Tanakh (Bibbia ebraica)…5
Racconti dal Kojiki…13
QurʾAn…23
Alce nero parla…33
Saggi raccolti, vol. 5: Scienza e tradizione cristiana…45
Tanakh (Bibbia ebraica) 5
Racconti dal Kojiki 13
QurʾAn 23
Black Elk Speaks 33
Collected Essays, vol. 5: Scienza e tradizione cristiana 45
Quasi ogni cultura del mondo ha un mito della creazione., Un mito della creazione è una storia che spiega le origini del mondo, la creazione di esseri umani, e il rapporto tra un dio o dei e gli esseri umani. In queste storie, le origini del mondo sono generalmente l’atto di un singolo essere supremo (nel caso delle religioni monoteiste, che credono in un solo dio) o di un gruppo di dei (nel caso delle religioni politeiste, che credono in più di un dio). Una degna di nota eccezione tra le principali religioni è il Buddismo, le cui scritture, o scritti sacri, spesso si riferiscono a ” tempo senza inizio.,”Questo suggerisce che i buddisti non credono in un singolo evento della creazione o in un singolo creatore-dio.
I miti della fondazione differiscono dai miti della creazione in quanto non si concentrano necessariamente sulla creazione del mondo, ma hanno molte caratteristiche in comune con i miti della creazione. I miti di fondazione definiscono in qualche modo le culture che li hanno prodotti. Come un mito di fondazione si sviluppa nel tempo, diventa un modo per le persone di capire la natura del mondo in cui vivono e il loro posto all’interno di quel mondo., Fornisce supporto per il modo di vedere il mondo della cultura, più o meno allo stesso modo in cui la fondazione di una casa supporta la struttura.
Queste storie di creazione e di fondazione sono spesso definite “miti”, una parola che implica qualcosa di fantasioso o falso. I teologi (coloro che studiano credenze e pratiche religiose) e altri studiosi, tuttavia, usano la parola mito in un modo che non ha lo scopo di liquidare una narrazione come falsa., Piuttosto, la parola suggerisce il modo specifico di una cultura di spiegare il mondo e le sue origini, espresso in termini comprensibili anche alle persone in una cultura senza lingua scritta. Usato in questo modo, il mito si collega più con “storia”, “narrativa” o “spiegazione” che con “falsità.”Un mito esprime una verità più profonda e fondamentale che i fatti reali non sempre catturano.
Nelle principali religioni monoteistiche dell’ebraismo, del cristianesimo e dell’Islam, la creazione è vista come ciò che i teologi chiamano ex nihilo. Ex significa “fuori” e nihilo significa ” niente.,”In altre parole, si crede che nulla esistesse prima di Dio, che non solo ha formato e strutturato l’universo, ma ha anche creato dal nulla i materiali di cui è fatto l’universo. Questo processo è visto come avvenuto per un periodo di tempo, spesso espresso come “giorni.”Questo riferimento del giorno è generalmente interpretato in termini simbolici per riferirsi a un certo lasso di tempo. Nel libro della Genesi nelle scritture cristiane e giudaiche, per esempio, la creazione avveniva in fasi per un periodo di sei”giorni”, con Dio che riposava il settimo giorno., Questo è raffigurato nella Bibbia ebraica, il Tanakh (Bibbia ebraica). Il racconto della creazione nel Corano, la scrittura dell’Islam, è simile: “Allah è Colui che ha creato i cieli e la terra e ciò che vi è frammezzo in sei periodi.”Allah è il nome dell’Islam per Dio.
Una storia di creazione africana
Praticamente ogni cultura del mondo ha una storia di creazione che spiega come è nato il mondo. Le culture dell’Africa presentano una ricca collezione di tali storie. Eccone uno del popolo Fulani del Mali.,
At the beginning there was a huge
drop of milk
Then Doondari (God) came and he created the stone.
Then the stone created iron;
And iron created fire;
And fire created water;
And water created air.
The Doondari descended a second time. And he took the five elements
And he shaped them into man.
But man was proud.
Then Doondari created blindness and blindness defeated man.
But when blindness became too proud, Doondari created sleep, and sleep defeated blindness;
But when sleep became too proud, Doondari created worry, and worry defeated sleep;
But when worry became too proud, Doondari created death, and death defeated worry.
But when death became too proud, Doondari descended for the third time, And he came as Gueno, the eternal one
And Gueno defeated death.
Temi comuni
Nonostante la differenza nei miti della creazione in tutto il mondo, tendono ad avere un numero di elementi o temi in comune. Il primo di questi elementi è l’idea della creazione come una sorta di nascita, spesso da un uovo. Ad esempio, in alcune versioni del mito della creazione della religione shintoista giapponese, contenuto nel testo sacro chiamato Tales from the Kojiki, la massa caotica di elementi che esisteva al momento della creazione aveva la forma di un uovo. Nella mitologia greca, il dio dell’amore, Eros, emerse da un uovo deposto dall’uccello Nyx., I pezzi di conchiglia divennero Gaia, la dea della Terra, e Urano, il dio del cielo. L’uovo si distingue soprattutto nei miti della creazione dei primi Daoisti cinesi, che raccontavano la storia di un grande uovo cosmico da cui il dio Pangu emerse quando il guscio si divise. La metà superiore del guscio divenne il cielo e la metà inferiore divenne Terra.
Un secondo tema comune trovato nei miti della creazione è il concetto che l’universo ha sia un padre che una madre., Ancora una volta, nella mitologia greca, Gaia e Urano producevano bambini, che a loro volta producevano nipoti, dando origine a piante, stelle e altri elementi della creazione. Nel mito della creazione shintoista, Izanagi e Izanami hanno dato alla luce le isole del Giappone e poi hanno dato alla luce Amaterasu, la dea del sole, e Tsuki-Yumi, il dio della luna. Tra gli aborigeni dell’Australia, il Padre di tutti gli Spiriti risvegliò la Madre del Sole e diede le sue istruzioni per svegliare gli spiriti e dare loro vita e forma., Cercò ripetutamente di seguire le sue istruzioni, ma quando tornò dal Padre, le disse di fare di più, finché non fu finalmente soddisfatto del suo lavoro. Allo stesso modo, i Wiccan adorano un dio e una dea, principi maschili e femminili di creazione e rinnovamento.
Comune alla maggior parte dei miti della creazione è la nozione di un essere supremo. I resoconti della creazione del giudaismo, del cristianesimo e dell’Islam vedono un unico dio supremo come responsabile di tutta la creazione., Allo stesso modo, Zoroastrismo attribuisce creazione alla sua divinità suprema, Ahura Mazda; gli antichi babilonesi a Marduk; e indù a Krishna, la “causa di tutte le cause.”È interessante notare che, mentre la Chiesa di Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (nota anche come mormoni) è cristiana, i suoi seguaci credono che l’universo fisico sia eterno, quindi non è stato creato da un essere supremo; Dio, tuttavia, ha organizzato e organizzato l’universo fisico nell’atto della creazione.
Ancora un altro tema che attraversa i miti della creazione del mondo è la questione se la creazione ha avuto luogo dall’alto o dal basso., Nello shintoismo, ad esempio, la creazione ha avuto luogo dall’alto, in un mondo oltre le nuvole. Nel mito fondamentale Sioux trasmesso in Black Elk Speaks, un record dei racconti raccontati da un uomo santo del Sioux Oglala Lakota, Black Elk narra una visione di un mondo di nuvole in cui incontra i sei nonni che lo autorizzano. Al contrario, la creazione e miti fondamentali dei Boscimani dell ” Africa e degli indiani Hopi del Nord America sia raffigurano la creazione come si verificano dal basso., I Boscimani, per esempio, credono che in tempi passati le persone e gli animali vivevano sotto Terra, ma che il dio Kaang progettato un luogo di felicità per loro sulla superficie terrestre. Piantò un grande albero con rami che si diffondevano sulla Terra e poi scavò un grande buco attraverso il quale le persone salivano in superficie. Gli Hopi credono di aver scalato un pino per raggiungere la superficie del mondo, per sfuggire a un mondo insopportabile sotto. Essi credono anche che la vita sulla Terra può essere parte di un processo in corso di arrampicata per raggiungere ancora un mondo migliore.,
Un tema correlato è quello del mito del “subacqueo”, che vede la creazione come in qualche modo estratta dal caos o dal letame. Nello shintoismo, ad esempio, gli dei Izanagi e Izanami immisero una lancia nel letame e la tirarono fuori. Le gocce che cadevano dalla lancia divennero le isole giapponesi. Allo stesso modo, gli irochesi credono che una donna del Cielo sia caduta sulla Terra, che era coperta dall’acqua. Dopo che gli animali acquatici l’hanno afferrata e portata sul fondo, ha allevato il fango, che ha sparso sul dorso di una tartaruga e che è cresciuto nel continente nordamericano.,
Creazione senza un dio
Naturalmente, non tutte le persone credono in un dio o divinità. Alcune persone, chiamate atei, non credono affatto in un dio. Altri, chiamati agnostici, dicono che non sono sicuri se esiste un dio. Gli agnostici in genere sostengono che nessuna prova concreta dimostra che c’è un dio che ha creato il mondo. Thomas Henry Huxley, un biologo britannico del diciannovesimo secolo, è un esempio di un intellettuale di spicco (una persona che si impegna nello studio, nella riflessione o nella contemplazione) che era agnostico, un termine che lui stesso ha coniato., Un biologo studia i processi della vita vegetale e animale. Nel suo saggio “Agnosticismo e cristianesimo,” egli sostiene la sua posizione che ” è sbagliato per un uomo a dire che egli è certo della verità oggettiva di qualsiasi proposizione a meno che egli può produrre prove che giustifica logicamente tale certezza.”Secondo Huxley, semplicemente non ci sono prove che sostengano l’esistenza di un dio creatore.,
Durante il diciannovesimo secolo, molti scienziati stavano studiando la geologia e altri rami della scienza che indicavano che l’evoluzione, non la creazione, era la forza trainante dietro la creazione del mondo e dell’umanità. L’evoluzione è la teoria secondo cui gli esseri viventi si sono evoluti, o sono cambiati, nel tempo per assumere le forme che conosciamo oggi. Questo contrasta con la convinzione che Dio ha creato tutti gli esseri. Forse perché era un biologo, Huxley considerava le questioni riguardanti la creazione, l’anima, l’aldilà e altri concetti religiosi dal punto di vista di uno scienziato piuttosto che di un credente.,
Tutti questi miti di creazione e di fondazione rappresentano uno sforzo da parte delle culture che li producono per trovare un legame tra il presente e il passato, incluso il passato dei loro antenati. È una parte dell’essere umano per le persone chiedersi da dove vengono e dove stanno andando. Creazione e miti fondamentali tentano di rispondere a queste domande in modi che riflettono le realtà culturali di un popolo in un dato momento e in un dato luogo. Anche la scienza condivide questa meraviglia.
