Doutrina e dogma

Funções de doutrinas e dogmas

As funções de doutrinas e dogmas variar nas várias tradições religiosas, de acordo com o estresse, cada um coloca a importância da conceituação racional da verdade religiosa primeira vista nas imagens, símbolos e parábolas. No que são vistos por alguns estudiosos como as religiões mais místicas do oriente, as doutrinas são geralmente projetadas para servir como pistas catalíticas para o discernimento religioso (por exemplo, as noções de nirvana, ou o objetivo da vida religiosa, no hinduísmo, jainismo e Budismo)., No que é considerado como as religiões mais personalistas do Ocidente, doutrinas e dogmas tendem a funcionar como ajudas à reflexão teológica (por exemplo, o conceito de unidade de Deus no judaísmo, Cristianismo e Islamismo). Em todas as religiões superiores, doutrinas e dogmas emergem e se desenvolvem a serviço da instrução para os fiéis: interpretando suas sagradas escrituras, entendendo suas obrigações e deveres, e salvaguardando as linhas entre diversidade permitida e erro real—tudo isso ajuda a traçar o caminho religioso para a sabedoria, retidão e cumprimento., A teologia (que utiliza doutrinas e dogmas) é, de acordo com o teólogo cristão medieval e Santo Anselmo de Cantuária, “fé buscando auto-compreensão racional.”

A função normativa da formulação doutrinal é um esforço tipicamente và para corrigir e conservar uma interpretação dos dogmas originais de uma dada tradição. Os temas de samsara (o processo de reencarnação) e karma (a lei da causa e efeito) são compartilhados pelo hinduísmo, jainismo e Budismo, embora com explicações doutrinais e consequências bastante diferentes., Desenvolvimentos análogos são evidentes noutras tradições.uma terceira função da doutrina é polêmica: a defesa da fé contra interpretações errôneas e erros, dentro ou fora de uma tradição religiosa. Dado o caráter invariavelmente pluralista da reflexão teológica, há uma tensão constante entre a preocupação de identidade e continuidade da tradição, por um lado, e para uma compreensão mais profunda e mais rica da própria verdade, por outro., Contra isso, há na maioria das culturas uma rivalidade concorrente com outras religiões, com suas reivindicações doutrinárias contrárias, e além disso, os desafios da sabedoria secular e da incredulidade. Isto chama adiante um tipo especial de formulação doutrinal: apologética, a vindicação da verdadeira fé contra seus detratores ou incrédulos.no centro de todos os esforços para apoiar a fé religiosa está o problema da Autoridade primária., É exigido de uma declaração doutrinária que seja clara e convincente, mas as doutrinas sempre apontam para além de sua superfície lógica para alguma revelação primitiva ou depósito de fé. O apelo pode ser para qualquer uma de uma série de posições de autoridade primária: para a memória de um fundador (como no zoroastrismo), ou um profeta (Moisés no judaísmo), ou para as escrituras antigas (e.g.,, os Vedas e Upanishads no hinduísmo), ou um evento exemplar (como na “iluminação” de Buda), ou à auto-divulgação de Deus (como na Torá, ou lei, para o judaísmo, ou em Jesus Cristo no cristianismo, ou revelações de Maomé ao Islã). Mais uma vez, a diversidade entre doutrinas (“interpretações Permitidas”) e a estabilidade dos dogmas (“ensinamento essencial”) aponta para o problema vexado do desenvolvimento doutrinário na história que é aparente em todas as tradições.,