Un enigma che attraversa migliaia di anni, l’uomo Verde è un simbolo di origine misteriosa e storia. Permeando varie fedi e culture religiose, l’Uomo verde è sopravvissuto a innumerevoli trasformazioni e diversità culturali, sopportando nella stessa forma fisica relativa fino ad oggi., Anche se specifiche circa i suoi inizi e il suo culto non sono completamente noti, dovuto in gran parte a quanto lontano e a quali culture iniziali può essere fatta risalire a, è una testimonianza della portata diffusa del suo carattere che egli è ancora ricordato e adorato fino ad oggi.
Si ritiene che l’Uomo verde abbia iniziato come un’entità pre-cristiana, uno spirito della natura personificato come uomo. Le sue prime immagini sono state datate molto prima della venuta della religione cristiana, raffigurazioni incontri indietro prima dei giorni dell ” Impero Romano., Tuttavia, è con la venuta dell’impero che le sue immagini sono note come religioni che abbracciano, poiché è stato trovato sia all’interno dell’impero che ai suoi confini, e quindi versioni simili in altre culture di vasta portata come l’India. Nonostante la gamma di posizioni dei manufatti dell’Uomo Verde, è più spesso associato alla società dei celti, sequestrata in particolare nell’odierna Gran Bretagna e Francia, a causa dell’elevato numero di immagini trovate in queste regioni e del modo stilizzato in cui è stato ritratto.,
L’Uomo Verde è quasi spesso raffigurato come un uomo faccia, di solito vanno da mezza età per anziani, apparendo dal selvaggio della foresta di orpelli. Il suo volto è sempre circondato da foglie, viti e fiori, che sembrano essere letteralmente nati dal mondo naturale. Tuttavia, le lievi variazioni sulle sue immagini provengono dal modo esatto in cui il mondo naturale esplode intorno a lui., È comune che l’uomo verde sia semplicemente circondato dal verde, da cui il nome “L’uomo verde”, ma ci sono stati reperti archeologici di immagini in cui le foglie e le viti emanano dalla sua bocca, dalle orecchie e da altri orifizi facciali, così come raffigurazioni del suo volto fatte completamente di natura—linee facciali accuratamente lavorate come viti con la sua pelle le foglie stesse.
Green Man sotto incrocio a Rochester Cathedral., (Wikimedia Commons)
A causa di queste raffigurazioni, si ritiene che l’Uomo Verde sia stato inteso come simbolo di crescita e rinascita, l’eterno ciclo stagionale dell’arrivo della primavera e della vita dell’Uomo. Questa associazione deriva dalla nozione pre-cristiana che l’Uomo è nato dalla natura, come evidenziato da vari racconti mitologici del modo in cui il mondo ha avuto inizio, e l’idea che l’Uomo è direttamente legato al destino della natura., È il naturale cambiamento delle stagioni che presenta il passare del tempo che invecchia l’Uomo, quindi raffigurando l’Uomo Verde in modo tale da illustrare in modo schiacciante il rapporto dell’Uomo con la natura evidenzia l’idea agli adoratori che non si può sopravvivere senza l’altro. Questa unione con la natura e la reciproca fiducia reciproca è dimostrata storicamente e archeologicamente attraverso la coltivazione e lo sviluppo del mondo naturale da parte dell’uomo, e dai frutti che la natura ha fornito., L “uomo era prevalentemente affidamento sulla natura fino a secoli recenti, così l” uomo verde come espressione di questa stretta di un rapporto sembra anche probabile e un messaggio abbastanza potente.
L ‘ “Uomo verde”della Cappella Rosslyn è raffigurato con le viti che escono dalla sua bocca e circondato da fogliame. Credito: Visita la Scozia
Insieme alla rinascita e alla fiducia, c’è un’affiliazione più potente che le immagini dell’uomo verde indicano indubbiamente., Con i cicli dell’anno arriva la fine dell’anno; con i cicli della vita arriva la fine della vita; e con l’uso eccessivo della natura arriva l’eventuale fine della natura. L’altra importante e potente affiliazione dell’Uomo Verde, quindi, è quella della morte e della fine. Una discreta quantità di immagini dell’Uomo verde sono state trovate sulle tombe, il suo volto un teschio vuoto piuttosto che un uomo fiorente, ancora una volta fatto di o che esplode di verde., Sebbene non ci sia un volto fisico, archeologi e storici dell’arte hanno espresso la convinzione diffusa che questa sia un’altra maschera dell’Uomo verde, legata—come detto sopra—al ciclo logico dell’Uomo. Ciò che rende l’uomo verde verde, dopo tutto, sono i segni della natura che sposano da lui—se sta uscendo dal suo volto o disegnando il suo volto. In tal modo queste raffigurazioni di teschi e ossa incrociate possono essere logicamente collegate a questa entità pre-cristiana.,
scolpite grave lastra a Shebbear (Devon, Inghilterra), che mostrano un teschio che spuntano germogli di fioritura ( di pubblico dominio )
Il simbolo dell’Uomo Verde possono essere riassunti in tre R—rinascita, di affidamento e di rovina. I documenti archeologici collegano l’uomo verde a queste tre nozioni in modo più evidente a causa dei tre momenti più importanti del tempo che rappresentano, sia che si tratti della vita e della morte della natura, dell’uomo o dei due che si influenzano a vicenda., Si deve comprendere che gran parte di ciò che si sa circa l ” uomo verde è la speculazione, come documenti mitologici non sono utilizzati come prova concreta, ma piuttosto come esempi del sistema di credenze delle culture preesistenti; tuttavia, queste speculazioni sono altamente probabili.
Immagine in primo piano: Green Man mask di Lauren Raine ( Wikimedia Commons)
In arrivo nella parte 2: L’uomo verde: un’icona pre-cristiana nei monumenti cristiani
Bibliografia
Araneo, Phyllis., “Green Man Resurrected: Un esame dei significati e dei messaggi sottostanti al riemergere dell’antica immagine dell’uomo verde nella cultura visiva contemporanea, occidentale.”Tesi di master: University of the Sunshine Coast, 2006. Queensland, Australia.
Basford, Kathleen. L’uomo verde (DS Brewer: Suffolk, 1998.)
Castleden, Rodney. The Element Encyclopedia of the Celts (HarperCollins: United Kingdom, 2012.)
Centerwall, Brandon S.” Il nome dell’uomo verde”, Folklore, 108, 1997. pp. 25-33.,
Datlow, Ellen. The Green Man: Tales from the Mythic Forest (Viking Press: USA, 2002.)
Srinivasan, Doris Meth. Molte teste, braccia e occhi: origine, significato e forma nella molteplicità nell’arte indiana (Brill: Paesi Bassi, 1997.)
Green, M. Gods of the Celts (Sutton Publishing Limited: United Kingdom, 1986.)
Matthews, John. La ricerca per l’uomo verde (Quest Books: Illinois, 2001.)
Di Ryan Stone
