În actuala dezbatere pe tema avortului, la întrebarea „Când începe viața omului?”este central. Susținătorii avortului susțin frecvent că viața umană nu începe la concepție, ci mai târziu în gestație și justifică moral avortul pe această bază., Ei susțin că avortul unui embrion sau făt înainte de o anumită vârstă gestațională este moral, deoarece embrionul sau fătul nu este încă o ființă umană.există un răspuns științific clar la întrebarea „Când începe viața umană?”Să analizăm diferitele răspunsuri științifice posibile la această întrebare.un răspuns (așa cum este dat mai sus) ar fi că ovulul fertilizat sau embrionul sau fătul până la o anumită vârstă nu este încă o ființă umană și, de fapt, face parte din corpul mamei., Argumentul pro-avort ar fi că embrionul sau fătul devine o ființă umană la un moment dat mai târziu în gestație și că întreruperea embrionului sau a fătului înainte de acel moment este morală, deoarece este doar o parte a corpului unei femei și nu o ființă umană în sine.cu toate acestea, din punct de vedere științific, în momentul fertilizării oului de către spermă, este prezent un organism complet nou. Organismul nu este o parte a corpului mamei, deși el sau ea este situat în corpul mamei. Jumătate din timp, organismul este un băiat., Complementul genetic al noii ființe umane este unic și diferit de cel al mamei.
argumentul că această ființă umană unică prezentă în pântecele mamei din momentul fertilizării este o parte a corpului mamei până cândva mai târziu în gestație este, din punct de vedere științific, bizar. Ceea ce ar implica acest argument este că ființele umane se reproduc printr-un proces de înmugurire, care este un proces prin care se formează un nou organism individual dintr-o parte a corpului mamei., Acesta este mijlocul de reproducere a unor specii de viermi, dar cu siguranță nu este un mijloc de reproducere de către ființele umane.acest argument folosit de susținătorii avortului — că un embrion sau un făt face parte din corpul mamei până la un anumit punct de gestație — este un nonsens științific. Când argumentul este făcut de un om de știință, acesta reprezintă fie incompetență științifică, fie înșelăciune deliberată.,
este responsabilitatea comunității științifice să facă clar publicului că acest argument este o știință nedorită și este, evident, folosit doar pentru a apăra moralitatea uciderii unei ființe umane tinere în uter.voi lua în considerare alte argumente despre starea biologică a embrionului și a fătului în posturile ulterioare.
Credit Foto: Jonathan Borba prin Unsplash.
