X. La Costituzione dell’Impero Moghul
]MENTRE aspetta di continuità nella storia dell’Indo la civiltà Islamica, con thefoundationof l’impero Moghul, nel secondo quarto del xvi secolo apoliticaland culturale spartiacque è stato raggiunto. L’era del sultanato (dal 1206 al 1526) è spesso indicata come il periodo medievale della storia indiana,in parte a causa della corrispondenza nel tempo con la classificazione convenzionaledella storia europea, e in parte a causa di alcune analogie nello spiritodelle due epoche storiche., Ma è anche il Medioevo indianostoria in quanto divide l’antica India e l’India moderna. Mentre è vero, come è stato dimostrato nei capitoli precedenti,che i semi della nuova vita che fiorirono così vigorosamente nel sedicesimo e diciassettesimo secolo furono piantati durante gli anni apparentemente sterili del sultanato, tuttavia l’impero Moghul ha un’atmosfera diversa dall’era precedente. Si può sostenere che l’inizio della storia indiana moderna è quello di esserenon dall’istituzione dell’egemonia britannica nei primi anni del diciannovesimo secolo, ma dalla venuta dei Moghul nel 1526.,
Un ovvio motivo per il tono e lo spirito diversi dell’impero moghul è la maggiore continuità dell’amministrazione. Per trecento anni la stessa dinastia governò Dadelhi, e per metà di questo periodo, dal 1556 al 1707, quattro governanti indirettila successione mantenne il controllo. Questo è un risultato notevole nella storia dinastica di qualsiasi grande paese, ma è particolarmente importante quando misurato contro il rapido rovesciamento, non solo dei governanti,ma delle dinastie, nel periodo del sultanato. Indubbiamente questa stabilità dinastica ha contribuito alla ricca e variegata vita culturale del periodo., La ragione fondamentale per il diverso tono dei due periodi è, tuttavia,il successo Diakbar, il terzo dei governanti Moghul, nella creazione di un sistema duraturo di amministrazione.Qualunque valutazione possa essere fatta sul ruolo degli individui come forza creativanella storia, è difficile sfuggire alla conclusione ]che a un grado abbastanza straordinario Akbar era responsabile di molte delle caratteristiche che caratterizzano il periodo Moghul.,
Gli inizi dellaregola Moghul seguivano uno schema familiare: un avventuroso capo in aree montane a nord-ovest, attratto da possibilità di ricchezza e potenzadurante un periodo di debolezza interna in India, raccolse le sue forze per un’improvvisa discesa sul Punjab./ 1 / Babur era sovrano di un regno centrato su Kabul quando invase l’India in1526, ma il suo territorio originale era il piccolo principato di Offarghanain Turkistan. Un turco Chaghatai, ha sostenuto la discendenza da entrambi i grandi conquistatori asiatici centrali, Timur e, più a distanza, Chingiz Khan., Itwasthis collegamento con il grande invasore mongolo che ha dato la dinastia themisleading denominazione di ” Mughal “o” Mongol.”Questo è specialmenteironico, dal momento che Babur stesso aveva un’intensa antipatia per i mongoli. Mentre è troppo tardi per cambiare la nomenclatura a lungo accettata, vale la pena ricordare che la dinastia Moghul era di origine turca, e il commercio culturaleche Babur importava in India era quello che era fiorito sulle rive dell’Oxus., Timur attirò un gran numero di poeti, musicisti e filosofi alla sua brillante corte, e costruì e abbellì il suo capitale, Samarqand, in uno stile davvero magnifico. Dopo la morte di Timur nel 1405 queste tradizioni culturali furono più che mantenute dai suoi discendenti,che fecero delle loro capitali centri d’arte e di apprendimento che attingevano al mondo islamico intero. Questa era l’atmosfera in cui Babur crebbe,e che lui e il suo successore dovevano trapiantare a Lahore, Delhi, andAgra.,Lo stesso Babur era uno scrittore di grande distinzione e la sua autobiografiaè considerato uno dei grandi monumenti della prosa turca.
Babur si era stabilito a Kabul nel 1504, dopo essere stato cacciato da Farghana dal movimento occidentale degli Uzbechi, e quando scoprì che gli era stato impedito di espandersi verso la Persia dall’ascesa di una nuova dinastia, rivolse la sua attenzione all’India., Lì la rinascita del potere indù e l’indipendenza virtuale dei governatori musulmani gli fornirono l’opportunità di attaccare il sultanato con la certezza che non avrebbe incontrato alcuna resistenza unita. Nel 1525 catturò Lahore, la capitale diPunjab,il cui sovrano era in ribellione virtuale contro il sultano, e poi fece piani per un attacco a Delhi. L’incontro decisivo con il sultano,IbrahimLodi, ebbe luogo sullo storico campo di battaglia di Panipat il 21 aprile 1526.,È probabile che Babur avesse meno di 12.000 uomini, in contrasto con almeno 100.000 nell’esercito del sultano, ma aveva i vantaggi decisivi dell’artiglieria fine e delle truppe disciplinate e ben guidate. Il sultano non aveva né, e prima di sera lui e 15.000 dei suoi soldati erano morti, e la strada era aperta a Delhi e Agra. Dopo che Babur ebbe preso questi, passò a catturare gli altri grandi centri dell’India settentrionale: Gwalior, Kanauj e Jaunpur.La sua più forte opposizione proveniva dal famoso Rana Sanga, il Rajputrulerof Mewar, che aveva raccolto una grande forza di capi indù e pochi nobili musulmani., I due eserciti si incontrarono a Khanua, un villaggio vicino ad Agra, il 16 marzo 1527,e sebbene il rana fosse un leader molto migliore di thesultan, il suo coraggio non era paragonabile alle tattiche superiori di Babur e alle armi moderne.La sconfitta di Rana Sanga significò la fine delle speranze di Rajput per un ripristino del potere di Indu; inoltre liberò l’esercito di Babur per operazioni di rastrellamento contro i sostenitori afghani del sultano nelle province periferiche. Nel 1529 era padrone della pianura gangetica fino a Patna in Bihar, ma si ritirò l’anno successivo prima di poter completare la conquista del NorthIndia.,Anche così, il territorio che ha lasciato in eredità a suo figlio, Humayun, includedAfghanistan, il Punjab, la fertile pianura del Gange, e un bordo di fortsalongcentral India.
Humayun aveva ventitré anni quando succedette a suo padre, e mentre aveva esperienza come comandante militare, gli mancavano il vigore e la durezza di suo padre. Queste qualità erano necessarie, poiché si trovava di fronte a una combinazione ostile di suoi parenti fedeli, compresi i suoi tre fratelli minori, e i nobili afghani che non erano riconciliati con la loro perdita di potere. Ben presto si ritrovò a combattere i suoi nemici su due fronti ampiamente separati., In occidente, Bahadur Shah, il sovrano del Gujarat,che era stato indipendente da Delhi per oltre acentury, fornito riparo per i suoi nemici; in oriente, la sua autorità waschallengedby capi afghani, sotto Sher Khan ] Sur. Era in grado di effettuare un attacco di successo sui territori di Bahadur Shah, ma aveva dovuto abbandonare i suoi guadagni per muoversi contro la minaccia al suo potere da Sherkhan Sur in Bihar.
Sher Khan Sur era uno dei più colorati dei numerosi afghani che avevano creato luoghi per loro stessi nelle province periferiche., Figlio di un piccolo jagirdar afghano in Bihar, era andato in tenera età a Jaunpur, dove acquisì un’eccellenteconoscenza dei classici arabi e persiani. Entrò al servizio del governatore del Bihar, ma apparentemente vedendo la probabilità di un trionfo Mughal nel nord dell’India, si unì all’esercito di Babur quando invase l’India.Dopo la morte di Babur approfittò delle condizioni disturbate per ottenere la propria supremazia sul Bihar., Questo, tuttavia, non lo soddisfaceva, ealla fine di febbraio del 1536, apparve alle porte di Gaur, il capitale del Bengala, e si ritirò solo dopo aver ricevuto un grosso pagamento. L’anno seguente marciò di nuovo verso est ed entrò trionfalmente in Gaur, ma, al ritorno di Humayun dal Gujarat, si ritirò verso il Bihar per combattere i Moghul nella zona che conosceva meglio. Nel 1539 Humayun, che aveva occupato Gaur, fu catturato in un territorio sconosciuto durante il monsone, e mentre cercava di ritirare le sue forze verso Agra, Sher Khan bloccò le sue comunicazioni e lo sconfisse a Chausa sul Gange., I due eserciti si incontrarono di nuovo a Kanauj, nel 1540, ma l’esercito Mughal fu così demoralizzato che all’avanzata di Sher Khan si gettarono nel panico. L’ultima possibilità di Humayun di prendere posizione contro gli AFGHANS era sparita. Fuggì verso Rajputana e Sind, e un tempo girò verso Qandahar dove suo fratello Kamran era al potere, ma non ricevette aiuto e dovette rifugiarsi presso lo Scià di Persia., Per i successivi quindici anni vagò per le terre di confine indiane, litigando con suo fratelloe cercando sostegno per un ritorno in India, ma fu solo nel 1555, un anno prima della sua morte, che fu in grado di entrare di nuovo a Delhi.
Sher Khan Surproclamò il suo stesso sovrano dell’India del Nord nel 1539, dopo la battaglia di Chausa, con il titolo di Sher Shah Adil, e conquistò rapidamente Malwa, Rajputana e Sind. Per proteggersi da un’invasione mughal, ha costruito una linea forte diforti nel Punjab nord-occidentale.,
Sebbene abbia firmato per soli sei anni, e i suoi successori abbiano perso il controllo dieci anni dopo la sua morte,la regola di SherShah è una delle più significative amministrazioni islamiche nella storia indiana. La sua profonda conoscenza della storia precedente e la sua esperienza pratica con il funzionamento del sistema evoluto dai sultani di Delhi gli hanno permesso di utilizzare ciò che era buono in passato e di migliorarlo e aggiungerlo. In questo modo ha aperto la strada per la fase finale di Muslimadministrationunder Akbar e le successive Moghul., Ad esempio, ha intrapreso forme amministrative che erano state introdotte originariamente da Ala-ud-din Khalji,come un potente esercito permanente officiato dai nobili della scelta del sultano, e migliorato su di loro, lasciando ai suoi successori un servizio di stato più efficiente.
Le principali riforme per cui Sher Shah è ricordato sono quelle connesse all’amministrazione delle entrate fondiarie.L’agenzia che ha costruito, e che con ulteriori miglioramenti sotto l’Akbar e gli inglesi continua fino ai giorni nostri, ha soddisfatto molte funzioni.,È stato affidato il recupero delle quote governative, la raccolta di dati riguardanti i villaggi e le proprietà dei coltivatori e la situazione economica generale. In questa riforma Sher Shah fu in grado di attingere alla suaesperienza dell’amministrazione dettagliata di un pargana di suo padre jagir. Il cambiamento fondamentale fatto da Sher Khan è stato l’uso di actualemeasurement,piuttosto che una stima, della terra coltivata come la base forrevenuevalessment. La terra doveva essere misurata ogni anno, e poi un quarto o un terzo del prodotto medio doveva essere preso come reddito.,L’ammissionedoveva essere fatto per terreni di diversi gradi di produttività.
Il sistema di entrate dipendeva da un’attenta organizzazione, e Sher Shah tentò di creare una struttura amministrativa che sarebbe stata sotto la continua supervisione della capitale.Qui di nuovo egli stava attingendo all’esperienza del passato, che aveva mostrato i cambiamenti di troppo potere nelle mani dei governatori., Il smallestadministrativeunit era il pargana, o di un gruppo di villaggi, e per ogni oftheseSher Shah nominato un shiqqdar, che era responsabile per thegeneraladministration, tra cui il mantenimento della legge e dell’ordine, un amin,che ha supervisionato accertamento e la riscossione delle entrate, un tesoriere, andtwoclerks di tenere la contabilità, un persiano, e l’altro in Hindi. Thenextunit was a sarkar, or a revenue district, which had a chiefshiqqdarand a chief munsif, “whose duty it was to see that the ]revenue was collected in full, but that the coltivators were notoppressed.,”
Il desiderio di Sher Shah per un’amministrazione centralizzata si riflette anche nel suo tentativo di collegare le varie parti del suo impero con un efficiente sistema di strade. Tra le sue quattro grandi strade, una collegava Sonargaon (vicino alla moderna Dacca) nel Bengala,attraverso Sagra, Delhi e Lahore, con l’Indo; altre collegavano Agra andMandu;Agra, Jodhpur e Chitor; e Lahore e Multan. Gli alberi da frutto sono stati piantati su entrambi i lati delle strade e, a brevi intervalli, i caravanserragli sono stati sistemati con alloggi separati per musulmani e indù, con servi per fornire cibo ai viaggiatori di ogni religione., La sicurezza è stata garantita responsabilizzando gli uffici dei villaggi limitrofi per gli incidenti che hanno attraversato le loro aree. Il commercio lungo le autostrade è stato incoraggiato dall’abolizione di tutti i pedaggi, con dazi doganali riscossi solo sui frontier.Sebbene Sher Shah fosse rigidamente ortodosso, gli indù detenevano alte posizioni nel suo esercito, e Todar Mal, che in seguito acquisì fama sotto Akbar, lo eraoriginalmentenel suo servizio. Uno dei suoi generali più noti è stato Brahmajit Gaur, che ha inviato alla ricerca di Humayun, e Raja Ram Singh di Gwalior è anchesaidper essere stato al suo servizio., Il suo esercito comprendeva un contingente di Rajput.
Islam Shah, chesucceedsher Shah nel 1545, fece uno sforzo per preservare le istituzioni del suopadre.Egli ha mantenuto le fortificazioni in buone condizioni, ha aumentato il numero dicaravansaries, e ha ordinato la compilazione di una dichiarazione dettagliata di governmentregulations,estratti di cui sono stati letti ogni Venerdì in riunioni di governmentofficialsof ogni zona. Egli era, tuttavia, in grado di mantenere i suoi nobili ribelli incheck, e disordini religiosi tra i suoi sudditi ulteriormente minato hispower.,
Il sentimento religioso del regno di Islam Shah faceva parte di un movimento diffuso. In questo momento themillennium della migrazione del profeta dell’Islam dalla Mecca wasapproaching, e molte persone credevano nella comparsa imminente di un Mahdi whowouldconvert il mondo intero all’Islam e riempire la terra con equità andjustice.Sayyid Muhammad, uno studioso di primo piano e santo di Jaunpur, encouragedthisexpectation e più tardi ha affermato di essere il Mahdi. Coloro che accettavano i suoi reclami e seguivano le sue ingiunzioni erano conosciuti come ] Mahadwis.,Il movimento Mahadwi ha gradualmente perso la sua importanza nel nord dell’India, ma si è nutrito più a lungo nel sud, e le dottrine Mahadwi sono state tenute da alcune persone importanti a Hyderabad Deccan (incluso il defunto NawabBahadurYar Jang). Anche nel nord dell’India, la lotta che ha generato eil conflitto che ne è seguito tra i giuristi della corte e il Mahadwinotablesha avuto il loro effetto sulla storia religiosa del giorno di Akbar.
Sayyid MuhammadJaunpuridied a Farah, nel moderno Afghanistan, nel 1504; ma le sue dottrine werekeptalive dai suoi seguaci entusiasti., Nel regno di Sher Shah, Shaikh Alai, figlio di un importante insegnante religioso del Bengala, si stabilì a Bayananear Agra, dove passò sotto l’influenza di Shaikh Abdullah, anAfghanfollower di Sayyid Muhammad. I due leader confinarono la loro predicazione,segnata dal rigido puritanesimo e dall’ascetismo, ai poveri. Essi non mantenevano la proprietà e incoraggiavano gli altri a fare lo stesso, e ammonivano chiunque commettesse atti religiosi. Il gruppo trasportava armi e non permetteva interferenze con le loro azioni da parte dei funzionari., Questa sfida li portò in conflitto con il governo stabilito, in particolare Makhdum-ul-Mulk, unimportante titolare di un ufficio nello stato, che si oppose fortemente al nuovo culto eusò la sua influenza con l’Islam Shah per punire coloro che credevano nel suodottrini.Shaikh Alai e Shaikh Abdullah avevano molti amici potenti, ma i lorosenza volere riconoscere qualsiasi autorità secolare superiore, incluso il rifiuto di salutoanche l’imperatore, diede a Makhdum-ul-Mulk l’opportunità di averli entrambi flagellati., L’amarezza e l’animosità generate dal conflitto tra i leader della setta e il governo aiutano a spiegare, in parte almeno,la crescente confusione e disordine del regno di Islam Shah.
I litigi sulsuccessioneal momento della morte di Islam Shah nel 1554 fornirono l’opportunitàche Humayun, ora stabilito come sovrano di Kabul, era stato a lungo in attesa.Poco prima di questo si era finalmente liberato dell’opposizione di suo fratello,e fu in grado di muoversi contro l’India senza timore di un attacco dalla terra., Prese le grandi città chiave del nord, Lahore e Delhi, in una serie di campagne nel 1555, ma la sfortuna lo inseguì prima che avesse acanceto consolidare i suoi guadagni. Nel gennaio 1556, fu ucciso in una caduta sulle scale della sua biblioteca a Delhi. Ai suoi giovani Akbarha lasciato il titolo reale e un punto d’appoggio nell’Hindustan, ma poca sicurezzacontro i membri della famiglia Sur e i loro sostenitori. Per rendere buone le rivendicazioni dei discendenti di Babur al trono di Delhi doveva essere il lavoro di Akbar, non dello sfortunato Humayun.,
Mentre la carriera di Humayun come sovrano indiano era breve e insicura, il suo contributo alla sintesi culturale del periodo Mughal fu di notevole importanza, poiché dal suo regno risale la crescente influenza persiana sulla civiltà islamica in India. Durante gli anni di esilio alla corte di Shah Tahmasp di Persia,era entrato in contatto con gli artisti che stavano facendo di Tabriz un grandecentro culturale., Due di loro,Mir Sayyid Ali e Khwajah Abdus Samad, apparentemente ricevettero offerte di lavoro da Humayun, e nel 1550 entrambi si unirono a Kabul, che aveva occupato prima della sua riconquista dell’India.Humayun affidò ai due artisti varie commissioni tra cui la preparazione e l’illustrazione del famoso classico persiano, Dastan-i-Amir Hamzah,parti delle quali sono sopravvissute. Hanno accompagnato Humayun ad Agra, andwere mantenuto più tardi da Akbar come suoi pittori di corte., Allenando il talento localee attirando altri artisti dall’estero, fu istituita una scuola di pittura che doveva essere una delle glorie dell’impero Moghul.
Alla cultura persperso-Turcaakbar aggiunse altri elementi come la musica indo-musulmana, la filosofia indù e la letteratura hindi,che avevano ricevuto poco sostegno ufficiale nel sultanato, sebbene fossero fioriti nei regni regionali.Con questa base ampliata, cultura Mughal assunto un modello che haslefta segno permanente sulla vita culturale del subcontinente.,
N O T E S
/ 1 / MemoirsofZehir-ed-Din Muhammed Babur, trans. di J. Leyden e W. Erkine,rev.by Sir Lucas Re (2 voll.; Londra, 1921), fornisce un resoconto in prima persona del regno di Babur.
