relația interculturală este ideea că oamenii din diferite culturi pot avea relații care să recunoască, să respecte și să înceapă să înțeleagă fiecare alte vieți diverse. Oamenii cu medii diferite se pot ajuta reciproc să vadă posibilități pe care nu le-au crezut niciodată din cauza limitărilor sau a proscrierilor culturale, reprezentate de propriile tradiții. Practicile tradiționale din anumite culturi pot restricționa oportunitatea, deoarece sunt „greșite” în funcție de o anumită cultură., Conștientizarea acestor noi posibilități va schimba în cele din urmă oamenii care sunt expuși noilor idei. Această relație interculturală oferă speranța că vor fi descoperite noi oportunități, dar în același timp este amenințătoare. Amenințarea este că, odată ce relația are loc, nu se mai poate pretinde că orice cultură unică este adevărul absolut.relativismul Cultural este abilitatea de a înțelege o cultură în termeni proprii și de a nu face judecăți folosind standardele propriei culturi., Scopul acestui lucru este promovarea înțelegerii practicilor culturale care nu fac parte de obicei din propria cultură. Utilizarea perspectivei relativismului cultural conduce la opinia că nicio cultură nu este superioară unei alte culturi în comparație cu sistemele de moralitate, drept, politică etc. Este un concept conform căruia normele și valorile culturale își derivă sensul Într-un context social specific. Aceasta se bazează, de asemenea, pe ideea că nu există un standard absolut de bine sau rău, prin urmare, fiecare decizie și judecată a ceea ce este bine și rău este decisă individual în fiecare societate., Conceptul de relativism cultural înseamnă, de asemenea, că orice opinie cu privire la etică este supusă perspectivei fiecărei persoane în cadrul culturii sale particulare. În general, nu există un sistem etic corect sau greșit. Într-o înțelegere holistică a termenului relativism cultural, încearcă să promoveze înțelegerea practicilor culturale care nu sunt familiare altor culturi, cum ar fi consumul de insecte, genocide sau tăierea genitală.există două categorii diferite de relativism cultural: absolut: tot ceea ce se întâmplă într-o cultură trebuie și nu trebuie să fie pus la îndoială de către străini., Exemplul extrem al relativismului cultural absolut ar fi punctul de vedere al Partidului nazist care justifică Holocaustul.critică: creează întrebări despre practicile culturale în ceea ce privește cine le acceptă și de ce. Relativismul cultural critic recunoaște, de asemenea, relațiile de putere.relativismul cultural absolut este afișat în multe culturi, în special în Africa, care practică tăierea genitală feminină. Această procedură se referă la îndepărtarea parțială sau totală a organelor genitale externe feminine sau la orice altă traumă a organelor reproductive/genitale feminine., Permițând această procedură să se întâmple, femeile sunt considerate femei și apoi pot fi căsătorite. FGC este practicat în principal datorită culturii, religiei și tradiției. Culturi din afara, cum ar fi Statele Unite privi în jos la FGC, dar nu sunt în măsură să oprească această practică de la întâmplă, deoarece este protejat de cultura sa.
O femeie din China, cu picioarele ei nelegat
relativism Cultural poate fi văzut cu cultura Chineză și procesul lor de picioare obligatorii., Legarea piciorului a fost de a opri creșterea piciorului și de a le face mai mici. Procesul a început adesea între patru și șapte ani. Un bandaj de zece picioare ar fi înfășurat în jurul piciorului forțând degetele de la picioare să meargă sub picior. Aceasta a făcut ca degetul mare să fie mai aproape de călcâi, determinând piciorul să bow.In China, picioarele mici au fost văzute ca frumoase și un simbol al statutului. Femeile doreau ca picioarele lor să fie „lotuși de aur de trei inci”三寸金蓮 a fost, de asemenea, singura modalitate de a se căsători în bani. Deoarece bărbații doreau doar femei cu picioare mici, chiar și după ce această practică a fost interzisă în 1912, femeile au continuat să o facă., Pentru culturile occidentale ideea legării picioarelor ar putea părea chinuitoare, dar pentru cultura chineză a fost un simbol al frumuseții care a fost înrădăcinat cultura de sute de ani. Ideea frumuseții diferă de la cultură la cultură.
- sari în sus „oameni Africani & Cultură-Ashanti”.,alization de Cultură Populară” Ian Condry
- Sari în sus California de Sud Trimestrial „Cinco de Mayo este Prima Șaptezeci și Cinci de Ani în Alta California: De la Comportamentul Spontan la Sedimenteaza Memorie, 1862 la 1937” în Primăvara anului 2007 (a se vedea American de observare de Cinco de Mayo a început în California) accesate Oct 30, 2007
- Sari în sus „Sănătatea și Drepturile Omului”, Organizația Mondială a Sănătății http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) Accesat iunie 2009
- Sari în sus „Grup de Discuții 10 Săptămâna 2 – Marisa Mikelsons”
- Sari în sus Condry, Ian, 2001 „Japoneză Hip-Hop si Globalizarea Culturii Populare.,”In Urban Life: Readings in the Anthropology of the City. George Gmelch și Walter Zenner, eds. Prospect Heights, IL: Waveland Press.
- Jump Up Democracy in Dakar, Nomadic Wax, 2008
- Jump uphttp://courses.wwu.edu/webapps/portal/frameset.jsp?url=/bin/common/course.pl?course_id=_15282_1&frame=top
- Jump up Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
- sari în sus Schultz, Emily A., și Robert H. Lavenda. Antropologia culturală: o perspectivă asupra condiției umane. New York: Oxford UP, Incorporated, 2009.pg. 79.
- Jump up Philosophy Home, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
- Sari în sus Zmago Šmitek și Božidar Jezernik, „antropologice tradiție în Slovenia.”În: Han F. Vermeulen și Arturo Alvarez Roldán, eds. Lucrări de teren și note de subsol: studii în istoria Antropologiei Europene. 1995.
- Jump up American Anthropological Association Statement on „Race”(mai 17, 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm
- ce este antropologia? – Informații de la Asociația antropologică Americană
- SLA-Societatea pentru Antropologie lingvistică
