Stimmate

artistico raffigurazione della crocifissione di Gesù mostra la posizione delle ferite)

Stimmate (dal greco: stizo, “a cazzo”) si riferisce ai cinque ferite che sono state dette per essere inflitto il corpo di Gesù durante la sua crocifissione, e a simili ferite simile a Gesù puntura marchi, misteriosamente apparso su altri., Le stimmate sono tradizionalmente situate nei punti specifici in cui si dice che la carne di Gesù sia stata trafitta durante la sua crocifissione: vale a dire i suoi polsi (due ferite da chiodi), i suoi stinchi (una ferita da un chiodo), la sua testa (sanguinante da una corona di spine) e il suo cuore (una ferita inflitta dalla lancia di un soldato romano). Una persona che porta spontaneamente una o più di queste ferite è chiamata “stigmatica.”Le stigmatiche si trovano più comunemente nel cristianesimo, in particolare nella Chiesa cattolica romana, anche se ci sono stati casi documentati altrove.,

Le cause delle stimmate sono in gran parte misteriose, ma alcuni osservatori suggeriscono che le stimmate si trovano in individui profondamente pii che empatizzano in modo schiacciante con la sofferenza di Gesù. Le reazioni ai fenomeni sono varie, che vanno dal dubbio e dallo scetticismo alla lode e alla riverenza. Molte persone, specialmente in America Latina, vedono i segni delle stimmate come segni di santità e di fede. L’altra importante questione relativa alle stimmate (e manifestazioni fisiche simili legate alla fede religiosa) riguarda questioni riguardanti i confini tra lo spirituale e il fisico., Spesso gli scienziati si sforzano di capire questa relazione attraverso rigorosi esperimenti controllati su cose come la preghiera, la guarigione e altre attività spirituali e religiose.

Antecedenti storici

Originariamente, nel mondo greco-romano, le stigmate potevano riferirsi a qualsiasi forma di perforazione della carne inclusi “segni” come i tatuaggi. Nei tempi antichi tale marchio della carne era comune: i tatuaggi venivano bruciati su esseri umani e animali per indicare la proprietà e per scoraggiare il furto. Erano anche usati per indicare schiavi o soldati di particolari governanti, o per designare acclamazione o disonore., I criminali e i disertori degli eserciti venivano spesso marchiati con tatuaggi come segni di disonore. Tuttavia, a volte le stigmate indicavano un messaggio positivo per il portatore come l’appartenenza a uno specifico culto religioso o un certo livello di realizzazione all’interno di un’organizzazione.

Uno dei primi esempi di ciò fu la setta di Carpocrate che “impiegava segni esteriori, marchiando i loro discepoli all’interno del lobo dell’orecchio destro.”La Bibbia ebraica osserva che gli schiavi avevano volontariamente un orecchio trafitto per indicare il desiderio di rimanere al servizio dei loro proprietari (Exod. 21: 5-6, cfr. Deuteronomio. 15:16-17)., Pertanto, le posizioni delle stimmate variavano dalla fronte alla coscia, all’orecchio, al seno e alla mano, ed erano originariamente intrinsecamente correlate alla proprietà.

Precedenti e segni nella Bibbia

Una raffigurazione di San Francesco d’Assisi che riceve le stimmate, di Ludovico Cigoli. Come altre raffigurazioni dell’evento, raggi di luce sono visti emanare dal cielo per perforare le mani di Francesco.,

Sebbene ci siano numerosi riferimenti dell’Antico Testamento a segni e segni che possono essere presi come stigmate, il Libro di Ezechiele denota una stigmata speciale che è considerata rilevante per i cristiani. Il profeta Ezechiele avverte di come essere salvati dalla distruzione imminente affermando: “Passa per la città e segna una X sulla fronte di quelli che gemono e gemono per tutte le abominazioni che sono praticate in essa. Agli altri l’ho sentito dire: Passa per la città dietro di lui e colpisci! . . . Ma non toccare nessuno segnato con una X ” (Ezec. 9:2-6)., Questo stigma, dell’antica lettera ebraica taw, è simile a una croce e, come simbolo di salvezza dal giudizio finale, è visto come prefigurazione della crocifissione di Gesù (cfr. Apoc 7:3-4).

Il Libro dell’Apocalisse (cap. 13) si riferisce al potere della Seconda Bestia, che inganna gli abitanti della terra:

…t costrinse tutte le persone, piccole e grandi, ricche e povere, libere e schiave, a ricevere un’immagine stampata sulla fronte, in modo che nessuno potesse comprare o vendere se non uno che avesse l’immagine timbrata del nome della bestia o del numero che stava per il suo nome., La saggezza è necessaria qui; chi capisce può calcolare il numero della bestia, perché è un numero che rappresenta una persona. Il suo numero è seicentosessantasei. (Rev. 13:16-18)

Un altro esempio controverso di un marchio nella Bibbia si trova nel “marchio di Caino”, che è stato detto di essere un marchio di protezione per Caino, che ha ucciso suo fratello, Abele. Caino implorò Dio di intercedere per lui mentre scontava la punizione dell’esilio per il suo crimine., Caino disse: “‘ Poiché ora mi hai bandito dalla terra, e devo evitare la tua presenza e diventare un vagabondo inquieto sulla terra, chiunque può uccidermi a vista. Non e ‘cosi’!”il Signore gli disse. “Se qualcuno uccide Caino, Caino sarà vendicato sette volte.’Così il Signore ha messo un marchio su Caino, perché nessuno dovrebbe ucciderlo a vista” (Gen. 4: 13-15). Questa è la prima indicazione nella scrittura di un marchio posto su qualcuno da Dio. Indica una relazione speciale tra Dio e l’uomo, Caino. Anche se Caino era un assassino, era possedimento di Dio.,

Un ultimo precedente alle stimmate è il marchio del battesimo. I battezzati sono segnati con il segno della croce in olio sulla fronte. Molti cristiani nel corso dei secoli hanno anche segnato i loro corpi con una croce o il nome di Gesù in qualche forma.

Stigmate nella Bibbia

L’unico riferimento specifico al termine “stigmate” nella Scrittura si trova nella Lettera ai Galati dove Paolo dice: “D’ora in poi, nessuno mi faccia problemi, perché io porto i segni di Gesù sul mio corpo” (6,17). Questa affermazione è legata alla discussione di Paolo sulla circoncisione., Il suo punto è che non c’è bisogno di nuovi convertiti al cristianesimo per sottoporsi a una circoncisione rituale. Sembra che alcuni nuovi cristiani ebrei insistessero su questa procedura per evitare la persecuzione da parte delle autorità (ebraiche). Ma per Paolo, non è tanto l’adesione alla vecchia Legge di Mosè che definisce chi è cristiano (non più di uno schiavo che è segnato dal suo proprietario definisce la schiavitù), ma l’identificazione con la sofferenza di Gesù. Paolo aveva visto un certo numero di flagelli e crocifissioni nel suo tempo e conosceva i segni identificativi lasciati sui corpi delle vittime., È dubbio che Paolo avesse le stesse cicatrici di Gesù (quindi l’affermazione che potesse essere il primo stigmatico è tenue), ma certamente fu ferito e sfregiato in molti modi per la sua fede cristiana.

Naturalmente, qualsiasi persona (Cristo, cristiano o altro) che subisce una crocifissione esibirebbe i segni della crocifissione: piedi/caviglie trafitti e polsi / mani trafitti. Ma Cristo mostrò un quinto segno quando fu trafitto nel fianco da una lancia romana., Normalmente, le vittime della crocifissione venivano semplicemente lasciate sulla croce fino a quando non morivano di asfissia, o le loro gambe erano rotte per affrettare la morte, non erano speared. Inoltre, poiché Cristo aveva una corona di spine infilata nella sua testa, queste lasciavano una serie di profonde forature sulla testa e sul cuoio capelluto. Gran parte del suo corpo era anche segnato dal flagello romano, che era uno strumento di tortura simile a una frusta che aveva pezzi di piombo, ossa o pietre attaccati ad alcuni dei vari fili da cui era fatto.,

Stigmatiche storiche

Il fenomeno delle stimmate (espressamente legato alle ferite di Cristo) è stato documentato in più di cinquecento casi. La Chiesa cattolica ha indagato e riconosciuto ufficialmente più di trecento stigmatici (uomini e donne) e 62 di questi sono diventati santi della chiesa o hanno ricevuto il titolo di ” beati.”

Originariamente, le stigmatiche erano più comunemente associate alla Chiesa cattolica romana ed erano europee., Tuttavia, l’esplorazione e la popolazione delle Americhe hanno portato ad un numero crescente di stigmatiche nell’emisfero occidentale e, nel periodo post-riforma, e oggi c’è una tendenza crescente di stigmatiche non cattoliche.

A parte l’introduzione di Paolo delle stimmate come le ferite di Cristo, non ci sono stati segnalati incidenti di questo fenomeno fino all’anno 1222., Una possibile spiegazione per il lungo intervallo tra gli scritti di Paolo e questo primo stigmatico potrebbe essere che coloro che avevano le ferite in precedenza avevano paura di farsi avanti perché potrebbero essere condannati in qualche modo per loro, forse anche essere accusati di stregoneria. Il primo stigmatico conosciuto è stato l’arcivescovo di Canterbury, Stephen Langton, che era un sacerdote particolarmente pio che ha lavorato per riformare la chiesa e spesso è stato contrastato dal re.,

Francesco d’Assisi, segnalato stimmate

Il più famoso stimmate di solito è pensato per essere San Francesco d’Assisi (c. 1182-1226 C. E.). Francesco ha condotto una vita austera di povertà e umiltà, declinando l’ordinazione sacerdotale e formando i Frati Minori per promuovere la penitenza e la fede, rifiutando di acquisire proprietà., Nel 1224, due anni prima della sua morte, fu coinvolto nella ristrutturazione dell’ordine che era cresciuto al punto da approssimare la struttura del monastero religioso stabilito. Mentre tentava di affrontare questa situazione, si dice che era in profonda preghiera quando ricevette tutte e cinque le ferite di Cristo sul suo corpo. Questi erano apparentemente accompagnati da dolore grave e debilitante. Anche se Francesco ha ricevuto tutte le sue ferite in una sola volta, molte stigmatiche mostrano solo uno sarebbe in un primo momento e poi progressivamente aggiungere un altro a successive apparizioni fino a quando portano tutte e cinque le ferite., Ci può anche essere un odore simile al profumo che accompagna gli eventi.

Un’altra delle prime stigmatiche fu Santa Caterina da Siena (1347-1380 E. V.). Non mostrò le ferite visibili delle stimmate durante la sua vita reale, ma si dice che soffrisse molto per i dolori (una leggenda dice che pregò perché i suoi segni diventassero invisibili e questa preghiera fu esaudita quando scomparvero). È conosciuta come una delle grandi mistiche femminili e si dice che sia una “sposa di Cristo.”Fu autrice di numerose opere sulla pietà e la fede e morì nel 1380., Essa è anche un esempio di stigmatica che ha partecipato solo al pane eucaristico per lunghi periodi di tempo, mentre ha rifiutato tutte le altre forme di nutrimento.

Un altro stigmatico molto famoso fu San Pio da Pietrelcina, comunemente noto come Padre Pio. Si dice che le sue stimmate visibili si siano verificate durante una visione che ha ricevuto il 20 settembre 1918 (aveva sofferto di stimmate invisibili esattamente tre anni prima di questo evento). Dopo aver celebrato la Messa fu sopraffatto dalla sonnolenza e ebbe una visione di una persona che portava le cinque ferite sanguinanti di Cristo., Una volta che la visione è scomparsa, ha scoperto che il suo stesso corpo sanguinava negli stessi punti. In seguito, sanguinò da entrambe le mani per cinquant’anni su base giornaliera. È interessante notare che le ferite di Padre Pio, sebbene sanguinassero quotidianamente, rimasero più attive dalla sera prima del venerdì e fino al sabato. Gli esami medici hanno confermato la perdita di circa una tazza di sangue al giorno dal suo lato da solo.,

Si dice anche che Padre Pio avesse ricevuto doni soprannaturali che spesso sfidano la ragione come “profumo, di conversione, di bilocazione, di discernimento degli spiriti, di penetrazione nel futuro.”Ci sono numerosi casi documentati di Padre Pio che curava i malati e convertiva alla fede cattolica molti individui che prima si opponevano.

Un’altra stigmatica moderna era Teresa Neumann, una tedesca che morì nel 1962 all’età di 64 anni dopo essere stata una stigmatica per 36 anni., All’età di 25 anni, fu miracolosamente guarita dalla cecità e dalla paralisi che soffrì di un incidente all’età di 20 anni. Era particolarmente devota a Santa Teresa di Lisieux e il suo recupero è accreditato con le numerose preghiere dedicate alla santa. Lei è una delle stigmatiche che mangiavano solo sulla cialda eucaristica che riceveva ogni giorno. Le sue stimmate apparvero nel 1926. Inizialmente ricevette le cinque ferite di Cristo e in seguito i segni della corona di spine, poi una ferita alla spalla (dal trasporto della croce), e infine i segni di una flagellazione sul suo corpo.,

Sebbene tutte queste stigmatiche provenissero dall’Europa, c’è stata una recente tendenza di stigmatiche che si sono manifestate in Nord e Sud America.

La stigmatica canadese, Georgette Faniel di Montreal, riportò stimmate sui polsi e sui piedi nel 1950, che si espanse fino a una corona di spine nel 1953. Le sue stimmate erano accompagnate da una ferita dolorosa nel suo cuore e dall’identificazione con il dolore di Cristo nel portare la croce., Sebbene non mostrasse ferite da puntura (i siti erano estremamente gonfi con una notevole decolorazione), il suo dolore era più evidente “il venerdì e al punto di consacrazione durante la Messa.”

Una famosa stigmatica americana era una ragazza nera di dieci anni la cui famiglia era membro di una chiesa battista. Nel 1972 ha mostrato sanguinamento quotidiano (fino a sei volte al giorno) dal palmo della mano sinistra, anche se non ha provato alcun dolore. Durante il successivo periodo di due settimane, il sanguinamento dalle altre ferite divenne evidente anche se non c’erano segni fisici sulla sua pelle., Questo fenomeno si è verificato vicino a Pasqua e il Venerdì Santo ha sperimentato il sanguinamento da tutti i siti tradizionali delle stimmate, e poi il sanguinamento è cessato. Questa bambina aveva riferito di aver sentito delle voci che la chiamavano a pregare per la guarigione di certi individui. Era anche nota per una profonda consapevolezza della sofferenza di Cristo.

È stato anche riferito che Padre Jim Bruse di Lake Ridge, vicino a Washington, DC, ricevette le stimmate il 26 dicembre 1991. Questo evento si è verificato quando statue locali della Vergine Maria sono stati osservati a versare lacrime dopo che sono stati toccati da Bruse.,

Tempi recenti hanno visto sorgere un certo numero di stigmatiche sudamericane. Nel 1983, in Argentina, Gladys Quiroga de Motta ha iniziato ad avere visioni della Vergine Maria su base regolare. I segni delle stimmate cominciarono ad apparire sui suoi polsi intorno al venerdì dell’Avvento e al venerdì Santo. Si dice che “er piede sinistro diventa’ fisso’ sulla parte superiore del suo piede destro e una volta, durante un esame, sfidato i tentativi dei medici di separarli a mani nude.”

Un famoso stigmatico argentino è Emiliano Aden, che, all’età di 19 anni, ha ricevuto la sua prima ferita., Inizialmente si manifestava come un forte dolore sulla fronte, ma in seguito si sviluppò in una ferita a forma di croce che emetteva sangue. Più tardi, i suoi polsi cominciarono a trasudare sangue, senza segni visibili di ferite.

Una famosa stigmatica cubana è Irma Izquierdo, che anche all’età di 19 anni ha ricevuto ferite. Era molto religiosa in giovane età ed era la destinataria di visioni di esseri alati. Questi prefiguravano una visione drammatica della Passione di Cristo a Pasqua durante la quale sembrava trovarsi a sperimentare la crocifissione reale e il piercing del suo fianco., Poco prima della Settimana Santa (1956), le cinque ferite apparvero sul suo corpo con un sudore sanguinante che apparve la mattina di Pasqua. Questi segni sono stati accompagnati dai suoi capelli cambiando consistenza e una tinta arancione per la sua carnagione. Più tardi, le lettere ‘INRI’ si formarono sulle sue cosce. Sviluppò un linguaggio estatico e gridò parole di lode sconosciute. Inoltre, dopo aver imposto ai vicini di costruire una croce per lei, Izquierdo la portò per 560 miglia attraverso l’isola fino all’Hermitage Caridad del Cobre.,

Significato

Va notato che c’è stato un grande scetticismo riguardo alla causa delle stimmate sugli individui. Anche se possono essere manifestazioni miracolose o soprannaturali di origine divina, alcuni richiedono una spiegazione scientifica o medica. Inutile dire che alcune stigmatiche sono state attentamente esaminate e monitorate da medici e scienziati. Tuttavia, non vi è alcun dubbio sull’effettiva esistenza di queste varie ferite sui corpi delle stigmatiche. Ci sono state anche prove che alcuni individui hanno deliberatamente inflitto ferite per vari motivi., Tuttavia, ci sono semplicemente troppi casi documentati di stimmate che non sono autoinflitti per scartare un’origine soprannaturale.

Uno dei concetti fondamentali associati agli individui che sono diventati stigmatici è la loro acuta concentrazione su Gesù Cristo nella loro vita. Molte stigmatiche sono estatiche che hanno coltivato la capacità di concentrarsi su Dio a tal punto da immergersi nelle sofferenze di Cristo e ricevere visioni e rivelazioni associate ai divini mistici. In alcuni casi questi individui hanno condotto vite di estrema povertà., Come tali sembrano in grado di raggiungere uno stato di unità con le sofferenze di Gesù crocifisso e sono in grado di raggiungere un senso profondo del significato della Passione di Cristo non raggiunto dalla maggior parte delle persone. Proprio come si dice che Gesù abbia meditato a tal punto nella sua Passione da scoppiare in un sudore sanguinoso, così anche alcune delle stigmatiche presumibilmente si infrangono in sudori sanguinosi quando si concentrano su questo evento.

Comune a tutte le stigmatiche è la sofferenza dolorosa., Le stigmatiche mostrano tipicamente ferite sanguinanti del Cristo crocifisso, alcune hanno ferite invisibili mentre altre hanno ferite e sanguinamento dalla testa e dal cuoio capelluto come caratterizzato dalla corona di spine premute nella testa di Cristo o da segni simili a frusta su varie altre parti del loro corpo. Le stimmate sono spesso associate a sanguinamento dalle aree della ferita. Il flusso sanguigno non può essere fermato come nel caso di una ferita o di una ferita autoinflitta, ma una volta che l’emanazione cessa, le ferite stesse guariscono fino all’episodio successivo., L’analisi del sangue che scorre da tali ferite rivela spesso un gruppo sanguigno diverso da quello dell’individuo stigmatico.

Molte delle stigmatiche esibivano i loro segni e sanguinamento il venerdì—il giorno della settimana in cui Gesù fu crocifisso. Alcuni sono particolarmente sensibili durante il periodo pasquale. Altri hanno sangue che trasuda a intervalli frequenti, mentre alcuni presentano le ferite da puntura senza sangue. Lunghi periodi di contemplazione, preghiera e visioni estatiche di solito accompagnano le stimmate di molti di questi individui., Ci sono casi in cui alcuni cessano di mangiare o bere e sopravvivono solo sulla cialda di comunione per anni alla volta, spesso ricevendo l’ospite solo una volta alla settimana.

La sofferenza delle stigmatiche è spesso vista come una forma di penitenza per l’espiazione dei peccati. Nel caso di individui che hanno vissuto vite esemplari, le loro sofferenze, compresa la sofferenza causata dalle ferite delle stimmate, sono spesso ritenute di valore meritorio per uno scopo divino con le stimmate forse una conferma del loro rapporto con la sofferenza di Cristo per l’umanità.,

Note