Struttura politica dell’Impero Romano Saggio di teologia

La cultura dell’Impero Romano è stata influenzata da molti fattori. Il Senato romano dichiarò Augusto (vedi Figura 3) Imperatore di Roma nel 27 a.C., Questo fu l’inizio dell’Impero romano che era destinato a durare per i successivi cinquecento anni, aggiungendo sempre più territori al suo nome. La diversità nell’Impero romano è venuto a causa del numero di regioni che è stato in grado di incorporare nei suoi confini. L’Impero romano comprendeva l’antica Britannia, l’Arabia e la Romania. Augusto era un buon sovrano e fu in grado di stabilizzare Roma sia politicamente che socialmente., Un sacco di sviluppo nei settori dell’arte, della letteratura e della filosofia ha avuto luogo nell’Impero romano, in quanto continuamente preso in prestito da varie civiltà e culture. Tra le cose più importanti che è venuto fuori dell’Impero romano includono gli elementi religiosi ed etici del giudaismo, gli insegnamenti del cristianesimo, lo studio dell’astronomia e astrologia, e molto di più informazioni provenienti da altri paesi orientali come la Persia e l’Egitto., Questa diffusione di informazioni ha dato potere alla politica romana poiché sono stati in grado di utilizzare questa conoscenza per introdurre nuove riforme nella loro struttura politica, oltre ad aggiungere un po ‘ di mistero ad essa. I Romani hanno lasciato un tale segno della loro cultura nel mondo che persone e artisti, secoli dopo, come Michelangelo nel 16 ° secolo d.C., È così che la cultura romana è stata in grado di diffondere la sua architettura e letteratura in tutta Europa, e possiamo ancora trovare i loro elementi in varie tradizioni occidentali oggi.

Una delle aree in cui vediamo la maggior parte dell’influenza romana è quella della matematica., Molte delle teorie e principi che sono impiegati in matematica sono stati il prodotto di greco / romano menti come Archimede e Pitagora. Le loro idee hanno costituito la base di ciò che chiamiamo geometria. Molte innovazioni e invenzioni sono state fatte sulla base di queste idee e quindi vediamo una grande influenza della mentalità romana in cose come le armi e l’architettura. Gran parte della scienza teorica e pratica è stata stabilita anche dai Romani., Stabilirono il campo della botanica e molti dei primi scienziati romani lavorarono per raccogliere un’orda di informazioni su molte delle piante che esistevano nella regione. Aristotele e il suo Teofrasto (spesso indicato come il padre della botanica) classificarono e chiamarono queste piante. Anche se non esiste alcuna connessione apparente tra il progresso in matematica e la struttura politica, troviamo che, come sempre più concetti matematici sono stati introdotti e adottati a Roma, i politici sono stati anche in grado di adottare la loro versatilità., Uno dei concetti che sorsero dalla matematica era l’economia e i Romani furono in grado di svolgere il commercio su un livello migliore. Questo ha dato una spinta per l’Impero Romano e politici sono stati in grado di utilizzare la matematica a loro vantaggio.

Molte delle idee di economia e politica che il mondo occidentale segue toady sono state derivate anche dagli antichi romani. Il sistema romano del senato è ancora impiegato da molti paesi occidentali oggi., Inoltre, i Romani furono i primi a introdurre le idee di interesse negli affari e nei prestiti e sappiamo tutti che l’intera arena economica del mondo oggi lavora sui principi di interesse. Molti dei filosofi greco-romani, come Aristotele e Socrate, hanno anche svolto il loro ruolo nell’influenza romana e vediamo che molti paesi occidentali hanno i loro contemporanei che stanno sempre costruendo sulle idee e sui concetti originali. L’influenza romana sull’arte è fenomenale., Troviamo che molti degli artisti del Rinascimento e dell’Illuminismo erano soliti seguire le tecniche artistiche dei romani. Molte delle sculture e dei murales dipinti da Michelangelo (vedi Illustrazione 2) sono la prova del fatto che era motivato e ispirato dall’arte romana. Queste teorie, aspirazioni e idee furono passate dai Greci ai Romani e poi ad altre nazioni dell’Europa occidentale.

L’aspetto più completo della vita sociale e dell’Impero che i Romani furono in grado di sviluppare e diffondere nel resto d’Europa include i dettagli del diritto romano., I Romani furono in grado di prendere il quadro di base fornito dai greci e trasformarlo in un sistema giuridico estremamente sofisticato e scientifico. “La storia del diritto romano si estende per quasi mille anni dalla legge delle dodici tavole (449 a. C.) ai codici di Giustiniano (circa 530 a.C.). Le dodici tavole riflettono ancora un sistema giuridico relativamente primitivo e pre-scientifico. Tuttavia, dal 2 ° secolo AC, i Romani cominciarono ad applicare i metodi e le categorie della filosofia greca ai problemi legali (che i greci stessi non avevano mai pensato)., Una professione legale cominciò ad emergere e iniziò la produzione di trattati accademici sul diritto romano.”Fu nel II secolo d.C. che la scienza giuridica romana fu in grado di raggiungere il suo apice. Ciò avvenne quando le condizioni economiche e politiche del “principato” divennero favorevoli all’attività accademica dei giuristi romani. Tuttavia, questa età classica dei giuristi romani si è conclusa nel 3 ° secolo e nessuno è stato adeguatamente in grado di spiegare che., “I secoli successivi videro un generale declino della cultura giuridica romana, che non fu fermata dagli sforzi dell’imperatore Giustiniano di far rivivere il diritto romano classico nel vi secolo.

Giustiniano riuscì, tuttavia, a conservare gran parte dell’eredità letteraria dei giuristi classici incorporando i loro scritti nei suoi codici. Il Digest, che è la parte più importante della codificazione e fu pubblicato nel 533, è una gigantesca raccolta di frammenti di libri di testo classici e commentari., Sebbene fosse sconosciuta nell’Europa occidentale nell’alto medioevo, fu riscoperta intorno al 1070 in Italia. Da quel momento in poi, il diritto romano e soprattutto gli insegnamenti dei giuristi classici conservati nel Digest divennero la base dell’Europa continentale. È stato detto giustamente, che il Digest è uno dei libri più influenti in Europa” .

Forse l’aspetto più importante della cultura romana che è stato in grado di influenzare la struttura politica più era la religione. Roma era cresciuta fino a diventare un impero formidabile da 120 DC (Vedi Mappa)., La storia di Roma è immersa nella meraviglia. Gran parte di ciò che Roma sarebbe diventata nelle fasi successive della sua vita era dovuto all’antica ma colorata religione, una che ora è conosciuta come mitologia romana. I Romani avevano dei e dee per ogni elemento e per ogni occasione. Questi dei erano in un continuo stato di tensione, bilanciando il bene e il male, mantenendo felici anche gli umani. È in questa religione che troviamo l’impulso fondamentale per l’Impero romano, la sua struttura politica e il suo ambiente sociale., Forse Ovidio era meglio in grado di presentare questa relazione tra gli dei e gli esseri umani nelle sue metamorfosi. La prima storia di un essere umano coinvolge un peccatore, punito per la sua offesa contro gli dei. Il caso di Licaone rappresenta un esempio della malvagità di tutta l’umanità nell’età del ferro. Licaone (“uomo lupo” in greco) è la ragione del diluvio, spiega Giove, ma non l’origine del male (Ovidio non menziona la famosa storia del vaso di Pandora). La metamorfosi di Licaone in una bestia rivela la sua vera natura; la descrizione si traduce letteralmente, ” la sua bocca raccolse ferocia dall’uomo stesso.,”La reazione degli altri dei alla punizione di Giove di Licaone assomiglia a un senato di sì-uomini; all’inizio sembra che gli dei provino pietà per l’umanità, ma presto i loro motivi egoistici si rivelano: senza uomini perderanno i loro sacrifici. Giove afferma di voler rendere il mondo sicuro per divinità minori, ninfe, fauni, satiri, ma come vedremo presto nelle storie a seguire, la più grande minaccia per le ninfe piuttosto giovani sono gli stessi dei amorosi

Dopo le antiche religioni a Roma, arrivarono le idee leggermente moderne che riguardano il cinismo e lo stoicismo., Uno dei più famosi degli Stoici fu l’imperatore romano Marco Aurelio (Vedi figura 4). Tutto il suo sistema politico era dettato dallo stile di vita stoico in quanto era a favore dell’essere umano privo di tutte le emozioni, dove cose come l’invidia, la paura, ecc. Il focus di gran parte della filosofia di Aurelio aveva a che fare con l’etica che sono stati coinvolti nel modo stoico della vita. Questa etica ha coinvolto le quattro virtù fondamentali di saggezza, coraggio, giustizia e temperanza., Aurelio era anche un sostenitore di passare attraverso la meditazione continua e gli esercizi al fine di mantenere la mente e il corpo in uno stato di stare insieme. Nelle Meditazioni, Libro II, parte 1, Aurelio scrive: “Dì a te stesso al mattino presto: incontrerò oggi uomini ingrati, violenti, traditori, invidiosi, non caritatevoli., Tutte queste cose devono venire su di loro, grazie all’ignoranza del vero bene e male… non posso né essere danneggiato da uno di loro, per nessun uomo potrà coinvolgere me è sbagliato, non posso essere arrabbiato con mio parente o lo odiano; per noi sono venuto nel mondo per lavorare insieme…” Questo non è solo lui di fare una dichiarazione, ma è per dare al lettore una pratica tecnica di ricordare a se stessi ogni giorno, più volte, dei problemi che la persona potrebbe affrontare, e come possono essere risolti. Questo è un po ‘ reminiscenza di ciò che in seguito divenne noto come la ‘profezia che si autoavvera’., Questo stile di vita stoico si rifletteva notevolmente nella strutturazione politica di Roma di Aurelio.

Ma forse l’unica religione che ha avuto più impatto sull’impero romano e la sua strutturazione politica è il cristianesimo. La caduta dell’Impero romano ha provocato un aumento del cristianesimo e della Chiesa cristiana e questo ha influenzato molti cambiamenti nella visione del mondo., Alcuni dei governanti del cristianesimo, come Sant’Agostino (354-430 DC), sostenuto che la Bibbia dovrebbe essere considerata l’unica fonte legittima di informazioni su questioni importanti e questo ha portato ad una grande devozione alla Bibbia come la principale fonte di riserva intellettuale per la civiltà occidentale per molti anni a venire. Molti dei cristiani caddero nel medioevo subito dopo la caduta dell’impero romano e solo pochi trovarono la salvezza nella religione. L’evoluzione della chiesa cristiana in termini di contributi da parte di vari governanti sono discussi qui.,

Costantino I (vedi Figura 5) fu uno che contribuì molto all’ascesa della chiesa cristiana, essendo uno dei sostenitori più vantaggiosi della Chiesa ortodossa. Fu un imperatore romano che legalizzò il cristianesimo e fondò Costantinopoli, e così facendo pose da solo le basi dell’impero greco-cristiano di Bisanzio. Adottò il cristianesimo come religione del suo stato e diede libertà ai sacerdoti e ai vescovi di praticare il cristianesimo senza limiti., Un altro imperatore che fu determinante nell’espansione e vitale per la razza del cristianesimo fu Teodosio I (nato nel 347 d.C.). Nel 380, proclamò il cristianesimo come religione ufficiale dello stato. Ha anche convocato il secondo Concilio Ecumenico e finalizzato gli Articoli di fede. Come con questi due imperatori di cui sopra, c’era molti che governavano bizantina e ha contribuito a progredire in termini di crescita prospettica così come lo sviluppo religioso del cristianesimo.,

Nei secoli 11 e 12, il cristianesimo vide una divisione nelle sezioni est e Ovest a causa delle vaste distanze terrestri coperte dalla religione. Non c’era quasi nessun contatto tra i cristiani d’Oriente e i cristiani d’Occidente a causa delle grandi distanze geografiche tra loro. Essi, tuttavia, sono rimasti ad essere la stessa religione, e sono stati tenuti separati solo nella loro educazione culturale e storica da linee immaginarie di direzioni., Così nacquero molte diverse chiese indipendenti e autonome che rispondevano alla Chiesa ortodossa occidentale o orientale. Tutte queste chiese erano in contatto tra loro e sono stati legati insieme dalla legge ‘canonico’ e hanno seguito le stesse tradizioni, letteratura, calendario ecclesiastico, e costumi.

L’Impero romano rimase potente per più di 300 anni, ma incontrò anche il suo destino quando si disintegrò in due parti, l’impero occidentale e l’impero orientale. Nessuno è abbastanza sicuro esattamente quando si è verificata la divisione, ma tutti concordano sul fatto che si è trattato di una trasformazione graduale., Tutto è iniziato a causa delle lotte di potere tra i governanti della zona. Ci sono state molte volte nella storia di Roma quando i governanti erano indecisi sulla determinazione dei successori ai loro troni. Dopo il 330 d.C., Roma fu spesso impegnata in guerre civili tra i marziani, i quali volevano essere i governanti di Roma. Anche l’economia romana ebbe un ruolo vitale nella sua divisione. Roma orientale trovò usi migliori per i suoi schiavi e ci fu un cambiamento nel sistema sociale ed economico di quella regione., La parte orientale dell’impero sviluppò un sistema politico diverso, che assomigliava al sistema fuedal di oggi, e questo diede una spinta alla loro economia. La parte occidentale, tuttavia, si attenne alle norme convenzionali e presto la loro classe media scomparve sulla scia dell’eccessiva tassazione e l’Impero romano d’Occidente cadde. Dal momento che bizantina era la capitale dell “Impero romano d” Oriente, la regione è venuto per essere conosciuto come l ” Impero bizantino.

L’Impero d’Oriente sopravvisse perché aveva una cultura urbana più sviluppata e non fu invaso tanto quanto quello occidentale., Dal momento che l’impero bizantino era stata una parte del grande Impero romano, ha mantenuto gran parte delle leggi romane e il suo patrimonio, anche se il codice legale è stato aggiornato. Il langiage ufficiale della regione rimase come latino all’inizio e fu cambiato in greco in seguito. Molte nuove chiese, tra cui la famosa Chiesa di Agia Sofia (Santa Saggezza), sono stati anche contructed. Alcuni dei contributi di Bisanzio all’Europa occidentale includono grandi opere letterarie e artistiche, un quadro per un’amministrazione estremamente efficiente e altamente centralizzata, e norme e regolamenti commerciali., Forse il più grande contributo viene dalla configurazione della Chiesa ortodossa che ha definito la vita culturale, politica, sociale e religiosa della regione e della sua gente per molti anni a venire.

La Chiesa ortodossa ha avuto origine con Cristo stesso e si può dire che sia antica quanto il cristianesimo stesso. La Chiesa ortodossa è geograficamente considerata una Chiesa orientale perché è fondamentalmente una creazione mediorientale, ellenica e slava storia e cultura., La maggior parte della crescita e del progresso della Chiesa ortodossa, sia essa storica o spirituale, è stata fatta da sola, quasi interamente con la segregazione dal cattolicesimo romano e dal protestantesimo. La divisione tra le due parti, l’Est e l’Ovest, non può essere facilmente identificata, ma questa divisione si è verificata principalmente nei secoli 11th e 12th., Non c’era quasi nemmeno alcun contatto tra i cristiani d’Oriente e i cristiani d’Occidente prima di questo e a causa delle distanze molto maggiori di quelli, queste due, tuttavia stesse religioni, sono state tenute separate nella loro educazione culturale e storica da linee immaginarie di direzioni. Ci sono molte diverse chiese indipendenti e autonome che rispondono alla Chiesa ortodossa orientale., Tutte queste chiese sono sempre in contatto tra loro e sono legate insieme dalla legge ‘canonica’

L’amministrazione della Chiesa ortodossa era diretta sulla gestione delle persone intorno alla terra, persone, che erano conosciute come una ‘comunità.”C’erano molte di queste comunità in tutte le antiche regioni russe e greche del paese e ogni città dell’epoca aveva una comunità che serviva la Chiesa ortodossa. Il più alto rango tra i governatori di queste comunità è stato il vescovo, che è stato assistito nelle sue funzioni da sacerdoti (o presbiteri) e diaconi., L’idea del martirio era comune al popolo della Chiesa ortodossa in quanto attirava molta persecuzione dalle altre forme di governo che erano in funzione in quei tempi.

Le idee amministrative di tenere un ‘consiglio’ erano sempre molto importanti per la Chiesa ortodossa e credevano che il consiglio fosse l’unico organo in grado di amministrare le leggi e le regole della Chiesa per la gente della zona., Questi consigli sono stati impostati in modo che qualsiasi problema che non poteva essere risolto da una sola persona è stato messo al voto e molte teste capaci sono stati messi insieme per elaborare la volontà di Dio sulla questione problematica. Il primo concilio fu riunito a Gerusalemme e fu convocato in modo che gli Apostoli potessero prendere una decisione su una questione seria. Molti diversi tipi di consiglio sono stati istituiti, quelli locali e il famoso Consiglio apostolico. Fu solo nel quarto secolo, quando un imperatore di Costantino abbracciò il cristianesimo che fu fondato l’Impero cristiano.,

Un altro aspetto importante della religione che influenzò notevolmente l’Impero Romano furono i Sette Concili Ecumenici. I sette Concili Ecumenici erano i più importanti concili della Chiesa ortodossa. Il primo fu convocato a Nicea nel 325 d.C. da Costantino il grande e l’ultimo di nuovo a Nicea nel 787 d. C. I principali argomenti affrontati dai Concili erano principalmente sulla natura dell’avvento di Gesù sulla Terra. Il primo Concilio è stato molto sicuro nella sua decisione e ha descritto la natura di Cristo come la stessa di Dio stesso., Il’ Padre e Figlio ‘ immagine di Dio Gesù è stato discusso nel secondo Concilio Ecumenico tenutosi a Costantinopoli nel 381 DC e ha decretato l’ideologia trinitaria che ci sono stati tre stati di Dio: Padre, Figlio e Spirito. I macedoni sono stati condannati come eretici in questo secondo Concilio. Il terzo Concilio ecumenico si è tenuto a Efeso nel 431 DC Nestoriani sono stati considerati come eretici e Gesù è stato proclamato di essere sia completo Dio e uomo completo in una sola persona e così Maria divenne “theotokos”, o” Dio portatore ” perché ha dato alla luce sia Dio e l’uomo., Il Terzo Concilio ha anche dichiarato che entrambe le parti del Credo sono stati finale e completa. Il quarto, Quinto e sesto Consiglio sono stati tutti sul dibattito se il Cristo è stato Dio o l’uomo e tutti loro lo ha dichiarato come sia che si verificano nella stessa forma. C’erano alcune idee dei Monofisiti e dei Monoetliti che l’umanità di Gesù si dissolse in presenza della sua divinità. Quindi Gesù era solo divino. Ci fu una veemente condanna di questa teoria e tutti i Concili annunciarono che Gesù è Dio completo e uomo completo., C’è stato un consiglio intermedio tra il Sesto e il settimo e si è chiamato il Qinisext Consiglio (Trullo) e si è tenuto a Costantinopoli 692 DC Questo consiglio è stato tenuto per il completamento del quinto e sesto e si è tenuto per motivi puramente amministrativi da dove i canoni sono stati ratificati. Il settimo Concilio Ecumenico si è tenuto a Nicea nel 787 d. C.ed è anche chiamato “La Domenica dell’Ortodossia.”Il dibattito principale di questo concilio era cosa fare con tutte le immagini di Dio e Gesù.,

Così, come ogni altro regime politico è influenzato dal modo in cui il popolo si orienta in esso, così è stato l’Impero romano influenzato dai vari aspetti culturali e sociali dei suoi cittadini. E come avviene per la maggior parte degli stati, troviamo anche che la religione ha avuto il ruolo più importante nel determinare la struttura politica dell’Impero Romano. Questo intervento religioso era stato instillato nella cultura e nella politica romana fin dai tempi preistorici, dove le antiche religioni governavano il modo in cui gli imperatori avrebbero governato l’impero., Queste sfumature religiose erano anche responsabili nella creazione della struttura sociale di Roma, in quanto differenziava tra gli uomini di diverse classi. Le élite di Roma godevano di una classe privilegiata in cui erano libere di impegnarsi in modi di vita artistici e intellettuali. Alcuni dei Romani, quelli che potevano permetterselo, importavano schiavi da terre lontane e li ostentavano come più talentuosi dello schiavo romano medio. Questa “sofisticazione” dei cittadini romani permise molte altre innovazioni nel sistema sociale e, quindi, politico di Roma., Era necessario fare leggi speciali per lo straniero e gli schiavi, e le élite godevano anche di alcuni diritti speciali. A nessuno schiavo era permesso entrare nel governo, mentre era il diritto di nascita delle élite essere un senatore. Così, più sofisticati divennero i Romani, così fece la loro struttura politica.

La ragione per cui la sfera pubblica è così efficace nell’influenzare il regno politico nell’Impero romano è perché era un impero molto sofisticato., Tendiamo a pensare a quei tempi come alle epoche antiche, eppure i Romani erano molto avanti nel loro tempo e sono stati in grado di vivere una vita che era essenzialmente molto diversa da quelle persone che vivevano in tutto il resto del mondo. I Romani avevano fiducia, avevano capacità e avevano il loro orgoglio, il che li ha resi una nazione culturalmente e socialmente forte. Questa forza della loro nazione si rifletteva anche nella loro sfera politica poiché i loro cittadini erano strettamente legati al governo (il senato era eletto democraticamente dai cittadini comuni)., Così la sfera pubblica è stato notevolmente in grado di influenzare la struttura politica di Roma, come discusso sopra in questo documento.

Immagine 1

Giulio Cesare, forse il più famoso Romano di loro

Figura 1

La toga Romana: vestito affilato per essere un politico

figura 2

Il gladiatore, vestito, una uniforme militare

Foto 3

Augusto, il primo Imperatore Romano

Figura 2

Michelangelo Soffitto della Sistina Vault

Mappa

I Romani avevano conquistato gran parte dell’Europa da 120 A. D.,

figura 4

marco Aurelio, Stoico,

5

Costantino I, il Romano Cristiano

cita

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