St. Dominic (Italiano)

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Fondatore dell’Ordine dei Predicatori, comunemente noto come Ordine Domenicano; nato a Calaroga, nell’antica Castiglia, intorno al 1170; morto il 6 agosto 1221. , I suoi genitori, Felix Guzman e Joanna di Aza, appartenevano senza dubbio alla nobiltà di Spagna, anche se probabilmente nessuno dei due era collegato con la casa regnante di Castiglia, come affermano alcuni biografi del santo. Di Felix Guzman, personalmente, si sa poco, tranne che era in tutti i sensi il degno capo di una famiglia di santi. Alla nobiltà di sangue Joanna di Aza aggiunse una nobiltà d’anima che la consacrò così nella venerazione popolare che nel 1828 fu solennemente beatificata da Leone XII. L’esempio di tali genitori non fu senza il suo effetto sui loro figli., Non solo San Domenico, ma anche i suoi fratelli, Antonio e Manes, si distinsero per la loro straordinaria santità. Antonio, il maggiore, divenne sacerdote secolare e, dopo aver distribuito il suo patrimonio ai poveri, entrò in un ospedale dove trascorse la sua vita a curare gli ammalati. Manes, seguendo le orme di Domenico, divenne frate predicatore e fu beatificato da Gregorio XVI.

Alla nascita e all’infanzia del santo parteciparono molte meraviglie che prevedevano la sua eroica santità e le grandi conquiste nella causa della religione., Dal suo settimo al suo quattordicesimo anno ha perseguito i suoi studi elementari sotto la tutela di suo zio materno, l’arciprete di Gumiel d’Izan, non lontano da Calaroga. Nel 1184 San Domenico entrò nell’Università di Palencia. Qui rimase per dieci anni perseguendo i suoi studi con tale ardore e successo che per tutta l’esistenza effimera di tale istituzione è stato tenuto fino alla ammirazione dei suoi studiosi come tutto ciò che uno studente dovrebbe essere., Tra le frivolezze e le dissipazioni di una città universitaria, la vita del futuro santo è stata caratterizzata da serietà di scopo e di una austerità di modo che lo ha individuato come uno da cui ci si potrebbe aspettare grandi cose in futuro. Ma più di una volta ha dimostrato che sotto questo aspetto austero portava un cuore tenero come quello di una donna. In un’occasione ha venduto i suoi libri, annotati con la sua stessa mano, per alleviare i poveri affamati di Palencia., Il suo biografo e contemporaneo, Bartolomeo di Trento, afferma che per due volte ha cercato di vendersi in schiavitù per ottenere denaro per la liberazione di coloro che erano tenuti in cattività dai Mori. Questi fatti sono degni di menzione in considerazione del carattere cinico e saturnino che alcuni scrittori non cattolici hanno cercato di foist su uno dei più caritatevole degli uomini. Per quanto riguarda la data della sua ordinazione i suoi biografi sono in silenzio, né vi è nulla da cui tale data può essere dedotto con qualsiasi grado di certezza., Secondo la deposizione di frate Stefano, priore provinciale di Lombardia, data nel processo di canonizzazione, Domenico era ancora studente a Palencia quando don Martin de Bazan, vescovo di Osma, lo chiamò a far parte del capitolo della cattedrale allo scopo di assisterlo nella sua riforma. Il vescovo si rese conto dell’importanza per il suo piano di riforma di avere costantemente davanti ai suoi canoni l’esempio di una delle eminenti santità di Domenico. Né è stato deluso dal risultato., In riconoscimento della parte che aveva preso nel convertire i suoi membri in canoni regolari, Domenico è stato nominato sub-priore del capitolo riformato. Con l’adesione di Don Diego d’Azevedo al Vescovado di Osma nel 1201, Domenico divenne superiore del capitolo con il titolo di priore. Come canonico di Osma, trascorse nove anni della sua vita nascosto in Dio e rapito in contemplazione, a malapena passando oltre i confini della sala capitolare.,

Nel 1203 Alfonso IX, re di Castiglia, deputò il vescovo di Osma per chiedere al Signore delle Marche, presumibilmente un principe danese, la mano di sua figlia per conto del figlio del re, il principe Ferdinando. Per il suo compagno in questa ambasciata Don Diego ha scelto San Domenico. Passando per Tolosa nel perseguimento della loro missione, videro con stupore e dolore l’opera di rovina spirituale operata dall’eresia albigese., Fu nella contemplazione di questa scena che Domenico concepì per primo l’idea di fondare un ordine allo scopo di combattere l’eresia e diffondere la luce del Vangelo predicando fino ai confini del mondo allora conosciuto. Conclusa con successo la loro missione, Diego e Dominic furono inviati su una seconda ambasciata, accompagnati da uno splendido seguito, per scortare la principessa promessa sposa in Castiglia. Questa missione, tuttavia, è stata portata a termine improvvisamente dalla morte della giovane donna in questione., I due ecclesiastici erano ora liberi di andare dove volevano, e partirono per Roma, arrivando lì verso la fine del 1204. Lo scopo di questo era quello di permettere a Diego di dimettersi dal suo vescovado per dedicarsi alla conversione dei non credenti in terre lontane. Innocenzo III, tuttavia, ha rifiutato di approvare questo progetto, e invece inviato il vescovo e il suo compagno di Linguadoca per unire le forze con i cistercensi, a cui aveva affidato la crociata contro gli albigesi. La scena che li affrontò al loro arrivo in Linguadoca non fu affatto incoraggiante., I cistercensi, a causa del loro modo di vivere mondano, avevano fatto poco o nessun progresso contro gli Albigesi. Erano entrati sul loro lavoro con notevole pompa, frequentato da un brillante seguito, e ben fornito con le comodità della vita. A questa manifestazione di mondanità i capi degli eretici si opponevano a una rigida ascesi che comandava il rispetto e l’ammirazione dei loro seguaci. Diego e Domenico videro rapidamente che il fallimento dell’apostolato cistercense era dovuto alle abitudini indulgenti dei monaci, e alla fine prevalsero su di loro per adottare uno stile di vita più austero., Il risultato è stato subito evidente in un numero notevolmente aumentato di convertiti. Le dispute teologiche ebbero un ruolo preminente nella propaganda degli eretici. Domenico e il suo compagno, quindi, non hanno perso tempo nel coinvolgere i loro avversari in questo tipo di esposizione teologica. Ogni volta che l’opportunità offerta, hanno accettato il calibro della battaglia. La formazione approfondita che il santo aveva ricevuto a Palencia ora dimostrato di inestimabile valore per lui nei suoi incontri con gli eretici., Incapaci di confutare le sue argomentazioni o di contrastare l’influenza della sua predicazione, si scagliarono contro di lui con ripetuti insulti e minacce di violenza fisica. Con Prouille per la sua testa-quarti, ha lavorato a turno a Fanjeaux, Montpellier, Servian, Béziers, e Carcassonne. All’inizio del suo apostolato intorno a Prouille il santo si rese conto della necessità di un’istituzione che proteggesse le donne di quel paese dall’influenza degli eretici. Molti di loro avevano già abbracciato l’albigensismo e ne erano i propagandisti più attivi., Queste donne eressero conventi, ai quali i figli della nobiltà cattolica venivano spesso inviati-per mancanza di qualcosa di meglio—per ricevere un’educazione e, in effetti, se non apposta, per essere contaminati dallo spirito dell’eresia. Era anche necessario che le donne convertite dall’eresia fossero salvaguardate dall’influenza malvagia delle proprie case. Per fornire queste carenze, San Domenico, con il permesso di Foulques, vescovo di Tolosa, istituito un convento a Prouille nel 1206., A questa comunità, e in seguito a quella di San Sisto, a Roma, ha dato la regola e le costituzioni che da allora hanno guidato le suore del Secondo Ordine di San Domenico.

L’anno 1208 apre una nuova epoca nella vita movimentata del fondatore. Il 15 gennaio di quell’anno Pierre de Castelnau, uno dei legati cistercensi, fu assassinato. Questo crimine abominevole fece precipitare la crociata sotto Simon de Montfort, che portò alla temporanea sottomissione degli eretici., San Domenico partecipò alle commoventi scene che seguirono, ma sempre dalla parte della misericordia, brandendo le braccia dello spirito mentre altri agivano con la spada la morte e la desolazione. Alcuni storici affermano che durante il sacco di Béziers, Domenico apparve per le strade di quella città, croce in mano, intercedendo per la vita delle donne e dei bambini, degli anziani e degli infermi. Questa testimonianza, tuttavia, si basa su documenti che Touron considera certamente apocrifi., La testimonianza degli storici più affidabili tende a dimostrare che il santo non era né in città né nelle sue vicinanze quando Béziers fu saccheggiata dai crociati. Lo troviamo generalmente in questo periodo dopo l’esercito cattolico, ravvivando la religione e riconciliando gli eretici nelle città che avevano capitolato, o erano stati presi da, il vittorioso de Montfort., E ‘ stato probabilmente 1 settembre, 1209, che San Domenico prima è venuto in contatto con Simon de Montfort e formata con lui che intima amicizia che doveva durare fino alla morte del coraggioso crociato sotto le mura di Tolosa (25 giugno, 1218). Lo troviamo al fianco di de Montfort all’assedio di Lavaur nel 1211, e di nuovo nel 1212, alla presa di La Penne d’Ajen. Nell’ultima parte del 1212 era a Pamiers lavorando, su invito di de Montfort, per la restaurazione della religione e della morale., Infine, poco prima della battaglia di Muret, 12 settembre, 1213, il santo si trova di nuovo nel consiglio che ha preceduto la battaglia. Durante il corso del conflitto, si inginocchiò davanti all’altare della chiesa di Saint-Jacques, pregando per il trionfo delle armi cattoliche. Così notevole è stata la vittoria dei crociati a Muret che Simon de Montfort considerato come del tutto miracolosa, e piamente attribuito alle preghiere di San Domenico., In segno di gratitudine a Dio per questa decisiva vittoria, il crociato eresse una cappella nella chiesa di Saint-Jacques, che dedicò, si dice, alla Madonna del Rosario. Sembrerebbe, quindi, che la devozione del Rosario, che la tradizione dice è stato rivelato a San Domenico, era venuto in uso generale in questo periodo. A questo periodo, anche, è stato attribuito il fondamento della Inquisizione da San Domenico, e la sua nomina come il primo Inquisitore., Come entrambi questi molto controverted domande riceveranno un trattamento speciale altrove in questo lavoro, sarà sufficiente per il nostro presente scopo di notare che l’Inquisizione era in funzione nel 1198, o sette anni prima che il santo ha preso parte alla apostolato in Linguadoca, e mentre era ancora un oscuro canone regolare a Osma. Se era per un certo tempo identificato con le operazioni dell’Inquisizione, era solo nella veste di un teologo che giudicava l’ortodossia dell’accusato., Qualunque influenza egli possa aver avuto con i giudici di quella tanto diffamata istituzione è sempre stato impiegato dalla parte della misericordia e della tolleranza, come testimonia il classico caso di Ponce Roger.

Nel frattempo, la crescente fama del santo per la santità eroica, lo zelo apostolico e l’apprendimento profondo lo indussero ad essere molto ricercato come candidato per vari vescovati. Tre distinti sforzi sono stati fatti per elevarlo all’episcopato. Nel luglio del 1212, il capitolo di Béziers lo scelse come loro vescovo., Ancora una volta, i canonici di Saint-Lizier lo desideravano succedere a Garcias de l’Orte come vescovo di Comminges. Infine, nel 1215 uno sforzo è stato fatto da Garcias de l’Orte stesso, che era stato trasferito da Comminges a Auch, per renderlo vescovo di Navarra. Ma San Domenico assolutamente rifiutato tutti gli onori episcopali, dicendo che avrebbe preferito prendere il volo nella notte, con nient’altro che il suo personale, che accettare l’episcopato. Da Muret Domenico tornò a Carcassonne, dove riprese la sua predicazione con successo senza riserve. Non è stato fino al 1214 che è tornato a Tolosa., Nel frattempo l’influenza della sua predicazione e l’eminente santità della sua vita avevano attirato attorno a sé un piccolo gruppo di devoti discepoli desiderosi di seguire ovunque egli potesse condurre. San Domenico non aveva mai dimenticato per un momento il suo proposito, formato undici anni prima, di fondare un ordine religioso per combattere l’eresia e propagare la verità religiosa. Il tempo ora sembrava opportuno per la realizzazione del suo piano. Con l’approvazione del vescovo Foulques di Tolosa, iniziò l’organizzazione della sua piccola banda di seguaci., Che Dominic ei suoi compagni potrebbe possedere una fonte fissa di entrate Foulques fatto di lui cappellano di Fanjeaux e nel mese di luglio, 1215, canonicamente stabilito la comunità come congregazione religiosa della sua diocesi, la cui missione è stata la propagazione della vera dottrina e buona morale, e l’estirpazione di eresia. Durante questo stesso anno Pierre Seilan, un ricco cittadino di Tolosa, che si era posto sotto la direzione di San Domenico, ha messo a loro disposizione la propria abitazione. In questo modo il primo convento dell’Ordine dei Predicatori fu fondato il 25 aprile 1215., Ma abitarono qui solo un anno quando Foulques li stabilì nella chiesa dei Santi Romano. Anche se la piccola comunità aveva ampiamente dimostrato la necessità della sua missione e l’efficienza del suo servizio alla Chiesa, era ben lungi dal soddisfare il pieno scopo del suo fondatore. Nella migliore delle ipotesi era solo una congregazione diocesana, e San Domenico aveva sognato un ordine mondiale che avrebbe portato il suo apostolato fino ai confini della terra. Ma, sconosciuto al santo, gli eventi si stavano plasmando per la realizzazione delle sue speranze., Nel novembre del 1215, un concilio ecumenico doveva riunirsi a Roma “per deliberare sul miglioramento della morale, l’estinzione dell’eresia e il rafforzamento della fede”. Questa era identica la missione che San Domenico aveva determinato per il suo ordine. Con il Vescovo di Tolosa, era presente alle deliberazioni di questo concilio. Fin dalla prima sessione sembrava che gli eventi cospirassero per portare i suoi piani a un problema di successo. Il consiglio amaramente chiamato in giudizio i vescovi per la loro negligenza di predicazione., Nel canone X erano diretti a delegare uomini capaci a predicare la parola di Dio al popolo. In queste circostanze, sembrerebbe ragionevolmente che la richiesta di Dominic per la conferma di un ordine destinato a svolgere i mandati del consiglio sarebbe gioiosamente accolta. Ma mentre il consiglio era ansioso che queste riforme dovrebbero essere messe in atto il più rapidamente possibile, era allo stesso tempo contrario all’istituzione di eventuali nuovi ordini religiosi, e aveva legiferato in tal senso senza mezzi termini., Inoltre, la predicazione era sempre stata considerata principalmente una funzione dell’episcopato. Conferire questo ufficio a un corpo sconosciuto e non provato di semplici sacerdoti sembrava troppo originale e troppo audace nella sua concezione per fare appello ai prelati conservatori che hanno influenzato le deliberazioni del concilio. Quando, quindi, la sua petizione per l’approvazione del suo istituto infantile è stato rifiutato, non avrebbe potuto essere del tutto inaspettato da San Domenico.,

Tornando in Linguadoca alla fine del concilio nel dicembre 1215, il fondatore riunì su di lui la sua piccola banda di seguaci e li informò del desiderio del concilio che non ci fossero nuove regole per gli ordini religiosi. Allora hanno adottato l’antica regola di Sant’Agostino, che, a causa della sua generalità, sarebbe facilmente prestarsi a qualsiasi forma che potrebbe desiderare di dare. Questo fatto, San Domenico è apparso di nuovo davanti al papa nel mese di agosto, 1216, e di nuovo sollecitato la conferma del suo ordine., Questa volta è stato ricevuto più favorevolmente, e il 22 dicembre, 1216, la Bolla di conferma è stato emesso.

San Domenico trascorse la Quaresima seguente predicando in varie chiese di Roma, e davanti al papa e alla corte papale. Fu in questo momento che ricevette l’ufficio e il titolo di Maestro del Sacro Palazzo, o Teologo del Papa, come viene più comunemente chiamato. Questo ufficio è stato tenuto ininterrottamente dai membri dell’ordine dal tempo del fondatore fino ai giorni nostri. Il 15 agosto 1217, ha raccolto i fratelli su di lui a Prouille per deliberare sugli affari dell’ordine., Aveva determinato il piano eroico di disperdere la sua piccola banda di diciassette seguaci informi in tutta Europa. Il risultato ha dimostrato la saggezza di un atto che, agli occhi della prudenza umana, almeno, sembrava poco a corto di suicidio. Per facilitare la diffusione dell’ordine, Onorio III, l ‘ 11 febbraio., 1218, indirizzata una Bolla a tutti gli arcivescovi, vescovi, abati, e priori, chiedendo il loro favore a nome dell’Ordine dei Predicatori. Da un altro Toro, datato 3 Dicembre., 1218, Onorio III conferì all’ordine la chiesa di San Sisto a Roma., Qui, tra le tombe della Via Appia, fu fondato il primo monastero dell’ordine a Roma. Poco dopo aver preso possesso di San Sisto, su invito di Onorio, San Domenico ha iniziato il compito un po ‘ difficile di ripristinare l’osservanza incontaminata della disciplina religiosa tra le varie comunità romane di donne. In un tempo relativamente breve l’opera fu compiuta, con grande soddisfazione del papa., La sua carriera presso l’Università di Palencia, e l’uso pratico a cui egli l’aveva messo nei suoi incontri con gli Albigesi, così come il suo vivo apprezzamento per le esigenze del tempo, convinto che il santo, per garantire la massima efficienza del lavoro di apostolato, i suoi seguaci, si dovrebbe offrire la migliore educativo vantaggi ottenibili. E ‘ stato per questo motivo che sulla dispersione dei fratelli a Prouille ha inviato Matteo di Francia e due compagni a Parigi. Una fondazione è stata fatta nelle vicinanze dell’università, e frati ha preso possesso nel mese di ottobre, 1217., Matteo di Francia è stato nominato superiore, e Michael de Fabra è stato posto a capo degli studi con il titolo di Docente. Il 6 agosto dell’anno successivo, Jean de Barastre, decano di Saint-Quentin e professore di teologia, donò alla comunità l’ospizio di Saint-Jaques, che aveva costruito per il proprio uso. Dopo aver effettuato una fondazione presso l’Università di Parigi, San Domenico successivo determinato su un insediamento presso l’Università di Bologna., Bertrando di Garrigua, che era stato convocato da Parigi, e Giovanni di Navarra, di cui da Roma, con lettere da papa Onorio, per fare il fondamento desiderato. Al loro arrivo a Bologna, la chiesa di Santa Maria della Mascarella fu messa a loro disposizione. Così rapidamente la comunità romana di San Sisto crebbe che la necessità di quartieri più comodi divenne presto urgente. Onorio, che sembrava compiacere nel fornire ogni esigenza dell’ordine e promuovere i suoi interessi al massimo del suo potere, ha incontrato l’emergenza donando a San Domenico la basilica di Santa Sabina.,

Verso la fine del 1218, dopo aver nominato Reginaldo d’Orléans suo vicario in Italia, il santo, accompagnato da alcuni dei suoi fratelli, partì per la Spagna. Bologna, Prouille, Tolosa, e Fanjeaux sono stati visitati sulla strada. Da Prouille due dei fratelli sono stati inviati a stabilire un convento a Lione. Segovia è stata raggiunta poco prima di Natale. Nel febbraio dell’anno successivo fondò il primo monastero dell’ordine in Spagna. Girando verso sud, fondò un convento per donne a Madrid, simile a quello di Prouille., E ‘ molto probabile che in questo viaggio ha personalmente presieduto l’erezione di un convento in connessione con la sua alma mater, l’Università di Palencia. Su invito del vescovo di Barcellona, fu istituita una casa dell’ordine in quella città. Di nuovo piegando i suoi passi verso Roma, ha attraversato i Pirenei e visitato le fondamenta di Tolosa e Parigi. Durante il suo soggiorno in quest’ultimo luogo fece erigere case a Limoges, Metz, Reims, Poitiers e Orléans, che in breve tempo divennero centri di attività domenicane., Da Parigi ha diretto il suo corso verso l’Italia, arrivando a Bologna nel luglio 1219. Qui ha dedicato diversi mesi alla formazione religiosa dei fratelli che ha trovato in attesa di lui, e poi, come a Prouille, li disperse in tutta Italia. Tra le fondazioni fatte in questo momento sono stati quelli a Bergamo, Asti, Verona, Firenze, Brescia, e Faenza. Da Bologna andò a Viterbo. Il suo arrivo alla corte papale fu il segnale per la pioggia di nuovi favori all’ordine., Notevole tra questi segni di stima sono stati molti omaggio lettere indirizzate da Onorio a tutti coloro che avevano assistito i Padri nella loro vinous fondazioni. Nel marzo dello stesso anno Onorio, attraverso i suoi rappresentanti, donò all’ordine la chiesa di San Eustorgio a Milano. Contemporaneamente fu autorizzata una fondazione a Viterbo. Al suo ritorno a Roma, verso la fine del 1219, Domenico inviò lettere a tutti i conventi annunciando il primo capitolo generale dell’ordine, che si terrà a Bologna nella festa della Pentecoste successiva., Poco prima, Onorio III, con un breve speciale, aveva conferito al fondatore il titolo di Maestro Generale, che fino ad allora aveva tenuto solo con tacito consenso. Nella prima sessione del capitolo della primavera successiva il santo ha sorpreso i suoi fratelli offrendo le sue dimissioni da maestro generale. È inutile dire che le dimissioni non sono state accettate e il fondatore è rimasto alla guida dell’istituto fino alla fine della sua vita.,

poco dopo la conclusione del capitolo di Bologna, Onorio III lettere indirizzate alle abbazie e priorati di San Vittorio, Sillia, Mansu, Floria, Vallombrosa, e l’Aquila, ordinando che molti dei loro religiosi essere deputato per iniziare, sotto la guida di San Domenico, una predicazione della crociata in Lombardia, dove l’eresia aveva sviluppato proporzioni allarmanti. Per qualche ragione o per altro i piani del papa non furono mai realizzati., Il sostegno promesso in mancanza, Domenico, con un po ‘ di banda dei suoi fratelli, si gettò nel campo, e, come l’evento dimostrato, se stesso speso nel tentativo di riportare gli eretici alla loro fedeltà alla Chiesa. Si dice che 100.000 non credenti furono convertiti dalla predicazione e dai miracoli del santo. Secondo Lacordaire e altri, fu durante la sua predicazione in Lombardia che il santo istituì la Milizia di Gesù Cristo, o il terzo ordine, come viene comunemente chiamato, composto da uomini e donne che vivono nel mondo, per proteggere i diritti e le proprietà della Chiesa., Verso la fine del 1221 San Domenico tornò a Roma per la sesta e ultima volta. Qui ha ricevuto molte nuove e preziose concessioni per l’ordine. Nel mese di gennaio, febbraio e marzo del 1221 tre consecutivi Tori sono stati emessi raccomandando l’ordine a tutti i prelati della Chiesa. Il trentesimo di maggio, 1221, lo ritrovò a Bologna a presiedere il secondo capitolo generale dell’ordine. Alla fine del capitolo partì per Venezia per visitare il cardinale Ugolino, al quale era particolarmente debitore di molti atti di bontà sostanziali., Era appena tornato a Bologna quando una malattia fatale lo ha aggredito. Morì dopo tre settimane di malattia, le molte prove di cui sopportò con eroica pazienza. In una Bolla datata a Spoleto, 13 luglio, 1234, Gregorio IX ha reso il suo culto obbligatorio in tutta la Chiesa.

La vita di San Domenico fu uno sforzo instancabile al servizio di Dio. Mentre viaggiava da un posto all’altro pregava e predicava quasi ininterrottamente. Le sue penitenze erano di natura tale da indurre i fratelli, che per caso li hanno scoperti, a temere l’effetto sulla sua vita., Mentre la sua carità era senza limiti non ha mai permesso di interferire con il severo senso del dovere che ha guidato ogni azione della sua vita. Se ha abominato l’eresia e ha lavorato instancabilmente per la sua estirpazione è stato perché ha amato la verità e amato le anime di coloro tra i quali ha lavorato. Non mancò mai di distinguere tra il peccato e il peccatore. Non c’è da meravigliarsi, quindi, se questo atleta di Cristo, che aveva conquistato se stesso prima di tentare la riforma degli altri, è stato più di una volta scelto per mostrare la potenza di Dio., Il fallimento del fuoco a Fanjeaux per consumare la tesi che aveva impiegato contro gli eretici, e che è stato tre volte gettato nelle fiamme; l’innalzamento della vita di Napoleone Orsini; l’aspetto degli annali nel refettorio di San Sisto, in risposta alle sue preghiere, sono solo alcuni degli avvenimenti soprannaturali che Dio si è compiaciuto di attestare l’eminente santità del Suo servo., Non siamo sorpresi, quindi, che, dopo la firma della Bolla di canonizzazione il 13 luglio, 1234, Gregorio IX ha dichiarato che egli non più dubitato della santità di San Domenico che ha fatto quella di San Pietro e San Paolo.