nu am jucat niciodată niciunul dintre jocurile din seria de jocuri video God of War. Nu prea am niciun interes în jocurile video și, chiar dacă aș avea un interes în ele, nu aș avea niciodată timp să le joc. Cu toate acestea, ca o Privește, îmi place să acorde o atenție la modul în mitologia greacă este portretizat în cultura populară modernă și mi se pare interesant că Kratos, personajul principal din seria god of War, este de fapt foarte vag bazat pe o adevărată figură din mitologia greacă.,în mitologia greacă, Kratos este personificarea divină a puterii, fiul titanului Pallas și al okeanidului nymphe Styx. În mod ironic, în greaca veche surse, Kratos este portretizat ca un prost, prea violent criminal, care este necondiționat fideli lui Zeus și al cărui loc de muncă este de a pune în aplicare Zeus autoritatea peste toate celelalte zeități; întrucât am citit că, în video joc din seria god of War, Kratos este aparent portretizat ca un renegat semizeu care ucide toate marile zeități din panteonul grec, inclusiv Zeus.,Kratos: personificarea puterii
Kratos mitologic este personificarea divină a puterii și autorității. Cu toate acestea, această descriere superficială simplă contrazice realitatea ceva mai confuză a rolului exact pe care Kratos îl ocupă în mitologia greacă. În mod normal, ne gândim la zeități ca fiind venerate, dar nu avem nici o dovadă că Kratos a fost venerat vreodată în Grecia antică ca o zeitate. De asemenea, el nu este niciodată menționat în afara unui context mitologic sau alegoric.,prin urmare, deși Kratos este descris ca o zeitate, el nu pare să fi fost imaginat ca o zeitate în același mod în care Zeus sau Athena au fost concepute ca zeități; în schimb, el a fost văzut ca mai mult un concept personificat ridicat la nivelul de a fi o ființă divină. El este, cu alte cuvinte, personificarea literală a conceptului de putere în sine.acest lucru se reflectă în numele lui Kratos. Numele Kratos în sine este literalmente doar cuvântul grecesc κράτος (krátos), care înseamnă „putere”, „putere”, „autoritate” sau „dominion.,”Același cuvânt este, de asemenea, una dintre rădăcinile noastre de limba engleză cuvântul democrație, care vine din cuvântul grecesc Antic δημοκρατία (dēmokratía), care este format de la cuvântul grecesc δῆμος (dêmos), cu sensul de „populație” și κράτος, însemnând „putere” sau „autoritate.”Prin urmare, cuvântul democrație înseamnă literalmente „puterea populației” sau ” guvernarea populației.”
cuvântul grecesc κράτος este, de asemenea, o rădăcină de cuvânt în spatele nostru cuvânt aristocrație, care vine din cuvântul grecesc Antic ἀριστοκρατία (aristokratía), care este format de la cuvântul ἄριστος (áristos), însemnând „cel mai bun”, și κράτος, însemnând „putere., Astfel, cuvântul aristocrație înseamnă literalmente „puterea celor mai buni” sau „regula celor mai buni”.”(În Grecia antică, sa crezut pe scară largă—cel puțin printre membrii aristocrației—că cei care aveau o naștere bogată erau în mod natural și inerent mai buni decât cei care nu s-au născut bogați în orice mod posibil: moral, estetic, intelectual etc.,)
Pentru a da o idee despre ce fel de putere Kratos reprezintă, în timpul Imperiului Roman, cuvântul κράτος a fost folosit ca traducerea greacă de la cuvântul Latin imperium, care înseamnă „puterea absolută de a comanda și de a fi ascultat fără îndoială.”Oamenii din lumea Romană, care dețineau imperium fost urmărit de gărzi de corp cunoscut ca lictors, care au efectuat fasciilor, un mănunchi de tije cu un topor cu lama emergente din ea, simbolizând autoritate absolută. În timpul perioadei bizantine, cuvântul κράτος a deplasat aproape complet cuvântul latin imperium.,
cuvântul κράτος este, de asemenea, o componentă de cuvânt Παντοκράτωρ (Pantokrátōr), un epitet folosit pentru a descrie Isus Hristos, în Ortodoxia răsăriteană, care înseamnă „Puternic” sau „cel Atotputernic.”În mitologia greacă, zeitatea Kratos poate fi considerată cu exactitate ca personificând Autoritatea atotputernică și incontestabilă a lui Zeus.
de mai SUS: Fotografie de la Wikimedia Commons de aur Koson din Dacia Romană reprezentând un consul cu două lictors realizarea fasciilor., Lictorii care transportă fasces reprezintă nivelul imperium consulul posedat. Cuvântul grecesc κράτος a fost folosit ca Traducere pentru cuvântul latin imperium.
Hesiodos de Askre e Theogonia
Cea mai veche mențiune cunoscută a Kratos nicăieri în literatura greacă veche vorba din poemul Theogonia, un lung poem narativ despre istoria zeilor că a fost compusă în jurul târziu a opta sau la începutul secolului al vii-lea de poetul grec Hesiodos de Askre., Poezia menționează Kratos și frații lui, în linii 383-388, care se citește după cum urmează: în originalul grec:
Aici este propria mea destul de traducere literală a acestor linii:
„Și Styx, fiica lui Okeanos, a fost amestecat cu Pallas, și ea a dat naștere
pentru Zelos și Nike frumoasa-ankled în sălile mari.
și a născut și Kratos și Bia, copii frumoși.,
aceste zeități nu au o casă departe de Zeus, nici un loc de ședere,
nici o cale, cu excepția celei prin care zeitatea le conduce,
dar întotdeauna înainte de Zeus tare-tunete locuiesc.”
Conform acestui pasaj din Hesiodos, Kratos este fiul Titanului Pallas și Okeanid nymphe Styx, cei trei frați sunt Zelos, Nike, și Bia, și el și frații lui locui veșnic cu Zeus.,
Hesiodos continuă să povestească cum, după ce Zeus a răsturnat pe tatăl său Cronos în Titanomachia, el a decretat că toate zeitățile care nu au deținut poziții în Kronos-ar fi dat poziții în noul regim. Styx și cei patru copii ai ei au fost primii care au venit la Zeus pentru a cere poziții. Prin urmare, Hesiodos spune că Zeus le-a dat cele mai înalte posturi din guvernul său și a decretat că li se va permite să locuiască cu el veșnic.faptul că gelozia, Victoria, puterea și violența locuiesc veșnic cu Zeus este, evident, menit să fie extrem de simbolic., Hesiodos încearcă în mod clar să trimită un mesaj că Zeus este stăpânul suprem al tuturor lucrurilor și că toate puterile asupra geloziei, Victoriei, puterii și violenței sunt ale lui.
de mai SUS: Minerva și Triumful lui Jupiter, vopsite în c. 1706 de către pictor Neoclasic francez René-Antoine Houasse. În mitologia greacă, Kratos este personificarea autorității divine absolute, incontestabile a lui Zeus.,Kratos în scena de deschidere a Prometheus Bound cea mai faimoasă apariție a lui Kratos oriunde în literatura greacă antică apare în scena de deschidere a tragediei Prometheus Bound, care a fost inițial realizată la Atena la un moment dat în secolul al V-lea î.hr. Prometeu înlănțuit este atribuită în mod tradițional dramaturgul Atenian Aischylos (a trăit c. 525 – c. 455 Î. hr.), dar mulți oameni de știință s-au întrebat dacă Aischylos chiar a scris-o, deoarece aceasta diferă în mod semnificativ de supraviețuire lui joacă de necontestat autor.,în scena de deschidere a lui Prometheus Bound, Kratos este portretizat ca un bătăuș brutal care lucrează pentru Zeus și impune domnia lui Zeus asupra zeilor și muritorilor deopotrivă. Kratos îl hărțuiește pe zeul Fierar, Hephaistos, în înlănțuirea titanului Prometheus de marginea unei stânci, ca pedeapsă pentru furtul focului de la zei și dăruirea acestuia umanității. În timp ce face acest lucru, Kratos pledează în mod repetat pentru folosirea cruzimii inutile împotriva lui Prometheus. Când Hephaistos simte simpatie pentru Prometheus, Kratos îl certă și îl amenință cu mânia lui Zeus., Iată conversația, tradusă de James Romm:
Kratos: „este suficient. De ce să întârzieți, să vă răsfățați cu milă?
ar trebui să-l urăști pe Dumnezeul pe care toți zeii îl urăsc cel mai mult ,
cel care ți-a dat premiul muritorilor.Hephaistos: „dar să-mi rănești rudele este îngrozitor sau tovarășul meu.Kratos: „acest lucru recunosc. Dar pentru a evita cuvintele tatălui tău—
cum poți să o faci? Nu te temi mai mult de asta?Hephaistos: „fără milă ca niciodată, văd-și prea îndrăzneț.”Kratos: „plânsul tău pentru el nu-i va vindeca bolile.
Nu probleme peste ceea ce va face nici un bine.,Hephaistos: „abilitatea urâtă a mâinilor mele-o blestem acum!”Kratos: „de ce? Vă spun, și nu este o poveste lungă,
ambarcațiunile dvs. nu sunt cauza muncii sale grele.”Hephaistos: „totuși îmi doresc ca alții să aibă chemarea mea.”
Kratos: „nici o slujbă nu este ușoară, cu excepția stăpânirii zeilor.
nimeni, cu excepția lui Zeus, nu este cu adevărat liber.”
Un pic mai târziu în scenă, Kratos ordine de Hefaistos pentru a conduce un cui de oțel drept prin mijlocul lui Prometeu piept la fel de greu ca el poate pentru a face Prometeu suferi cât mai mult posibil., Hephaistos gemete în simpatie pentru Prometheus. Kratos îl avertizează că, dacă nu se supune, Zeus îl va pedepsi la fel de sever ca Prometheus. Conversația continuă, după cum urmează, din nou, ca redat în James Romm traducere:
Kratos: „Acum conduce dornici marginea acestui oțel spike
prin piept. Puneți puterea în spatele loviturii.Hefaistos: „aiai Prometheus! Acum gem pentru durerile tale.Kratos: „ce, se eschivează din nou și gemând pentru dușmanii lui Zeus?
Ferește-te, vei fi în curând milă de tine.,Hephaistos: „vedeți o vedere care doare ochii să privească.”Kratos: „văd pe cineva obținând ceea ce merită.
acum fixați restricțiile din jurul părților sale.Hephaistos: „fac ceea ce trebuie să fac. Nu te îngrămădi la ordine.”Kratos: „te voi împinge. O să ți-o strig în urechi.
mergeți mai jos acum-folosiți forța pentru a lega picioarele.Hephaistos: „treaba este terminată. Nu a avut nevoie de mult efort.Kratos: „acum loviți cu toată forța pentru a bloca cătușele.
Marele Inspector nu va fi glumit cu.Hephaistos: „astfel de cuvinte urâte-se potrivesc cu forma ta urâtă.,”
Hefaistos comentariu în această scenă despre Kratos e urâțenia contrazice Hesiodos declarație în Theogonia care Kratos și Bia au fost „copii frumoși.”Probabil putem interpreta Hesiodos comentariu ca lingușirea, deși, deoarece Hesiodos este cunoscut pentru asteptare zeități „frumoase” care au fost, în mod normal, considerate ca fiind hidos.mai sus: scena dintr-un spectacol al lui Prometeu Legat la Festivalul Delphic din 1930., Kratos și Bia sunt arătați ținând Prometheus, în timp ce Hephaistos, arătat aici cu părul roșu, se află în apropiere.după ce Hephaistos pleacă, Kratos rămâne în urmă să-l batjocorească pe Prometheus. El își bate joc în mod specific de numele lui Prometeu, Προμηθεύς (Promētheús), care, în greacă, înseamnă literalmente „chibzuire.”În traducerea lui James Romm, Kratos declară:
„acum du—te și fă-ți cel mai rău-fură de la zei
și dă-le premiul muritorilor! Prietenii tăi umani –
cum te pot ajuta să scurgi această mare de necazuri?
zeii care te-au numit previziune te-au numit greșit.,
este previziune care vă lipsește. Ai nevoie de ea acum –
să-ți spun cum poți ieși din asta.”
încă de când mișcarea Romantică în secolul al xviii-lea și începutul secolului al xix secole, Prometeu a fost privită ca fiind arhetipale rebel cu o cauza, Zeus a fost văzut ca arhetipal tiran, și Kratos a fost văzut ca un arhetipale asasin.,cu toate acestea, savantul clasic Robert Holmes Beck susține în cartea sa Aeschylus: dramaturg Educator că tratamentul sever al lui Kratos față de Prometeu nu este menit să fie văzut ca crud sau excesiv în vreun fel, ci este în schimb menit să fie văzut ca aplicarea corectă și corectă a justiției. El susține, bazat pe citate din Aischylos, care Aischylos crede că toate pedepsele trebuie să fie neapărat grave, în scopul de a-i descuraja pe eventualii vinovați.,de asemenea, el susține că Prometheus este menit să fie văzut ca personaj delirant bolnav care merită pe deplin pedeapsa sa și că trilogia care a început inițial cu Prometheus Bound trebuia să fie despre Prometheus venind să accepte autoritatea absolută a lui Zeus și să recunoască faptul că propria sa pedeapsă era complet necesară.
personal, nu sunt convins de argumentul lui Beck., Aș putea fi de gândire anachronistically aici și impunerea moderne standarde morale pe un joc de 2400 de ani în urmă, dar Kratos ca el este portretizat în această scenă mi se pare ca un complet indiferentă caricatură a inumane brutalitate, în timp ce Hefaistos și Prometeu mi se par ca acestea sunt menite să fie simpatic—cel puțin la un anumit grad. Mi-e greu să-mi imaginez că autorul lui Prometheus Bound a însemnat pentru noi să simpatizăm pe deplin cu Kratos și deloc cu Prometheus.,
de mai SUS: Ilustrare de Britanici Neoclasic artist John Flaxman (a trăit 1755 – 1826), publicat pentru prima dată în 1795, reprezentând Kratos și Bia deține Prometeu jos ca Hefaistos lanțuri-l la munte. Din anumite motive, în această ilustrare, Bia este portretizată ca bărbat.Kratos mitologic și personajul jocului video există într-adevăr un zeu în mitologia greacă numit Kratos., În mod ironic, însă, personajul jocului video Kratos din seria God of War nu a fost numit în mod intenționat după zeitatea mitologică reală. De fapt, creatorii jocului God of War nu aveau de fapt nici o idee că în mitologia greacă exista chiar o adevărată zeitate numită Kratos.în schimb, creatorii jocului video original din 2005 God of War au ales numele „Kratos” pentru personajul lor într-o etapă foarte târzie a procesului de dezvoltare, după ce personajul fusese deja complet definit., Ei au ales numele pentru că era cuvântul grecesc pentru „putere” și au considerat Puterea ca fiind atributul principal al personajului pe care tocmai l-au creat.nu a fost până mult mai târziu că unii dintre dezvoltatorii de jocuri a aflat că într-adevăr a existat o zeitate în mitologia greacă numită Kratos., În 2010 film documentar god of War: Descoperirea Legenda, care a fost vândut, alături de copii ale jocului god of War III, Stig Asmussen, directorul de joc, a descris faptul ca personaj de joc video s-a întâmplat să aibă același nume ca un zeu din mitologia greacă ca „un accident fericit.”
de mai SUS: Imagine de la Wikimedia Commons de personaj de joc video Kratos ca el este portretizat în 2018 joc video Zeul Războiului., Creatorii personajului Kratos nu aveau idee că există de fapt o zeitate în mitologia greacă cu acest nume.
autor: Spencer Alexander McDaniel
Bună ziua! Sunt Spencer Alexander McDaniel. Sunt în prezent un student la Indiana University Bloomington urmăresc un dublu majore în Studii Clasice și istorie. Sunt obsedat de lumea antică și scriu despre ea în mod constant. Domeniul meu principal de studiu este Grecia antică, dar scriu și despre alte domenii ale istoriei.Vezi toate mesajele de Spencer Alexander McDaniel
