Editor ‘s Notă: următoarele eseu de Kay Hymowitz este cel de-al treilea răspuns în cadrul Institutului pentru Studii de Familie’ de o săptămână simpozion pe David Brooks nou eseu pe familia nucleară. Vom publica mai multe răspunsuri la David Brooks pe parcursul acestei săptămâni, așa că rămâneți la curent.
în ultimii ani, David Brooks a făcut declinul comunităților americane și izolarea socială teme centrale în scrierile sale., Pentru aceia dintre noi care împărtășesc alarma asupra acestor tendințe, el a fost o voce indispensabilă.
Deci, ea vine ca o surpriză să citesc „Familia Nucleară a Fost o Greșeală”, Brooks nou eseu cu o istorie eronate care neagă atât argumentul său și soluțiile sale pentru o societate care este, ca sunt pe deplin de acord, „prea detașat, deconectat, și neîncrezător.”
ca și alți sceptici ai familiei nucleare, Brooks descrie aranjamentul ca o aberație istorică recentă care înlocuiește familia extinsă mai îndelungată., În povestirea sa, prin eșuarea părinților și a copiilor pe propria lor insulă mică, fără Plasa de siguranță organică a bunicilor, această schimbare a atenuat conexiunea și sprijinul social. Oamenii bogați își pot permite să cumpere îngrijire pentru copii, alimente preparate și multe alte servicii oferite odată în mod liber de bunici și alte rude. Dar pentru restul, susține el, familia nucleară a fost ” un dezastru.”Soluția sa este” familii falsificate ” formate din persoane care se auto-selectează în loc de rude de sânge și căsătorie.,
cu toate acestea, premisa acestei narațiuni nu poate supraviețui luminii reci a istoriei. Oamenii de știință sunt acum de acord că gospodăria familiei nucleare a fost „forma dominantă” în Europa de Vest și Statele Unite încă din zorii erei industriale. De fapt, realitățile demografice au făcut ca familiile extinse să fie imposibile. Brooks, citându-l pe istoricul de familie Steven Ruggles, afirmă că „până în 1850, trei sferturi dintre americanii de peste 65 de ani locuiau cu copiii și nepoții lor.,”Este adevărat, dar trece peste faptul că pur și simplu nu erau mulți copii de 65 de ani deasupra solului; speranța de viață a SUA a fost de numai 40 în 1850. În datele publicate într-o lucrare din 1994, Ruggles a estimat că, începând cu 1880, mai mult de două treimi din Cuplurile albe, marea majoritate cu copii, trăiau în gospodării independente. Anomalia a fost familia extinsă, nu familia nucleară.
ce se întâmplă cu familia neagră, adesea ținută de cei care se îndoiesc de familia nucleară ca o alternativă rezistentă la „familia albă” nucleară?,”Adevărat, după Războiul Civil, familiile extinse au constituit un procent mai mare de gospodării negre decât au făcut alb. Dar aceste familii erau încă minoritare: Ruggles estimează că familiile extinse erau doar 22,5% din gospodăriile negre în 1880; numărul a urcat până în jurul anului 1940, dar nu a depășit niciodată 26%. Mult mai răspândită în rândul negrilor a fost modelul nuclear: 57% din gospodăriile negre erau cupluri căsătorite, marea majoritate dintre ele cu copii.,
Cel nestins umane îndemn pentru o pereche de lipire (și sale asociate fertila) explică atât persistența familiei nucleare și problemele care afecteaza sale alternative forme comunale.
Ca demografice s-a schimbat, dominantă familia forma nu. Creșterea speranței de viață și scăderea fertilității începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea au însemnat mai mulți bunici supraviețuitori disponibili pentru un număr mai mic de gospodării de cuplu., Dar ponderea gospodăriilor cu familii extinse a rămas mai mult sau mai puțin aceeași. Se pare că oamenii au preferat intimitatea și independența formei nucleare—în ciuda tuturor dezavantajelor sale.
Brooks nu vorbim despre căsătorie în „Familia Nucleară a Fost o Greșeală”, încă nestins umane îndemn pentru o pereche de lipire (și sale asociate fertila) explică atât persistența familiei nucleare și problemele care afecteaza sale alternative forme comunale., Deoarece oamenii nu par să reziste împerecherii, cuplurile care se despart vor căuta probabil noi parteneri. Partenerul care se mută va fi jelit, iar noii veniți vor trebui să fie încorporați în familia preexistentă, indiferent dacă este nucleară, extinsă sau falsificată. Copiii vor pierde ritualurile și contactele zilnice cruciale—în general cu tații lor-iar rețelele pentru adulți vor fi scurtcircuitate. Gelozia, furia, rănirea, atracțiile incomode, îndoielile și schimbarea alianțelor nu vor fi mai ușor de intemperii în familiile forjate, alese decât în familiile nucleare., De fapt, este o presupunere bună că ar fi mai greu.
Unele dintre modalitățile alternative Brooks descrie, cum ar fi în-lege apartamente și spațiile comune, în caz contrar convenționale clădiri de apartamente, mai depind de o bază solidă de familii nucleare. Altele, cum ar fi clădirile co-living, sunt aranjamente temporare pentru single până când partenerul potrivit vine de-a lungul.
experimentele mai radicale de tip comună pe care le citează au o înregistrare istorică sumbră pentru unele dintre motivele pe care le-am descris mai sus., Fruitlands, o „con-sociate” ferma fondat de tatăl Pic de Femei autor, Louisa May Alcott, la mijlocul secolului al 19-lea a durat șapte luni înainte de a muri la penuria de alimente și luptele între și în cadrul celor două primară familii. Kibbutzimul primilor sioniști a fost conceput în mod deliberat pentru a elibera copiii din sera familiei burgheze, dar aceasta a murit, de asemenea, o moarte lentă, deoarece părinții au cerut intimitatea domestică pe care trebuiau să o lase. Copiii care au fost crescuți pe kibbutz au plecat în masă., Marea majoritate a comunelor back-to-the-land din anii 1970 au fost la fel de nereușite.
dezastrul cu care se confruntă americanii mai puțin prosperi nu este familia nucleară, ci eroziunea condițiilor socio-economice care îi ajută să susțină legăturile pereche de durată. Pentru a face ceva în legătură cu deconectarea și instabilitatea care infectează viața americană, trebuie să începem de acolo.
Kay S. Hymowitz este William E. Simon Fellow la Institutul Manhattan și un editor care contribuie la City Journal., Scrie pe larg despre copilărie, probleme familiale, sărăcie și schimbări culturale în America.
