De Brian Chilton
Pentru ultimele câteva săptămâni, am investigat autorii din Evanghelii și faptele apostolilor. În acest articol, vom examina dovezile pentru Evanghelia lui Ioan. Cine a scris a patra Evanghelie? Așa cum am în articolele anterioare, acest articol se va uita la autorul propus, dovezile interne și externe pentru autor, datare, și locația și publicul destinat pentru a patra Evanghelie.,
Propuse de Autor prin Tradiție: tradiția Bisericii afirmă că apostolul Ioan a scris Evanghelia a iv-a, în timp ce pastor ca un om în vârstă în Efes. Dovezile susțin această presupunere?
dovezi interne: pe plan intern, ca și celelalte Evanghelii, autorul este anonim. Cu toate acestea, o citire clară a celei de-a patra Evanghelii denotă că cel numit ucenicul iubit sau ucenicul pe care Isus la iubit este și autorul cărții., Expresia „ucenicul pe care Isus la iubit” apare de 5 ori în a patra Evanghelie. Acest discipol are un rol proeminent chiar până la punctul în care Petru întreabă despre serviciul discipolului iubit în Ioan 21., fiul lui Zebedeu, îndeplinește acest criteriu, precum și Iacov, fratele lui Ioan. Știm că Iacov, fiul lui Zebedeu, a murit în anii ‘ 40 D.hr. (fapte 12:1-5). Iubitul Isus apare cu Petru în 13:23-24; 18:15-16; 20:2-9; și în capitolul 21. Ioan este, de asemenea, găsit cu Petru în Luca 22:8; Fapte 1:13; 3-4; 8:14-25; și Galateni 2: 9. Deci, numai Ioan îndeplinește criteriile necesare pentru autorul celei de-a patra Evanghelii., Întrebarea lui Petru în Ioan 21 indică faptul că autorul a fost în vârstă și reflectând înapoi asupra vieții sale cu Isus și apostolii.
dovezi externe: referindu-se la autorul celei de-a patra Evanghelii, părintele Bisericii timpurii Irineu (c., 130-202 AD) scrie,
Mai mult, ei învață că Ioan, ucenicul Domnului, a indicat primul Ogdoad, exprimându-se în aceste cuvinte: Ioan, ucenicul Domnului, care doresc să stabilească originea tuturor lucrurilor, astfel încât să se explice modul în care Tatăl a produs întreg, stabilește un anumit principiu, că, anume, care a fost primul-născut de Dumnezeu, care el a numit atât unul-născut Fiul și Dumnezeu, în care Tatăl, după o seminale mod, a adus toate lucrurile.,
Clement din Alexandria (c. 150-215 AD), citat de biserica istoricul Eusebiu de Cezareea (c. 263-339 AD) denotă următoarele:
din Nou, în aceleași cărți Clement a stabilit o tradiție pe care a primit-o de la bătrânii înainte de el, în ceea ce privește ordinea de Evanghelii, pentru următoarele efect., El spune că Evangheliile conțin genealogii au fost scrise în primul rând, și că Evanghelia după Marcu a fost compus în următoarele situații:—
Peter au predicat cuvântul în public, la Roma, și prin Duhul proclamat Evanghelia, cei care au fost prezenți, care au fost numeroase, rugat Marca, în măsura în care el a avut l-au participat la o perioadă timpurie, și-a amintit ceea ce a fost spus, să scrie ceea ce au fost rostite., La compunerea Evangheliei, el a dat-o celor care i-au făcut cererea; care venind la cunoștința lui Petru, el nici nu a împiedicat, nici nu a încurajat. Dar Ioan, ultimul dintre toate, văzând că ceea ce era corporal a fost prezentat în Evanghelii, la rugămintea prietenilor săi apropiați și inspirat de Spirit, a compus o Evanghelie spirituală.
Ignațiu de Antiohia (c. 35-108 AD) citate Evanghelia lui Ioan destul de frecvent ca el scrie o epistolă de la Antiochians., Citatul lui Ignatie din a patra Evanghelie ilustrează faptul că cartea a fost privită într-o lumină pozitivă și autoritară. Ignatie este remarcat ca discipol al apostolului Ioan împreună cu Policarp. La Marytrdom de St. Ignatius constată următoarele:
de Aceea, cu mare entuziasm și bucurie, prin dorința lui de a suferi, el a venit în jos de la Antiohia la Seleucia, de la care a pornit. Și, după o mare suferință, a venit la Smirna, unde a debarcat cu mare bucurie și sa grăbit să-l vadă pe Sfântul Policarp, colegul său ucenic și episcopul Smirnei., Căci amândoi, în vremuri vechi, au fost ucenici ai Sfântului Apostol Ioan., Fiind apoi adus la el, și au comunicat cu el unele daruri spirituale, și lauda în legăturile lui, el a rugat de el a forței de muncă, împreună cu el, pentru îndeplinirea dorinței sale; cu sinceritate într-adevăr cere acest lucru de întreaga Biserică (pentru orașe și Biserici din Asia a avut welcomed6 omul sfânt prin intermediul lor, episcopi si preoti și diaconi, toți grăbindu-se să-l întâlnească, dacă prin orice mijloace s-ar putea primi de la el un dar spiritual), dar mai presus de toate, sfântul Policarp, care, prin intermediul fiare sălbatice, în curând a dispărut din această lume, s-ar putea manifesta înaintea feței lui Hristos.,
mult mai Mult ar putea fi dat la fel de departe ca dovezi externe. Cu toate acestea, informațiile prezentate ar trebui să fie suficiente pentru scopurile noastre.
Data: dovezile sugerează că Evanghelia lui Ioan a fost ultima care a fost scrisă la un moment dat după 70 d.HR. Se pare că Ioan ar fi fost scris la mijlocul anilor 80 până la începutul anilor 90, deoarece ar fi putut sluji ca pastor al Bisericii din Efes.
locație și audiență: mărturia lui Ioan este păstrată în timp ce slujește în Efes, în Asia Mică., Astfel, el scrie oamenilor din acea zonă, dar și generațiilor viitoare ale Bisericii. Poate acesta este motivul pentru care Clement din Alexandria o numește „Evanghelie spirituală.”
concluzie: cred că Ioan Apostolul a scris Evanghelia prin dictare. Adică, John cel mai probabil a furnizat materialul unui amanuensis. Amanuensis a documentat cuvintele apostolului în vârstă și a adăugat addendumul la A patra Evanghelie și titlul „ucenicul pe care Isus la iubit” cu referire la Apostol., Cred că dovezile sunt destul de puternice pentru Ioan, fiul lui Zebedeu, autorul celei de-a patra Evanghelii. Revendicările contrare aduc mai multe întrebări decât răspunsuri. De exemplu, de ce celelalte Evanghelii nu-i ridică pe ceilalți candidați sugerați la o lumină mai înaltă? Cum se face că Ioan este un discipol al cercului interior în celelalte Evanghelii și lipsește în prestigiu în a patra Evanghelie dacă Ioan nu este autorul? Pentru a reitera, cred că un amanuensis a fost angajat în formarea Evangheliei. Dar utilizarea unui amanuensis nu neagă mâna apostolului în scris., Deci, pentru cei care pretind în mod eronat că apostolul nu ar fi putut forma un document ca acesta, un astfel de argument este eliminat dacă se folosește un amanuensis. Este încă destul de posibil cu cunoștințele obținute de Isus și angajarea sa anterioară că Ioan, fiul lui Zebedeu, ar fi putut scrie întreaga Evanghelie de mână. Dar, prefer să cred că un amanuensis a fost angajat.
Note
Ben Witherington, III, susține că Lazăr a fost autorul a Patra Evanghelie.,
de exemplu, pare clar că ucenicul iubit era unul care era cunoscut în mod vizibil. Apostolul Ioan deține un astfel de statut.
Despre Autor:
Brian Chilton este fondatorul BellatorChristi.com și este gazda Bellator Christi Podcast., El a primit Master of Divinity în Teologie de la Universitatea Liberty (cu înaltă distincție); licențiat în științe în Studii Religioase și filosofie de la Universitatea Gardner-Webb (cu onoruri); și a primit certificarea în apologetică creștină de la Universitatea Biola. Brian lucrează în prezent la doctoratul său în teologie și apologetică la Universitatea Liberty. Brian este membru cu drepturi depline al Societății Internaționale de apologetică creștină și al Alianței apologetice creștine., Brian a fost în minister de peste 14 ani și servește ca pastor al Bisericii Baptiste Huntsville din Yadkinville, Carolina de Nord.
