Religione Inca

La religione era per gli Inca, come per molte altre culture antiche, inseparabile dalla politica, dalla storia e dalla società in generale. Tutti gli aspetti della vita comunitaria erano strettamente legati alle credenze religiose, dai matrimoni all’agricoltura, dal governo alle sepolture. Il successo e i fallimenti di qualsiasi tipo nella vita erano dovuti all’influenza degli dei e degli antenati degli Inca. Mantenere queste figure contenuti ed evitare la loro ira sotto forma di disastri naturali come siccità e terremoti era uno scopo molto importante delle pratiche religiose., La religione Inca era anche uno strumento importante per l’élite dominante per legittimare sia la propria posizione privilegiata all’interno della società Inca che per diffondere la credenza generale della superiorità Inca sui sudditi del loro vasto Impero.

Influenze & Tradizioni locali

La religione inca fu influenzata dalle tradizioni andine precedenti e contemporanee, in particolare dalla civiltà Wari e dall’antica Tiwanaku., Infatti, per tutto lo stato approvato religione imposta da Cuzco, molte comunità locali ancora aderito alle proprie credenze tradizionali in tutto l’impero, anche se sono stati costretti ad adottare le principali divinità Inca pure. Una tale tradizione andina continua era la credenza in uno specifico fondatore della comunità e un’associazione con un particolare punto in cui quella persona era emersa dalla terra – un paqarisqa.,

L’antica adorazione del Sole, della Luna, delle stelle e dei pianeti tra le antiche comunità andine erano altre credenze perpetuate dagli Inca. Anche gli sciamani, con la loro temuta capacità di lanciare incantesimi e una particolare abilità nella divinazione leggendo segni insondabili nei fuochi, nell’intestino del lama e simili, rimasero figure importanti nel mondo Inca. Cuzco era noto per avere 475 di loro, il più importante è il yacarca, il consigliere personale del re., Ancora un’altra tradizione andina millenaria che gli Incas continuavano era la credenza negli oracoli – il più famoso è Chavin e Pachacamac.

Creazione del mondo

Per gli Inca stessi, il mondo è stato creato sul lago Titicaca, a lungo considerato un luogo sacro per il popolo andino e visitato dai governanti Inca in pellegrinaggi regolari., Il dio creatore Wiraqoca Pacayacaciq (o semplicemente Viracocha) un giorno, sull’isola sacra del Sole sul lago Titicaca, fece una razza di giganti ma, trovandoli troppo grandi per il suo scopo, fece invece gli esseri umani su scala più piccola. Questa prima razza di umani sconvolse Viracocha con la loro avidità e arroganza e così come punizione trasformò alcuni di loro in pietra e altri in terra e caratteristiche naturali. Poi mandò un grande diluvio per pulire la terra, salvando solo tre esseri umani in modo che potessero ricominciare la corsa. Anche al lago Titicaca, Viracocha poi fatto il Sole, la Luna e le stelle., Successivamente, il dio andò in giro travestito da mendicante e conosciuto come Kon-Tiki, tra molti altri nomi. Ha fatto sculture a Tiwanaku, stabilito Cuzco dirigendo la coppia Inca fondatore Manco Capac e Mama Ocllo lì, e in generale ha insegnato alla gente le arti civilizzatrici. Poi, quando arrivò sulla costa, si allontanò misteriosamente attraverso il mare a ovest, promettendo un giorno che i suoi messaggeri sarebbero tornati.,

Inti & il Tempio del Sole

Inti è stato il più importante Inca dio come egli era il dio del Sole e il patron di un impero e di conquista. La sua casa di abbondanza è stata anche la destinazione nella vita successiva per coloro che hanno vissuto buone vite in questo., Il re o sovrano Inca era considerato divino e un discendente vivente di Inti che legittimava il diritto divino Inca di governare. Una statua d’oro di Inti, rappresentata come un piccolo ragazzo seduto e conosciuto come Punchao, era conservata nel Tempio del Sole, nel complesso sacro Coricancha (Qorikancha) a Cuzco. Con raggi sporgenti dalla sua testa e decorato con gioielli in oro, lo stomaco di questa figura è stato utilizzato come un ricettacolo per le ceneri degli organi vitali bruciati dei precedenti re Inca. Ogni giorno la statua veniva portata fuori dal tempio per crogiolarsi al sole., In seguito alla conquista spagnola la figura fu rimossa e nascosta, per non essere mai più ritrovata. Così pure, l’oro che copriva l’esterno e l’interno del Tempio del Sole, tutti i 1.400 chili di esso, è stato spazzato via dagli invasori europei. Oltre al Coricancha, Inti aveva il complesso tempio-fortezza di Sacsahuaman a lui dedicato, situato appena fuori Cuzco.

Il benessere del re e dell’Impero Inca e la garanzia di un buon raccolto erano interamente nelle mani di Inti., Il dio era servito da un Sommo Sacerdote dedicato (Villaq Umu), la figura religiosa più anziana del mondo Inca, che era aiutato da una squadra di giovani sacerdoti vergini, gli acllas (anche acyllyaconas). Ogni grande città Inca aveva un tempio al dio e una grande quantità di risorse sono state dedicate a lui. Anche la terra e le mandrie erano riservate specialmente a Inti e un’intera provincia vicino al lago Titicaca fu messa da parte per lui. Il Coricancha è andato un ulteriore passo avanti dove un campo di mais completo di lama a grandezza naturale e pastori è stato costruito in oro puro e dedicato al Sole.,

Una delle cerimonie più importanti nel culto di Inti era il giorno 8-9 Inti Raymi, che si teneva ogni solstizio di giugno (inverno) su una pianura fuori Cuzco. Si facevano sacrifici, si offrivano libagioni di acqua e birra chicha, e tutta la nobiltà e il sacerdozio partecipavano a una sontuosa festa di feste e canti che segnava anche l’inizio della stagione dell’aratura., Un altro importante festival in onore di Inti e Viracocha era il Qhapaq UchA quando tutte le città dell’impero dovevano inviare uno o due bambini di bell’aspetto (copacochas) da sacrificare alla cerimonia di Cuzco e nella successiva processione in pellegrinaggio a vari importanti siti sacri in tutto il mondo Inca. La morte era per strangolamento o per aver rimosso il loro cuore, e si credeva che questa offerta garantisse il continuo benessere del sovrano e del suo popolo.,

Altri Dèi

Oltre a Inti, il sacro Coricancha, inoltre, aveva un tempio alla dea Luna Mama Kilya, uno per il creatore dio Viracocha, e un altro per Illapa il dio del tuono, l’ultimo tempio di essere chiamato Pukamarka., Mama Kilya era considerata importante mentre governava il calendario cerimoniale mentre Illapa portava pioggia e tempeste – il tuono veniva prodotto mentre brandiva la sua fionda mentre il fulmine proveniva dal lampeggiare delle sue vesti d’argento. Sia Cuichu il dio arcobaleno (per gli Incas un cattivo presagio) e la personificazione di Venere (Chaska-Qoylor) avevano i loro templi insieme agli altri all’interno del sacro complesso Coricancha.,

Le divinità minori, sebbene ancora importanti nei loro domini particolari, includevano la dea della terra Pachamama in onore della quale i contadini costruirono un altare di pietra al centro dei loro campi dove potevano facilmente offrire sacrifici nella speranza di un buon raccolto. Pachamac (‘Creatore della Terra’) era un famoso oracolo e dio creatore, specialmente nelle province., Particolarmente associato ai terremoti, fece costruire in suo onore un’intera città tempio, Pachacamac, dove c’era un grande idolo di legno del dio, che i pellegrini visitavano per ascoltare i suoi consigli. Infine, la popolazione costiera teneva in particolare considerazione Mamacocha (‘Madre dei laghi e dei mari’). Questi dei e altri avevano oltre 400 santuari nel solo Cuzco.

Gli Inca erano attenti osservatori dei corpi celesti e avevano imparato i loro movimenti e cicli., Di conseguenza, stelle, costellazioni e pianeti avevano anche le loro rappresentazioni personificate, in particolare le Pleiadi (Qollqa), la Via Lattea (Mayu), la Cintura di Orione e Venere (Chaska Cuyllor). In generale sembra che tutte le creature avessero il loro particolare equivalente stellare che in qualche modo governava e proteggeva tutti i suoi esemplari fisici sulla terra.,

le Modalità di Culto

Inca dèi, quindi, sono stati adorati con la costruzione di templi (wasi) e dei luoghi sacri (huacas) dove si tenevano le cerimonie, preghiere fatte, e offerte. Un sacerdozio gerarchico conduceva tali cerimonie, il loro status dipendeva da quello del dio che servivano., Gli dei erano mantenuti soddisfatti e lo status quo mantenuto attraverso il sacrificio di beni preziosi e animali, in particolare lama (quelli bianchi a Inti, quelli marroni a Viracocha e quelli macchiati a Illapa). Anche gli esseri umani, compresi i bambini, venivano sacrificati (anche se su scala minore rispetto ad altre culture americhe), in genere colpendoli sulla testa mentre erano sotto gli effetti dell’alcol che veniva dato loro in modo che potessero essere felici quando incontrarono per la prima volta il loro dio., Queste offerte più drammatiche erano generalmente riservate a periodi di grandi lotte come siccità prolungate, eclissi solari o morte reale. Sacrifici umani si sono verificati anche dopo le vittorie in guerra e sono stati offerti in molti dei santuari sacri di alta montagna che punteggiavano l’impero.

Huacas& Ceque

Gli Inca credevano che divinità, spiriti e antenati morti da tempo potessero manifestarsi sulla terra sotto forma di caratteristiche naturali come cime montuose (apu), fiumi, sorgenti, caverne, affioramenti rocciosi e anche pietre dalla forma particolare. Questi luoghi sono stati talvolta modificati per accentuare caratteristiche insolite e sono stati trattati come santuari con speciale potere di influenzare la realtà., Erano conosciuti come huacas (wak’a) e, nel caso delle pietre, venivano presi per la custodia in palazzi e tombe, a volte, anche trasportati in spedizioni militari. La gente ha lasciato offerte a huaca, soprattutto conchiglie di mare, tessuti, coca, beni preziosi, figurine di argilla, e sacrifici sono stati fatti, più comunemente di lama e porcellini d’india.,

Huacas potrebbe anche essere luoghi utilizzati per le osservazioni astronomiche. Forse il più famoso è il’ hitching post del sole ‘ (intihuatana) nel punto più alto di Machu Picchu che è stato utilizzato per collegare simbolicamente il sole alla terra tramite un cavo speciale su ogni solstizio. Il posto di avvistamento più importante era, però, l’usnu-una piattaforma rialzata in una piazza a Cuzco., Questo aveva un pilastro di pietra utilizzato per le osservazioni astronomiche e un trono adamantino per il re Inca a guardare feste religiose da. Tutti questi siti sacri – circa 328 – erano poi collegati a Cuzco, il centro del mondo Inca, da 41 linee conosciute come ceque (zeq’e) che potevano essere sentieri fisici o linee di vista creando così una rete sacra immaginaria con Cuzco al suo cuore.,

Culto degli antenati& Mummie

Le generazioni più anziane (ayllu) non furono mai dimenticate nella società inca e le tombe furono riaperte in momenti particolari per permettere alle persone di fare nuove offerte ai defunti. Questi prendevano la forma di beni preziosi e cibo, e talvolta anche canali appositamente costruiti permettevano di versare libagioni nella tomba senza altrimenti disturbarla., Individui particolarmente importanti che erano morti potevano essere rappresentati nella comunità da statue, in particolare il fondatore della comunità il cui idolo era l’oggetto più prezioso di una comunità. Infatti, gli Inca sfruttavano questa tradizione e spesso rapivano gli idoli delle comunità conquistate, tenendoli in ostaggio a Cuzco per garantire la conformità dei vinti.

I corpi di importanti membri della comunità sono stati spesso mummificati, principalmente utilizzando processi che coinvolgono essiccazione e alcol, e poi avvolti in tessuti e legati con corde in posizione fetale., Le mummie furono poi collocate in tombe, in stanze speciali in un mausoleo della comunità, o collocate in grotte sacre (machay) – il più famoso negli altopiani di Cajatambo dove oltre 1.800 mummie furono scoperte dagli spagnoli.

L’internamento non era di solito permanente in quanto le mummie venivano occasionalmente portate fuori dalle loro tombe in modo che potessero in qualche modo partecipare a importanti eventi della comunità come matrimoni e raccolti. La partecipazione più famosa degli antenati defunti nella vita dei vivi era il ruolo delle mummie degli ex sovrani, i mallquis., Questi venivano coccolati durante importanti cerimonie al Cuzco, vestiti con abiti raffinati e persino nutriti ritualmente. Le loro opinioni furono “consultate” da sacerdoti e assistenti dedicati (mallquipavillac) quando dovevano essere prese decisioni importanti e furono ospiti d’onore al festival Inti Raymi.,

La Scomparsa del Inca

è interessante notare che, a seguito della caduta dell’impero Inca, la loro religione di stato e, in particolare, il culto del Sole, cadde presto in disuso con le comunità al di fuori di Cuzco che da tempo aveva preferito la Luna, come il loro principale dio. I templi Inca-costruito e la terra riservata per Inti sono stati abbandonati come siti religiosi e messi ad altri usi., Le persone abbandonarono il calendario solare e tornarono alle loro antiche pratiche di adorare i propri dei, luoghi sacri e antenati. Le credenze locali degli antichi popoli andini dimostrato resiliente allora, ma, in un certo senso, così anche fatto elementi unici della religione Inca, come, in un revival fine del 20 ° secolo CE dopo secoli di dominazione cattolica, molte delle cerimonie e tradizioni Inca, in particolare il festival Inti Raymi e pellegrinaggi di montagna, sono stati rianimati e continuano ad essere ogni anno rievocato in Perù moderno.