rabinică Evreiască literatureEdit
Cele mai vechi profeții și profetică scriitori au văzut în preoții lor reprezentanții de o formă religioasă inferior la adevărul profetic; bărbați fără duhul lui Dumnezeu și lipsit de voință necesare pentru a rezista în multitudinea său idolatru înclinațiile. Astfel, Aaron, primul preot, se situează sub Moise: el este purtătorul său de cuvânt și executorul voinței lui Dumnezeu revelat prin Moise, deși se subliniază că se spune de cincisprezece ori în Tora că „Domnul a vorbit lui Moise și lui Aaron.,”
Sub influența preoției care au modelat destinele națiunii sub persan regula, un alt ideal al preotului a fost format, conform Maleahi 2:4-7, și predomină tendința a fost de a plasa pe Aaron, pe picior egal cu Moise. „Uneori, Aaron, și alteori Moise, este menționat mai întâi în Scriptură—aceasta este pentru a arăta că erau de rang egal”, spune Mekhilta rabinului Ismael, ceea ce implică cu tărie acest lucru atunci când introduce în evidența sa de oameni renumiți descrierea strălucitoare a slujirii lui Aaron.,în îndeplinirea promisiunii vieții pașnice, simbolizată prin turnarea uleiului pe cap, moartea lui Aaron, așa cum este descris în aggada, a fost de o liniște minunată. Însoțit de Moise, fratele său și de Eleazar, fiul său, Aaron s-a dus la vârful muntelui Hor, unde stânca s-a deschis brusc înaintea lui și o frumoasă peșteră aprinsă de o lampă s-a prezentat la punctul său de vedere. Moise spuse: „scoate-ți hainele preoțești și pune-le pe fiul tău Eleazar! și apoi urmează-mă.”Aaron a făcut cum a poruncit; și au intrat în peșteră, unde a fost pregătit un pat în jurul căruia îngerii stăteau., Moise a continuat:” du-te și culcă-te în patul tău, fratele meu”. Aaron a ascultat fără murmur. Apoi sufletul său a plecat ca printr-un sărut de la Dumnezeu. Peștera s-a închis în spatele lui Moise când a plecat; și el a coborât dealul cu Eleazar, cu hainele sfâșiate și a strigat: „vai, Aaron, fratele meu! tu, stâlpul rugăciunii lui Israel!”Când israeliții au strigat uimiți,” unde este Aaron?”îngerii au fost văzuți cărând catafalcul lui Aaron prin aer., Apoi s-a auzit un glas spunând: „legea adevărului era în gura lui și nelegiuirea nu s-a găsit pe buzele lui; el a umblat cu mine în dreptate și a adus pe mulți înapoi din păcat” (Maleahi 2: 6). A murit pe primul dintre Av. Stâlpul de nor care mergea în fața taberei lui Israel a dispărut la moartea lui Aaron. Aparenta contradicție dintre numere 20: 22 și următoarele., și Deuteronom 10:6 este rezolvată de către rabini în felul următor: Aaron a murit pe Muntele Hor a fost marcat de înfrângerea de oameni într-un război cu regele din Arad, în consecință, de care Israeliții au fugit, marș șapte stații înapoi la Mosera, unde au efectuat ritualuri de doliu pentru Aaron; de aceea se spune: „Acolo a murit Aaron.rabinii laudă în mod deosebit sentimentul frățesc dintre Aaron și Moise. Când Moise a fost numit conducător și Aaron mare preot, nici nu a trădat nici o gelozie; în schimb, ei s-au bucurat în măreția celuilalt., Când Moise a refuzat la început să meargă la Faraon, spunând: „Domnul meu, trimite, mă rog, prin mâna celui pe care îl vei trimite” (Exod 4:13), el nu a vrut să-l priveze pe Aaron de poziția înaltă pe care acesta din urmă o deținea de atâția ani; dar Domnul l-a liniștit, spunând: „Iată, când te va vedea, se va bucura în inima lui” (Exod 4:14)., Într-adevăr, Aaron trebuia să-și găsească răsplata, spune Shimon bar Yochai; pentru că inima care a sărit cu bucurie peste ridicarea fratelui său mai mic la glorie mai mare decât a lui a fost decorată cu Urim și Tumim, care urmau să fie „pe inima lui Aaron când va intra înaintea Domnului”. Moise și Aaron s-au întâlnit în bucuria inimii, sărutându-se unii pe alții ca frați adevărați, și despre ei este scris: „Iată cât de bun și cât de plăcut pentru frați să locuiască împreună în unitate!”(Psalmul 133:1)., Despre ei se spune: „mila și adevărul sunt îndeplinite împreună; dreptatea și pacea au sărutat „; Căci Moise a stat pentru dreptate (Deuteronom 33:21) și Aaron pentru pace (Maleahi 2:6). Din nou, Mila a fost personificată în Aaron, conform Deuteronomului 33:8, și adevărul în Moise, conform numeri 12: 7.
când Moise a turnat uleiul ungerii pe capul lui Aaron, Aaron s-a retras modest și a spus: „Cine știe dacă nu am aruncat vreo pată pe acest ulei sacru pentru a pierde această funcție înaltă.,”Atunci Șehina a rostit cuvintele:” Iată unguentul prețios de pe cap, care s-a pogorât pe barba lui Aaron, care s-a coborât până la fustele hainei sale, este la fel de curat ca roua Hermonului” (Psalmul 133:2-3).potrivit lui Tanhuma, activitatea lui Aaron ca profet a început mai devreme decât cea a lui Moise. Hillel l-a luat ca exemplu pe Aaron, spunându-i: „fiți dintre discipolii lui Aaron, iubiți pacea și urmăriți pacea; iubiți pe tovarășii voștri și apropiați-i de lege!,”Acest lucru este ilustrat și de tradiția potrivit căreia Aaron era un preot ideal al poporului, mult mai iubit pentru căile sale amabile decât a fost Moise. În timp ce Moise era aspru si intransigent, brooking nici un rău, Aaron a mers la fel de împăciuitor, reconcilierea soț și soție, când le-a văzut înstrăinat, sau un om cu aproapele său, atunci când s-au certat, și de a câștiga răi înapoi în mod corect de către său prietenos actului sexual., Drept urmare, moartea lui Aaron a fost mai mult jelită decât cea a lui Moise: când Aaron a murit, întreaga casă a lui Israel a plâns, inclusiv femeile (numeri 20:29), în timp ce Moise a fost plâns doar de „fiii lui Israel” (Deuteronom 34: 8). Chiar și în realizarea vițelului de aur rabinii găsesc circumstanțe atenuante pentru Aaron. Tăria sa și supunerea tăcută față de voia lui Dumnezeu cu privire la pierderea celor doi fii ai săi sunt menționați ca un excelent exemplu pentru oameni cum să-l glorifice pe Dumnezeu în mijlocul unei mari suferințe., Sunt deosebit de semnificative cuvintele reprezentate ca fiind rostite de Dumnezeu după ce prinții celor douăsprezece triburi și-au adus ofrandele de dăruire în cortul nou crescut: „spune fratelui tău Aaron: mai mare decât darurile prinților este darul tău; pentru că ești chemat să aprinzi lumina și, în timp ce sacrificiile vor dura doar cât durează Templul, lumina ta va dura pentru totdeauna.”
ChristianityEdit
icoană rusească de Aaron (al 18-lea, Iconostasul de Kizhi mănăstire, Karelia, Rusia).,în Bisericile Ortodoxe Răsăritene și Maronite, Aaron este venerat ca un sfânt a cărui zi de sărbătoare este împărtășită cu fratele său Moise și sărbătorită pe 4 septembrie. (Acele biserici care urmează calendarul iulian tradițional sărbătoresc această zi pe 17 septembrie a calendarului Gregorian modern). Aaron este, de asemenea, comemorat cu alți sfinți din Vechiul Testament în Duminica Sfinților Părinți, Duminica dinaintea Crăciunului.Aaron este pomenit ca unul dintre strămoșii sfinți în calendarul sfinților Bisericii Apostolice Armene pe 30 iulie., El este comemorat la 1 iulie în calendarul Latin modern și în calendarul siriac.în Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă, ordinul Aaronic este ordinul mai mic al Preoției, cuprinzând gradele (de la cel mai mic la cel mai înalt) de diacon, învățător și preot. Biroul principal al Preoției aaronice este episcopia care prezidează; șeful preoției este episcopul. Fiecare episcopie include un cvorum de unul sau mai multe din fiecare birou al Preoției aaronice.,în comunitatea lui Hristos, ordinul aaronic al preoției este privit ca un apendice la Ordinul Melchisedec și constă din birourile preoției diaconului, Învățătorului și preotului. În timp ce diferă în responsabilități, aceste birouri, împreună cu cele ale Ordinului Melchisidec, sunt considerate egale înaintea lui Dumnezeu.
IslamEdit
Hārūn numele în caligrafie arabă
Aaron (arabă: هارون, Hārūn) este, de asemenea, menționat în Coran ca un profet al lui Dumnezeu., Coranul îl laudă pe Aaron în mod repetat, numindu-l” slujitor credincios”, precum și unul care a fost” călăuzit „și unul dintre”învingători”. Aaron este important în Islam pentru rolul său în evenimentele exodului, în care, în conformitate cu Coranul și tradiția musulmană, el a predicat împreună cu fratele său mai mare, Moise, Faraonului exodului. Cu toate acestea, semnificația lui Aaron în Islam nu se limitează la rolul său de ajutor al lui Moise. Tradiția islamică acordă, de asemenea, lui Aaron rolul de patriarh, deoarece tradiția înregistrează că descendența preoțească a venit prin descendența lui Aaron, care a inclus întreaga casă a lui Amran.,Coranul conține numeroase referințe la Aaron (Arabă: بارون Hārūn), atât după nume, cât și fără nume. Se spune că el a fost un descendent al lui Avraam (Coran 4: 163) și arată clar că atât el cât și Moise au fost trimiși împreună pentru a avertiza Faraonul despre pedeapsa lui Dumnezeu (Coran 10: 75). Aceasta adaugă în continuare că Moise sa rugat mai devreme lui Dumnezeu să-și întărească propria slujire cu Aaron (Coran 20:29-30) și că Aaron la ajutat pe Moise, deoarece și el era profet (Coran 19:53) și foarte elocvent în materie de vorbire și discurs (Coran 28: 34)., Coranul adaugă că atât Moise, cât și Aaron au fost încredințați să stabilească locuri de locuit pentru israeliți în Egipt și să transforme acele case în locuri de închinare pentru Dumnezeu (Coran 10: 87).incidentul vițelului de aur așa cum este relatat în Coran îl pictează pe Aaron într-o lumină pozitivă. Coranul spune că Aaron a fost încredințată conducerea lui Israel în timp ce Moise era pe Tūr Legea’ (arabă: طـور سيـنـاء, Muntele Sinai) pentru o perioadă de patruzeci de zile (Coran 7: 142)., Aceasta adaugă că Aaron a încercat tot posibilul să oprească închinarea la vițelul de aur, care nu a fost construit de Aaron, ci de un om rău cu numele de „As-Samiri” (Coran 19: 50). Când Moise s-a întors de pe Muntele Sinai, l-a mustrat pe Aaron pentru că a permis închinarea la idol, la care Aaron l-a rugat pe Moise să nu-l învinovățească atunci când nu a avut niciun rol în construcția sa (Coran 7: 150). Coranul adaugă apoi că Moise aici plâns păcatele lui Israel, și a spus că el a avut doar putere asupra lui și Aaron (Coran 5: 25).,Aaron este mai târziu comemorat în Coran ca unul care a avut o „autoritate clară” (Coran 23: 45) și unul care a fost „ghidat pe calea cea dreaptă” (Coran 37: 118). Se adaugă în continuare că memoria lui Aaron a fost lăsată pentru oamenii care au venit după el (Coran 37: 119) și el este binecuvântat de Dumnezeu împreună cu fratele său (Coran 37: 120). Coranul, de asemenea, spune că oamenii numit „mama lui Isa Maryam (Arabă: مـريم, Maria) o” sora lui Harun ” (Coran 19: 28)., Oamenii de știință musulmani dezbătut cu privire la cine anume acest „Harun” a fost, în termeni său istoric persona, unii spunând că a fost o trimitere la Aaron Exodului, și termenul de „sora” desemnează doar metaforic sau legătură spirituală între cele două cifre, tot mai evident atunci când Maria era un urmaș al descendență preoțească a lui Aaron, în timp ce alții loc să fie un alt om neprihănit viață la data de Hristos, cu numele de „Aaron”., Majoritatea cercetătorilor au căzut de acord să fosta perspectivă, și-au legat Mary din punct de vedere spiritual cu sora lui Aaron, tiza ei Miryam (arabă: مـريم, ebraică: מִרְיָם), care a semăna în multe privințe. Coranul, de asemenea, povestește că, secole mai târziu, atunci când Tabut (arabă: تـابـوت, Chivotul Legământului) a revenit în Israel, conținea „relicve din familia Moise și relicve din familia lui Aaron” (Coran 2: 248).Muhammad, în multe dintre spusele sale, vorbește despre Aaron., În cazul Mi ‘ raj, ascensiunea sa miraculoasă prin ceruri, se spune că Muhammad l-a întâlnit pe Aaron în al cincilea cer. Potrivit vechilor savanți, inclusiv Ibn Hisham, Muhammad, în special, a menționat frumusețea lui Aaron când l-a întâlnit în cer. Martin Lings, în biografice Muhammad, vorbește de Muhammad uimire la vederea colegii profeți în slava cerească:
De Joseph a spus că fata lui a avut splendoarea lunii în întregul său, și că el a fost dotat cu nu mai puțin decât jumătate din toate existente frumusete., Cu toate acestea, acest lucru nu a diminuat mirarea lui Muhammad la frații săi, și el a menționat, în special, marea frumusețe a lui Aaron.
Aaron a fost, de asemenea, menționat de Muhammad în asemănarea cu ‘Ali. Muhammad a plecat ‘Ali să se uite după familia lui, dar ipocriții de timp a început să se răspândească zvonul că profetul a găsit ‘Ali o povară și s-a simțit ușurat de prezența lui. „Ali, întristat la auzul acestei batjocură rău, a spus Muhammad ceea ce oamenii locale au spus. ÃŽn răspuns, Profetul a spus: „ei mint, te-am poruncit să rămână de dragul a ceea ce am lăsat ã ® n urma mea., Așa că întoarce-te și reprezintă-mă în familia mea și în a ta. Nu ești mulțumit, Ali, să fii pentru mine cum a fost Aaron pentru Moise, afară de faptul că după mine nu este prooroc.”
Mormântul AaronEdit
Un 14-lea altar construit pe partea de sus de presupusul mormânt al lui Aaron pe Iabal Hārūn în Petra, Iordania.conform tradiției islamice, mormântul lui Aaron este situat pe Jabal Harun (Arabă: جـببل ه هاارون, muntele lui Aaron), lângă Petra, în Iordania. La 1.350, 0 m (4.429.,1 picioare) deasupra nivelului mării, este cel mai înalt vârf din zonă; și este un loc de mare sfințenie pentru localnicii de aici. O moschee Mamelucă din secolul al XIV-lea se află aici, cu cupola sa albă vizibilă din majoritatea zonelor din Petra și din jurul acesteia.în credința Baháí, deși tatăl său este descris atât ca apostol, cât și ca profet, Aaron este doar descris ca profet. Kitab-I-Iqan îl descrie pe Imran ca fiind tatăl său.
