Dopo che Brady e Norris si unirono al movimento nel 1932, fu fondata la prima di diverse organizzazioni provinciali: l’Associazione Métis dell’Alberta, aperta a tutte le persone di origine aborigena. I suoi sforzi hanno portato alla nomina della Commissione Ewing in1934-36 per ” fare indagine sulla condizione della popolazione meticcia di Alberta.” L’associazione alla fine assicurò terreni per gli insediamenti Métis insieme al passageof della legge Métis Population Betterment nel 1938., Nello stesso anno, la Saskatchewan Métis Society (in seguito l’Associazione dei Métis e degli indiani non-Status del Saskatchewan) fu fondata e iniziò ad organizzarsi per il riconoscimento e la protezione dei diritti dei Métis.
Métis Organizing and the Constitutional Era
Alla fine degli anni 1960, l’attività politica Métis si intensificò con la fondazione di numerose altre organizzazioni, come la Manitoba Métis Federation, l’Ontario Métis and Non-Status Indian Association, e l’Associazione Louis Riel Métis di BC., Queste organizzazioni hanno affrontato questioni come il Libro bianco del governo federale del 1969 e l’esclusione continua di Métis e Indians non-Status da considerazioni di politica federale.
Nel 1970, accanto alle loro controparti indiane non-Status, le organizzazioni Métis hanno avuto successo nello sviluppo di programmi che hanno fornito supporto sociale, economico ed educativoper i popoli aborigeni., Tuttavia, a causa della politica federale che limitava i finanziamenti federali ai Métis e agli indiani non-status, questi gruppi si occupavano principalmente di singole province, che a loro volta li consideravano una preoccupazione federale. Nondimeno, le organizzazioni indiane Métis e non-status hanno sviluppato partnership significative con i governi provinciali, che hanno, a lungo termine, prodotto una serie impressionante di servizi sociali ancora esistenti oggi.,
Durante gli anni ‘ 70, le organizzazioni Métis si occupavano principalmente della programmazione sociale per gli indiani Métis e non-Status, ma durante il periodo di preparazione al patriarcato costituzionale canadese,le organizzazioni Métis, come le loro controparti indiane e inuit, erano sempre più preoccupate per la protezione costituzionale dei loro diritti e titoli. Durante il processo di patriarcato,Métis fece pressioni con successo per l’inclusione in quella che divenne la Sezione 35 della Constitution Act del 1982, proteggendo “i diritti aborigeni e trattati esistenti” dei popoli aborigeni, che furono definiti come “indiani, Inuit e Métis.,”Mentre i Métis (e altri aborigeni) diritti e titolo sono rimasti indefiniti nella pratica costituzionale, Métis ha ottenuto una protezione costituzionale da ingiustificabile violazione canadese sui loro diritti.
Prima del riconoscimento costituzionale dei diritti degli aborigeni Métis, gli indiani Métis e Non-Status avevano lavorato insieme per comune interesse e necessità. Con il Métis riconosciuto come gruppo distinto nel 1982, l’alleanza iniziò a dissolversi. Dal 1970 al1983 il Consiglio nativo del Canada (NCC, ora il Congresso dei popoli aborigeni) ha rappresentato gli interessi Métis a livello nazionale., Tuttavia, per la prima Conferenza dei Ministri del 1983, fu formato il Consiglio Nazionale dei Métis per garantire la rappresentanza dei Métis come popolo distinto indipendente dagli indiani non-status. Le prime Conferenze dei Ministri degli anni ‘ 80, intese a definire la Sezione 35 dei diritti degli aborigeni, furono ampiamente considerate un fallimento, e la divisione Métis/Non-Status divenne più permanente. Organizzazioni Métis ha iniziato a sviluppare codici di appartenenza che riflettevano Métis-specificmembership, escludendo molti precedenti membri indiani non-Status., Per esempio, per diventare un membro della Federazione Manitoba Métis, una persona deve rintracciare la loro genealogia torna all’insediamento originale Red River, in genere utilizzando scrip, parrocchia o censimenti.
I tribunali: Diritti aborigeni dei Métis
Poiché i “diritti e il titolo” riconosciuti dai Métis della Sezione 35 non sono mai stati definiti durante le Prime conferenze dei Ministri, i Métis hanno avviato una serie di azioni legali affinché i tribunali determinino quali diritti tutelassero., Da quando i diritti dei Métis sono stati costituzionalizzati nel 1982, tre importanti decisioni giudiziarie hanno avviato il lungo processo di definizione dei diritti degli aborigeni Métis nel sistema costituzionale canadese, e hanno evidenziato le complessità coinvolte nella definizione dell’identità Métis
Un movimento trasformativo nella giurisprudenza dei diritti Métis è venuto in R. v. Powley nel 2003. Due cacciatori Métis, Steve e Roddy Powley sparato e ucciso un alce al di fuori di SaultSte Marie e sono stati accusati di caccia senza licenza e il possesso illegale di gioco cacciato in violazione del gioco e pesce Act dell ” Ontario., In difesa, hanno sostenuto che i loro diritti come Métis permesso loro di cacciare in un modo consistentwith loro diritti aborigeni, che precede l’affermazione canadese della sovranità sulla loro comunità. Di conseguenza, la Corte Supremastabilito il “test Powley” in tre parti per determinare chi può rivendicare i diritti degli aborigeni Métis ai sensi della sezione 35 della costituzione. Una persona deve: a) identificarsi come Métis; b) avere una connessione ancestrale con una comunità storica Métis; e c) essere accettata da una comunità contemporanea che esiste in continuità con una comunità storica portatrice di diritti.,
Nel 2013, la Corte Suprema ha stabilito in MMF v. Canada che il governo non è riuscito nel suo obbligo di distribuire correttamente e salvaguardare i 1,4 milioni di acri messi da parte per i Métis nel Manitoba Act.Da questa vittoria, la Federazione di Manitoba Métis ha fatto pressioni sul governo federale per avviare una trattativa sulle rivendicazioni fondiarie per compensare il popolo Métis per le terre e le risorse perse, con l’obiettivo finale di assicurare una base legale riconosciuta per Métis in Manitoba., Il 15 novembre 2016, il ministro degli affari indigeni Carolyn Bennett e il presidente della Federazione Manitoba Métis David Chartrand hanno firmato un accordo per porre fine a questa disputa terriera di 146 anni. Le parti devono ancora negoziareil regolamento finanziario per la terra, così come alcune altre questioni, ma questo è un passo avanti nella risoluzione del credito fondiario.
Più recentemente, Daniels v. Canada ha offerto un potenziale trasformativo per le relazioni Métis-Canada, ponendo fine alla “terra desolata giurisdizionale” che ha ostacolato le relazioni per generazioni.,In 2016, a seguito di una battaglia giudiziaria di 17 anni lanciata dal defunto leader Métis Harry Daniels, la Corte Suprema del Canada ha stabilito che Métis e Non-Status Indianssono considerati “indiani” sotto la giurisdizione federale secondo la Sezione 91(24) del Constitution Act, 1867. Ciò significa che la competenza per le Métisrelations spetta al governo federale, piuttosto che alle province, come è stata la pratica comune per decenni., La decisione potrebbe trasformare il modo in cui le organizzazioni Métis funzionano, da dove provengono i loro finanziamenti,il tipo di servizi che sono in grado di offrire e la loro capacità di richiedere consulenza e risarcimento da parte del governo federale.
Vita contemporanea
La fusione delle tradizioni europee e indigene ha creato una cultura Métis unica e ricca. Nella musica tradizionale e nella danza, Métis giocherellare e jigging combinano influenze europee e indigene (vedi Musica dei Métis).Métis violino musica è generalmente up-tempo ed è accompagnata dal gioco di gambe veloce di jiggers., Anche se ci sono molti brani di violino e danze, il più noto è il Red River Jig, che è emerso nella prima metà del 1700. Oggi, la gente Métis stillperform musica tradizionale e danze a concorsi locali e nazionali, incontri della comunità, powwows e conferenze.
Métis art riflette anche il loro patrimonio unico. Adottando pratiche di perline indigene e popolari disegni floreali europei, i Métis hanno creato una forma d’arte tutta loro. Famosi per la loro perline floreali, i Métis sono spesso indicati come i “BeadworkPeople di fiori.,”Forse uno dei più famosi artisti beadwork mainstream è Christi Belcourt, che è stata premiata con molti riconoscimenti nazionali e provinciali per il suo lavoro, tra cui il Governor General’s Innovation Award (2016), l’Ontario Arts Council AboriginalArts Award (2014) e Influente Women of Northern Ontario, Aboriginal Leadership Award (2014). I Métis sono noti anche per le loro fasce colorate tessute con le dita che hanno un valore storico, pratico e sentimentale.,
Come la musica e l’arte Métis, il loro linguaggio, Michif, è radicato in una miscela di verbi Cree e / o Saulteaux ( Ojibwa)e nomi francesi. Storicamente, i Métis potevano parlare varie lingue indigene ed erano spesso alfabetizzati in francese o inglese. Oggi, molte comunità Métis parlano e insegnano Michif come mezzo per mantenere viva la lingua.,
Un certo numero di influenti artisti, atleti e politici hanno promosso e protetto Métis cultura, tra cui gli scrittori Sandra Birdsell, Robert Boyer,Maria Campbell e Katherena Vermette; architetto Douglas Cardinale;i registi, Tantoo Cardinal e Christine Gallese; Corte Superiore dell’Ontario Giustizia Todd Ducharme; e professionale giocatori di hockey René Bourque, Wade Redden, Sheldon Sourayand Arron Asham.,
Accordi storici sui diritti dei Métis e sull’autogoverno
Il 27 giugno 2019, la Nazione Métis dell’Alberta (MNA), la Nazione Métis dell’Ontario (MNO) e la Nazione Métis-Saskatchewan (MN-S) hanno firmato accordi storici di autogoverno con il governo del Canada. Gli” Accordi Métis-Ottawa ” rappresentano un punto di riferimento nella storia Métis, i primi accordi di autogoverno tra la Nazione Métis e il governo federale., La firma storica ha avuto luogo a Ottawa tra il ministro delle relazioni corona-indigeni Carolyn Bennett, presidente MNA Audrey Poitras, presidente MNO MargaretFroh, e il presidente MN-S Glen McCallum.
Gli accordi sono il risultato di decenni di lotta del popolo Métis per ottenere il riconoscimento e i diritti di autogoverno dal governo federale. Gli accordi del 2019 rappresentano i più grandi passi avanti per i diritti dei Métis dagli importanti diritti di caccia, riconoscimento e auto-identità acquisiti nel 2003 (vedi Caso Powley) e nel 2016 (vedi Caso Daniels)., Gli accordi 2019 saranno seguiti da futuri negoziati che daranno alla nazione Métis il controllo sui propri affari in settori quali l’assistenza all’infanzia, la selezione della leadership, le operazioni governative e la cittadinanza. Soprattutto, gli accordi danno al Métis il controllo sulla creazione di future costituzioni per le lorovarie nazioni.,
Carolyn Bennett, parlando a nome del governo federale, considera gli accordi l’inizio di una nuova e migliore relazione tra il Canada e le tre nazioni Métis coinvolte: “Quello che stiamo firmando oggi è un vero riconoscimento della Nazione Métis e il rapporto che avremo in futuro — governo a governo. Siamo qui per firmare non uno, non due, ma tre storici accordi di autogoverno e per riconoscere che voi, i Métis, avete il controllo sul vostro governo.,”
La presidente di Métis Nation of Alberta Audrey Poitras ritiene che gli accordi siano un” drammatico cambiamento di atteggiamento per il Canada “nei confronti del suo popolo e un momento veramente storico per i Métis:” Non è esagerato dire che gli accordi firmati oggi sono qualcosa per cui abbiamo combattuto per quasi un secolo. Infine, il Canada ha riconosciuto il nostro diritto all’autogoverno.”
