Politica (Aristotele)

StrutturaEdit

La politica di Aristotele è divisa in otto libri, ognuno dei quali è ulteriormente diviso in capitoli. Le citazioni di questo lavoro, come con il resto delle opere di Aristotele, sono spesso fatte facendo riferimento ai numeri della sezione di Bekker. La politica abbraccia le sezioni di Bekker dal 1252a al 1342b.

Libro IEdit

Nel primo libro, Aristotele discute la città (polis) o “comunità politica” (koinōnia politikē) in contrapposizione ad altri tipi di comunità e partnership come la famiglia (oikos) e il villaggio., La più alta forma di comunità è la polis. Aristotele giunge a questa conclusione perché crede che la vita pubblica sia molto più virtuosa di quella privata e perché gli uomini sono “animali politici”. Inizia con il rapporto tra la città e l’uomo (I. 1-2), e poi discute specificamente la famiglia (oikos) (I. 3-13). Egli contesta l’opinione che il dominio politico, il dominio regale, il dominio sugli schiavi e il dominio su una famiglia o un villaggio sono solo di dimensioni diverse. Poi esamina in che modo si può dire che la città sia naturale.,

Aristotele discute le parti della famiglia (oikos), che include gli schiavi, portando a una discussione sul fatto che la schiavitù possa mai essere giusta e migliore per la persona schiavizzata o sia sempre ingiusta e cattiva. Egli distingue tra coloro che sono schiavi perché la legge dice che sono e quelli che sono schiavi per natura, dicendo l’inchiesta dipende se ci sono tali schiavi naturali. Solo una persona così diversa dalle altre persone come il corpo è dall’anima o le bestie sono dagli esseri umani sarebbe uno schiavo per natura, conclude Aristotele, tutti gli altri sono schiavi esclusivamente per legge o convenzione., Alcuni studiosi hanno quindi concluso che le qualifiche per la schiavitù naturale precludono l’esistenza di un tale essere.

Aristotele passa quindi alla questione della proprietà in generale, sostenendo che l’acquisizione di proprietà non fa parte della gestione domestica (oikonomike) e criticando coloro che la prendono troppo sul serio. È necessario, ma questo non lo rende una parte della gestione domestica più di quanto non renda la medicina una parte della gestione domestica solo perché la salute è necessaria., Critica il reddito basato sul commercio e sugli interessi, dicendo che coloro che diventano avari lo fanno perché dimenticano che il denaro simboleggia semplicemente la ricchezza senza essere ricchezza e “contrario alla natura” sull’interesse perché aumenta da solo non attraverso lo scambio.

Il libro I si conclude con l’affermazione di Aristotele che l’oggetto proprio della regola domestica è il carattere virtuoso della moglie e dei figli, non la gestione degli schiavi o l’acquisizione di proprietà., Governare gli schiavi è dispotico, governare i bambini regalmente e governare la moglie politica (tranne che non c’è rotazione in ufficio). Aristotele si chiede se sia ragionevole parlare della” virtù “di uno schiavo e se le” virtù ” di una moglie e dei figli siano le stesse di quelle di un uomo prima di dire che, poiché la città deve preoccuparsi che le sue donne e i suoi figli siano virtuosi, le virtù che il padre dovrebbe instillare dipendono dal regime e quindi la discussione deve passare a ciò che è stato detto sul miglior regime.,

Libro IIEdit

Libro II esamina varie opinioni riguardanti il miglior regime. Si apre con un’analisi del regime presentato nella Repubblica di Platone (2. 1-5), sostenendo che la quota comune di proprietà tra i guardiani aumenterà piuttosto che diminuire i dissensi, e la condivisione di mogli e figli distruggerà l’affetto naturale. Egli conclude che il buon senso è contro questa disposizione per una buona ragione, e sostiene che esperimento dimostra di essere poco pratico. Successivamente, un’analisi del regime presentata nelle leggi di Platone (2. 6)., Aristotele poi discute i sistemi presentati da altri due filosofi, Falea di Calcedonia (2. 7) e Ippodamo di Mileto (2. 8).

Dopo aver affrontato i regimi inventati dai teorici, Aristotele passa all’esame di tre regimi che sono comunemente ritenuti ben gestiti. Questi sono gli spartani (2. 9), Cretese (2. 10), e cartaginese (2. 11). Il libro si conclude con alcune osservazioni su regimi e legislatori.

Libro IIIEdit

• Chi può essere un cittadino?,

“Colui che ha il potere di prendere parte all’amministrazione deliberativa o giudiziaria di qualsiasi stato è detto da noi essere un cittadino di quello stato; e parlando in generale, uno stato è un corpo di cittadini sufficiente per lo scopo della vita. Ma in pratica un cittadino è definito come uno dei quali entrambi i genitori sono cittadini; altri insistono per andare più indietro; diciamo due o tre o più nonni.”Aristotele afferma che un cittadino è chiunque possa prendere parte al processo governativo. Trova che la maggior parte delle persone nella polis sono in grado di essere cittadini., Ciò è contrario alla visione platonista, affermando che solo pochissimi possono prendere parte all’amministrazione deliberativa o giudiziaria dello stato.

• Classificazione della costituzione e del bene comune.
• Solo distribuzione del potere politico.
• Tipi di monarchie:

• Monarchia: esercitata su soggetti volontari, ma limitata a determinate funzioni; il re era un generale e un giudice, e aveva il controllo della religione.,
• Assoluto: il governo di uno per il bene assoluto
• Barbaro: legale ed ereditaria + disposti soggetti
• Dittatore: installato da potenza straniera dittatura elettiva + disposti soggetti (elettiva tirannia)

Libro IVEdit

• Compiti di teoria politica
• Perché ci sono molti tipi di costituzioni?,
• Tipi di democrazie
• Tipi di oligarchie
• Polity (Governo costituzionale) – la più alta forma di governo

• Quando pervertito, un Polity diventa una democrazia, il governo derivato meno dannoso come considerato da Aristotele.,ces

Libro VEdit

• modifica Costituzionale
• le Rivoluzioni in diversi tipi di costituzioni e di modi di preservare costituzioni
• Instabilità delle tirannie

Libro VIEdit

• Democratica costituzioni
• Oligarchico costituzioni

Prenota VIIEdit

• stato Migliore e una vita migliore
• Ideale di stato: la sua popolazione, del territorio, e la posizione
• i Cittadini dello stato ideale
• il Matrimonio e i figli

Libro VIIIEdit

• Istruzione in stato ottimale
• Teoria Musicale