oglinda Auto
Neurologice dovezi, bazate pe Eeg, susține ideea că oamenii au un „creier social”, adică, nu sunt componente ale creierului uman care guvernează interacțiunea socială. Aceste părți ale creierului încep să se dezvolte în copilăria timpurie (anii preșcolari) și ajută oamenii să înțeleagă modul în care gândesc alți oameni., În interacționismul simbolic, aceasta este cunoscută sub numele de” evaluări reflectate „sau” sinele de sticlă ” și se referă la capacitatea noastră de a ne gândi la modul în care alți oameni se vor gândi la noi. În 1902, Charles Horton Cooley a dezvoltat conceptul psihologic social al sinelui looking glass. Termenul a fost folosit pentru prima dată în lucrarea sa, natura umană și ordinea socială. Există trei componente principale ale looking glass self:
- Ne imaginăm cum trebuie să apară la alții
- Ne-am imagina hotărârea de care aspectul
- Vom dezvolta sinele nostru prin hotărâri ale altora.
Cooley a clarificat acest concept în scrierile sale, care să ateste că societatea este o întrepătrundere și de inter mental sinele.în ipoteza cadrului pentru sinele looking glass, Cooley a spus: „mintea este mentală”, deoarece ” mintea umană este socială. „În calitate de copii, oamenii încep să se definească în contextul socializărilor lor., Copilul învață că simbolul plânsului său va provoca un răspuns din partea părinților săi, nu numai atunci când au nevoie de necesități, cum ar fi mâncarea, ci și ca simbol pentru a primi atenția lor.George Herbert Mead a descris sinele ca fiind „asumarea rolului celuilalt”, premisa pentru care sinele este actualizat. Prin interacțiunea cu ceilalți, începem să dezvoltăm o identitate despre cine suntem, precum și empatie pentru ceilalți. Aceasta este noțiunea de, ” Fă altora, așa cum le-ar face pentru tine., „În acest sens, Cooley a spus:” lucrul care ne mută la mândrie sau rușine nu este simpla reflecție mecanică a noastră, ci un sentiment imputat, efectul imaginat al acestei reflecții asupra minții altcuiva. trebuie remarcat faptul că interacționiștii simbolici susțin o anumită metodologie. Deoarece ei văd sensul ca fiind componenta fundamentală a interacțiunii dintre om și societate, studierea interacțiunii umane și sociale necesită o înțelegere a acestui sens. Interacționiștii simbolici tind să folosească metode mai calitative decât cantitative în cercetarea lor.,cea mai semnificativă limitare a perspectivei interacționiste simbolice se referă la contribuția sa primară: are în vedere structurile macro-sociale (de exemplu, norme, cultură) ca urmare a concentrării asupra interacțiunilor la nivel micro. Unii interacționiști simbolici, cu toate acestea, ar contracara faptul că încorporarea teoriei rolurilor în interacționismul simbolic abordează această critică.
