când olandezii au ajuns în secolul 17th în ceea ce este acum New York City, întâlnirile lor cu popoarele indigene, cunoscute sub numele de Lenape, au fost, la început, în mare parte amiabile, Conform înregistrărilor istorice. Au împărțit pământul și au comercializat arme, margele și lână pentru blănuri de castor. Pe măsură ce mitul merge, olandezii chiar au „cumpărat” insula Manahatta de la Lenape în 1626., Tranzacția, impusă de eventuala construcție a zidului în jurul New Amsterdam, a marcat chiar începutul migrației forțate în masă a Lenape din patria lor.
zidul, care a început să apară pe hărți în anii 1660, a fost construit pentru a ține la distanță americanii nativi și britanicii. În cele din urmă a devenit Wall Street, și Manahatta devenit Manhattan, unde o parte din Lenape rută comercială, cunoscut sub numele de Wickquasgeck, a devenit Brede weg, mai târziu, pe Broadway. Lenape a ajutat la modelarea geografiei New York-ului modern, dar alte urme ale moștenirii lor au dispărut., Într-unul dintre cele mai diverse orașe din Statele Unite, există foarte puțini nativi din New York. Unii Lenape astăzi, cu toate acestea, sunt de lucru pentru a aduce moștenirea lor înapoi în oraș.
„ne place New York. Avem o istorie de acolo înainte de omul alb a venit, dar Lenape sunt uitate pentru că n-au avut o prezență acolo, în ultimele decenii, secole”, spune Curtis Zunigha, co-director al Manhattan-a bazat Lenape Centru. Misiunea centrului este de a promova artele și științele umaniste Native americane, administrarea mediului și identitatea Lenape.,cu toate acestea, Zunigha locuiește în Bartlesville, Oklahoma, unde lucrează și ca director al resurselor culturale pentru tribul indienilor din Delaware. Ca mulți Lenape, el folosește termenul „Delaware” — numele recunoscut federal pentru Lenape-interschimbabil cu numele propriu al grupului pentru sine. Niciunul dintre cei trei co-directori ai Centrului Lenape nu locuiește în New York City, dar au decis să-și bazeze organizația acolo din cauza legăturilor sale cu strămoșii lor.,zona ocupată de Lenape înainte de sosirea europenilor era cunoscută sub numele de Lenapehoking și acoperea aproximativ zona dintre New York City și Philadelphia, inclusiv tot New Jersey, Pennsylvania de Est și o parte din statul Delaware. La fel ca Zunigha, majoritatea Lenape astăzi nu locuiesc în New York sau în zona înconjurătoare. Există doar două triburi Delaware recunoscute federal în SUA și ambele sunt în Oklahoma, unde grupuri mari de Lenape au ajuns din cauza migrației forțate.,
Potrivit Zunigha, poporul a fost de acord să se mute din Lenapehoking, renunțarea la terenuri s-au promis în tratate, și în primul rând a migrat în Pennsylvania. De acolo, s-au stabilit în Ohio, Indiana, apoi St. Louis, și apoi în altă parte în Missouri înainte de a cumpăra o rezervare în Kansas în 1830, folosind fonduri din tratatele anterioare. După Războiul Civil, Guvernul american i-a forțat pe Lenape din Kansas să-și vândă pământul, astfel încât companiile feroviare să poată construi piste pe el. Apoi au cumpărat o rezervare de la Cherokee din Oklahoma, unde locuiesc astăzi, în Bartlesville și Anadarko., Kinfolk lor, de asemenea, locuiesc în Ontario, Canada: Delaware Nation La Moraviantown și Munsee Delaware Nation. Trupe mai mici de Lenape încă mai trăiesc în New England și Mid-Atlantic, dar cele mai multe sunt auto-recunoscute, o excepție fiind Ramapough Lenape Nation, recunoscut de statul New Jersey, dar nu și Guvernul SUA.*
Lenape care au rămas în țările lor natale au încă descendenți în zonă, chiar dacă nu fac parte dintr-un trib Oficial. Margaret Boldeagle Din Staten Island este una dintre ele—bunicul ei a fost un Lenape care sa căsătorit cu o femeie Irlandeză.,
„În această zonă ai fi foarte greu să găsești pe cineva care să-ți spună că sunt Lenape cu sânge complet”, spune Boldeagle.
familia lui Boldeagle a fost tipică pentru multe familii Native americane care au fost presate să se asimileze pentru a evita discriminarea. Crescând, a spus că bunica ei nu-i va permite să spună oamenilor că a fost parțial Amerindiană. Când bunicul ei ia dat niște haine tradiționale Lenape, bunica ei a luat-o.
„pe vremuri, a existat un stigmat de a fi nativ”, spune Boldeagle., „Deci, o mulțime de familii nu au recunoscut să-l, ar spune că sunt de o altă cultură.ca adult, Boldeagle lucrează pentru a combate o parte din acest stigmat. Cu ajutorul senatorului de Stat din New York, Andrew Lanza, Boldeagle a reînviat Lupta pentru un monument național pentru nativii americani la Fort Wadsworth, pe insula Staten. Terenul a fost acordat monumentului printr-un act al Congresului din 1911, dar nu a fost niciodată construit., În acel moment, magnatul magazinului Rodman Wanamaker a venit cu ideea de a construi Memorialul Național American Indian, care ar conține o statuie de 165 de metri a unui american nativ-mai înalt decât Statuia Libertății — așezat deasupra unui muzeu. Președintele William Howard Taft a călătorit la Staten Island în 1913 pentru a rupe teren pe proiect, dar izbucnirea Primului Război Mondial în Europa, și implicarea ulterioară a SUA, a însemnat proiectul va fi în curând abandonat.astăzi, două memoriale din New York recunosc Lenape și ambele conțin inexactități istorice., Un monument din Battery Park din Manhattan-ul de jos și o placă de bronz din Inwood Hill Park, situată departe în centru, ambele comemorează „vânzarea Manhattan-ului”, perpetuând un mit care nu va muri. Zunigha numește povestea o „născocire”.Monumentul Battery Park a fost dăruit de guvernul olandez orașului New York în 1926., Acesta descrie un olandez om și un Nativ American în picioare împreună, dar Nativ American rochia este tipic de Câmpie Nativ American, mai degrabă decât Lenape, spune David Penney, director asociat al muzeului bursa de la Smithsonian ‘ s National Museum of the American Indian și curator al unui 2020 prezintă pe „nativ din New york.”
placa din Inwood Hill Park spune: „conform legendei, pe acest sit al principalului sat indian din Manhattan, Peter Minuit în 1626 a cumpărat insula Manhattan pentru mărunțișuri și margele, apoi în valoare de aproximativ 60 de guldeni.,”Acordul a fost cel mai probabil făcut la Fort Amsterdam, situat în Lower Manhattan, potrivit lui Penney. Cu toate acestea, Lenape a trăit în acea zonă, iar vizitatorii pot vedea în continuare peșteri pe care le-au folosit pentru adăpost.Lenape a văzut probabil „vânzarea” Manhattan-ului ca o afacere de a împărți terenul, dar nu de a-l vinde, atât Penney, cât și Zunigha spun. Olandezii, cu toate acestea, au privit-o ca pe o vânzare adecvată și au vrut ca indigenii să părăsească ceea ce considerau „pământul” lor., Scrisorile și notele din timpul documentul olandez frustrare cu indigenii care nu ar părăsi țara, inclusiv o plangere inregistrata la o Nouă Amsterdam reuniunii consiliului din 25 Mai 1660, că „sălbaticii nu s-ar elimina de pe teren care au cumpărat” la care indigene au răspuns că au vândut doar iarba de pe teren, nu pământul în sine.monumentul care nu a fost construit niciodată pe Staten Island ar fi fost cel mai mare și mai vizibil monument pentru nativii americani din zonă, dar i-ar fi portretizat ca o „rasă dispărută”, așa cum îi privea Wanamaker., Recordul Congresului privind acordarea terenului vorbește chiar despre monument ca fiind dedicat „memoriei indianului nord-American”, ca și cum ar fi plecat deja.dar, în timp ce Memorialele ar putea comemora istoria — sau mitul-poporului Lenape, cultura lor rămâne vie în comunitățile tribale moderne. În Bartlesville, unde locuiește Zunigha, tribul indienilor din Delaware găzduiește tabere de vară pentru ca copiii să învețe practici spirituale Lenape, dansuri și cântece., De asemenea, au obținut subvenții pentru a ajuta la revitalizarea limbii Lenape pe cale de dispariție, dintre care au rămas doar câțiva vorbitori fluenți în Canada și Statele Unite.Jim Rementer a studiat limba Lenape de mai bine de 50 de ani. Originar din Pennsylvania, unde a aflat pentru prima dată despre Lenape, s-a mutat în Oklahoma în anii 1960 și a învățat limba de la bătrânii tribului din Bartlesville. De atunci, a predat cursuri și a ajutat la crearea dicționarului de vorbire Lenape, care include lecții online cu audio., Nu există vorbitori nativi de limbă Lenape în Oklahoma astăzi, dar Rementer spune că interesul pentru învățarea limbii rămâne.”are multe legături culturale cu oamenii Lenape”, a spus Rementer. „Cel puțin le oferă o cunoaștere de bază nu numai a limbii, ci și a credințelor religioase și așa mai departe. Și este întotdeauna plăcut să te poți ruga în limba lor maternă.”
*Nota editorului, octombrie 8, 2018: Această poveste a fost editată pentru a reflecta faptul că Ramapough sunt recunoscute de New Jersey, nu de statul Delaware.,
Zunigha se consideră „abia parțială vorbitor” de Lenape limba, dar el știe cum să se roage., El recunoaște că o mare parte din cunoștințele ancestrale s-au pierdut de-a lungul timpului, deoarece Lenape au fost uciși sau forțați să asimileze sau să migreze, dar insistă că cultura nu a fost niciodată pierdută, parțial datorită supraviețuirii limbii.
„o cale este întotdeauna arătată pentru că suntem încă aici”, a spus Zunigha. „Avem oameni, inclusiv eu, care pot să se roage în limba noastră, să conducă ceremonii și să-și amintească strămoșii. Când facem asta suntem binecuvântați cu darul Creatorului, cu continuarea culturii noastre pentru încă o generație. Încercăm doar să învățăm și să practicăm.”
