știm cu toții tipul de persoană care îi place să impună ordine în fiecare situație. Ei doresc rațiune, logică, definiții precise și disprețuiesc haosul. De asemenea, știm cu toții oameni care aruncă ordine în vânt, urmează fiecare impuls pe care îl au, sunt atrași de haos și urăsc restricțiile asupra lor.,în timp ce majoritatea dintre noi s-ar uita la aceste tipuri de oameni și nu văd nimic mai mult decât diferențele de personalitate, Friedrich Nietzsche a văzut o dihotomie durabilă în noi toți, care iese din natura însăși și poate fi aplicată artei, psihologiei, eticii și Politicii. în prima sa carte Nașterea tragediei, Nietzsche examinează arta, în special piesele grecești antice., În timp ce el nu scrie ultimul cuvânt pe acest subiect, el a folosit cartea să introducă un concept care va continua să apară în gândirea lui mult timp după ce a respins mai devreme de muncă ca fiind „prost scris, apăsător, jenant, imagine și imaginea confuz.cele două forțe ale naturii pe care le introduce apar peste tot. În timp ce cea mai faimoasă iterație a fost ca piloni ai culturii grecești, ei pot apărea, de asemenea, ca unități în noi și chiar ca forțe istorice. El numește cele două jumătăți ale acestei dihotomii Apollonian și Dionisian, după doi zei greci.,
Apollo, zeul soarelui, adevărul, lumina și logica, este omonimul pentru prima jumătate ordonată. Aceasta este jumătatea care acoperă tot ceea ce este structurat. Sculptura, o artă care este în formă pură, este cea mai Apolloniană artă.gândirea rațională, care se bazează pe structuri logice, este, de asemenea, Apoloniană. Deoarece această unitate tinde să pună lucrurile în locul lor, ea tinde, de asemenea, să individualizeze și să separe distinct oamenii și ideile unul de celălalt.Nietzsche crede că visele sunt cel mai Apollonian stat pe care îl putem experimenta., El se bazează pe ideea că înțelegem ceea ce vedem atunci când visezi nu este real, ci doar o imagine. S-a sugerat că el a fost un visător lucid pentru a explica această noțiune ciudată. Dionysus, zeul vinului, al festivalurilor și al nebuniei, își împrumută numele jumătății mai târzii, frenetice. Muzica este forma de artă Dionisie pură, deoarece nu apelează la mintea noastră rațională, ci mai degrabă la emoțiile noastre. Dionisianul nu clasifică și tinde să estompeze granițele dintre sine și natură.,cultele ezoterice și mistice ale grecilor, multe dintre ele dedicate lui Dionysus, oferă o alternativă la raționalismul Apollonian și au fost remarcate pentru „licentiozitatea lor sexuală.”
beția este sugerată ca stare pură Dionisie. El ne oferă un fantastic descriere a Dionisiac când el explică:
„Transforma Beethoven ‘Imn de Bucurie într-un tablou; lasa-ti imaginatia concepe mulțimi de oameni se închinau la praf, copleșit – atunci va aborda Dionisiac.,”
Nietzsche sugerează că muzica populară este deosebit de Dionisiac și că „ar putea fi, de asemenea, din punct de vedere istoric demonstratable că fiecare perioadă bogat în cântece populare a fost cel mai violent agitat de Dionisiac curenți.”Acest lucru explică multe despre anii 1960.
doi bărbați merg acasă după Festivalul de muzică Woodstock; trei zile de muzică, dragoste liberă și medicamente care dizolvă granițele dintre sine și cosmos. Un eveniment mai dionisiac este greu de găsit. (Foto de trei Lions/Getty Images)
cum pot fi combinate aceste unități?,
obținerea acestor două unități pentru a lucra împreună este dificilă, dar nu imposibilă. Nietzsche a văzut fuziunea lor ca fiind ideală, deoarece a permis ca energia extraordinară frenetică a Dionisianului să fie aplicată constructiv în interiorul unui cadru Apollonian. El a crezut că grecii antici, poate în mod unic, au fost capabili să amestece cele două unități în cultura lor.
în tragediile grecești ca Oedip Rex, concepte îngrozitoare precum moartea, soarta și nedreptatea au fost exprimate într-un mod frumos și ordonat prin comploturi și dialog., Publicul a privit aceste concepte într-un mod dionisiac, deoarece urmăreau un personaj principal care nu poate fi respectat, așa cum le explică corul.
unitatea și detașarea Corului de acțiune ajută publicul să se separe de ei înșiși și să ia în considerare ideile din piesă într-un mod depersonalizat. Acest lucru permite privitorului să se ocupe de idei neplăcute într-un mod care este mai blând decât discuția sinceră, Apoloniană.,capacitatea Greciei de a fuziona cele două idei nu a durat pentru totdeauna, deși, în cele din urmă, grecii s-au îndreptat din nou spre Apolonian, spre dezamăgirea lui Nietzsche.
el susține că mișcarea de la piese care s-au concentrat pe eroi mari spre subiecte cu care publicul ar putea relaționa a permis publicului să judece oamenii de pe scenă și să-și restabilească conștiința de sine atunci când vizionează piese. Publicul, acum individualizat, nu mai putea primi același confort de la teatru ca înainte.
este rău Apolonian?,
nu este deloc rău, dar Nietzsche știa că avem nevoie de ambele. Pierderea Dionisianului în dramă și societate este, prin urmare, o pierdere a capacității noastre de a fi oameni compleți – să nu mai vorbim de efectul pe care îl are asupra pieselor. Apollonianul ne dă rațiune, ordine, lege și armonie. Acestea sunt adesea lucruri foarte bune. (Aris MESSINIS/AFP/Getty Images)
Cum pot folosi acest lucru?
chiar dacă nu sunteți un dramaturg sau un savant clasic care încearcă să înțeleagă civilizația greacă, aceste concepte pot fi încă de folos. Cu toții avem o parte Apolloniană și Dionisiană pentru noi., În timp ce mulți gânditori l-au minimalizat pe Dionisian și au căutat să promoveze doar părțile raționale și structurate ale noastre, Nietzsche crede că acest lucru nu este doar o nebunie, ci și dăunător. El își bate joc de cei care încearcă să evite să-Dionisiac, spunând că :
„întoarce-te de la astfel de fenomene ca de la „folk-boli,” cu dispreț sau milă născut din conștiința lor „sănătos orizont.”Dar, desigur, astfel de nenorociți am nici o idee cum corpselike și fantomatic lor așa-numitele „Sănătos-mindedness” pare atunci când stralucitoare viața Dionisiac petrecăreți hohote lângă ei.,”
Dar acest lucru nu înseamnă că ar trebui să dau cu totul în beția, nebunia, „imoralitate sexuală,” și haos fără margini a Dionisiac. În schimb, înseamnă că ar trebui să acceptați că o parte din voi dorește acele lucruri și să vă străduiți să valorificați acea energie spre un obiectiv mai constructiv.
are aceasta utilizare în altă parte?Ruth Benedict a folosit dihotomia pentru a descrie diferite culturi în lucrarea sa antropologică., Camille Paglia a scris o carte controversată care sugerează că bărbații și femeile întruchipează arhetipurile și că există o cauză biologică a acestui lucru. Freud, ale cărui idei au acoperit un teren similar cu cel al lui Nietzsche, a descris Id-ul în termeni Dionisieni. în timp ce Nietzsche a respins mai târziu prima sa carte, ideile pe care le-a prezentat în ea sunt încă de mare interes. Înțelegerea lui că toți avem forțe de rațiune, iraționalitate, structură, haos, individualism și unitate cosmică în noi toți ar informa mai târziu perspectivele sale psihologice.,
în Timp ce teoriile sale privind estetica nu ar fi fost sfârșitul tuturor răspunde el a fost în căutarea pentru, apolinic și Dionisiac dihotomie rămâne un mod util de a vizualiza artă, psihologie și societate.
