Darius I (vechiul persan Dârayavauš): rege al Persiei antice, a cărui domnie a durat de la 522 la 486. El a preluat puterea după uciderea regelui Gaumâta, s-au luptat un război civil (descrise în Behistun inscripție), și a fost în cele din urmă capabil să refound cartea a domniei, care a fost foarte vag organizat până atunci. Darius a luptat mai multe războaie străine, care l-au adus în India și Tracia. Când a murit, Imperiul Persan a atins cea mai mare măsură. El a fost urmat de fiul său Xerxes.,
Unul dintre primele acte de Darius a fost de a face cunoscut tuturor că, prin harul lui Ahuramazda, el a avut de a depăși toate dușmani și era stăpânul întregii lumi. O inscripție, relieful și inscripția au fost tăiate în stânca lui Behistun. Din păcate, textul trebuia să fie scris în cuneiformă elamită și akkadiană, cele mai comune Scripturi ale Orientului Apropiat antic., Acest lucru a fost împotriva sentimentelor șovine ale lui Darius și, prin urmare, a ordonat inventarea unui „alfabet Arian” special, potrivit pentru limba persană. Designul original al monumentului Behistun era încă executat atunci când noile victorii din Scythia au făcut necesară extinderea textului. În 519, inscripția Behistun a fost terminată. Copii ale textului au fost trimise în toate părțile Imperiului.
Herodot din Halicarnas afirmă că, imediat după lovitura de stat, noul rege
set up douăzeci de autorități locale provinciale, numit de cei., Cei mai mulți guvernatori au fost numiți și fiecare națiune evaluată pentru impozite; în scopuri administrative, națiunile vecine s-au alăturat într-o singură unitate; popoarele periferice au fost considerate a aparține acestei națiuni sau că, în funcție de comoditate.notă
probabil că nu este adevărat că satrapiile au fost create simultan. Cyrus și Cambyses trebuie să fi făcut unele aranjamente informale (de exemplu, numirea lui Aryandes în Egipt), deși este probabil ca – așa cum susține Herodot – să nu impună un tribut fix., Nici nu este adevărat că Darius a impus impozite regulate pe provinciile bine circumscrise într-unul din primii ani regnali. Lista oferită de Herodot menționează India și Cyrene printre zonele afluente, dar nu au fost încă cucerite până în 515 și 513. Cu toate acestea, este sigur că Darius a impus taxe regulate și a organizat imperiul în districte fiscale, care au fost, de asemenea, folosite pentru a aduna armate.
Ca un corolar al impunerii de taxe, noile monede au fost introduse., Până atunci, Persanii au folosit aceleași monede ca regele Croesus din Lydia; după 515, atunci când el a cucerit legendar de aur-țara India, Darius a introdus aur daric (dârayaka) și argint secole ca standard monetar. Ca dispozitiv de tranzacționare, monedele au fost deosebit de populare în Asia Mică. Cu toate acestea, importanța lor în afara acestui domeniu pare să fi fost marginală.o altă inovație care datează din epoca lui Darius este construcția drumurilor Regale. Drumurile în sine erau vechi de secole și legau principalele centre urbane ale Orientului Apropiat antic., Dar Darius a introdus un sistem de caravanserais în care un călător putea schimba caii și găsi un loc unde să doarmă. Mai important, cei care călătoresc în numele guvernului persan, precum inspectorii cunoscuți sub numele de ochii regelui, au primit pașapoarte care le-au dat dreptul la rații de hrană pe tot parcursul drumului. Din tabletele fortificației Persepolis, aflăm că unchiul lui Darius, Pharnaces, era responsabil de departamentul care a dat aceste pașapoarte.acest lucru spune multe despre Profesionalizarea guvernului persan: pentru prima dată, a existat o birocrație., În mod ironic, oficialii nu au scris în persană, ci în elamită și (mai târziu) aramaică.
un Alt aspect de profesionalizare al guvernului a fost reforma a calendarului. Astronomii babilonieni (caldeenii) au inventat un sistem mai bun pentru intercalarea lunilor. Darius a introdus-o peste tot în întregul Imperiu. Primele noastre dovezi pentru acest calendar datează din 503 Î.HR., dar o introducere anterioară nu poate fi exclusă., Acest calendar babilonian este încă folosit de evrei.
Mai mulți curteni sunt cunoscuți după nume. Pharnaces, ministrul Economiei, a menționat deja Veen. Un altul a fost Gobryas, care a servit ca purtător de lance, arštibara, dar, de asemenea, a condus o armată împotriva rebelilor Atamaita de Elam. Un al treilea curtean care trebuie menționat este Aspathines. Herodot îl menționează în mod eronat ca al șaptelea conspirator, dar el a fost, de fapt, vaçabara regelui. Deși nu știm ce trebuia să facă o vaçabara (purtător de cupă? tolba-purtător?) știm cu siguranță că aceasta a fost o funcție foarte importantă., După rege, prințul coroanei și arštibara, Aspathines a fost cel mai important om din Persia.
Legate de construirea de drumuri a fost construirea de mari hambare pentru armată. De acum înainte, armatele persane ar putea fi extrem de mari și ar avea întotdeauna o superioritate numerică. În consecință, războiul din lumea Persană trebuia să fie o luptă pentru posesia hambarelor., Două secole mai târziu, când regele macedonean Alexandru cel Mare a invadat Asia, armata sa a urmat adesea drumurile regale, pe care adversarul său Darius al III-lea Codomannus a încercat să le împiedice.comerțul a beneficiat de construirea de drumuri și, într-o măsură mai mică, de introducerea monedelor. Clădirea inscripție de la Darius la palatul Susa menționează modul în care oamenii din toate colturile lumii au lucrat împreună, cum lemnul a fost importat din valea Indusului si muntii Liban, și cât de pietre prețioase au fost importate din Asia Centrală. Au fost explorate și rutele maritime., Marinarul grec Scylax din Caryanda a scris un tratat despre Oceanul Indian.
În septembrie 518, Darius vizitat Egiptul pentru a doua oară. El a găsit țara în doliu profund. O inscripție de la Memphis, acum în muzeul Luvru, spune că „pe de-a patra zi din prima lună a sezonului de recoltare a majestății sale patra regnal an”, sau 31 August, taur Apis a murit., În timpul acestei vizite, Darius a îngropat această manifestare a zeului creației Memphite Ptah și a ordonat căutarea unui nou Apis, care a fost găsit pe 9 noiembrie.în timpul șederii sale în Egipt, Darius a dat daruri prețioase templului lui Neith din Sais și sanctuarului lui Osiris de la Busiris. La Hibis în Kharga oasis, în deșertul de vest, marele rege i-a dedicat un templu pentru a Amun, deși este probabil ca rege Egiptean Psammetichus II (595-589) a început deja construcția sa., Aici, un cartouche a fost găsit cu titlul egiptean Darius ca Faraon: fiul lui Re, Domnul aparențelor, cel Mare, Darius, dat viață. (Se poate referi la Darius al II-lea Nothus.atitudinea lui Darius față de Apis și Ptah, Neith, Osiris și Amun este tipică pentru politica sa religioasă (și pentru influența unui excelent consilier, probabil satrapul Egiptului, Aryandes). Tabletele fortificației Persepolis menționează sacrificii pentru mai multe zeități – nu numai pentru cele persane, ci și pentru zeii babilonieni și Elamiți., Ca rege al regilor, Darius era conducătorul unui imperiu multicultural și era dispus să accepte zeii altor grupuri etnice.un caz interesant este cultul zeului grec Apollo, care a primit onoruri speciale din partea autorităților persane. Fiind un zeu al înțelepciunii, el a fost privit ca alter ego-ul persan” Domnul înțelept ” Ahuramazda, și a primit mari sacrificii. De exemplu, atunci când Datis și Artaphernes, au traversat Marea Egee și a vizitat insula Delos în vara anului 490, Apollo a fost onorat cu nu mai puțin de 9.000 de kg de tămâie., Pe de altă parte, garnizoanele persane au fost așezate în mai multe locuri din afara Persiei, iar coloniștii și-au luat cultele cu ei. Altarele de foc au fost descoperite în mai multe locuri din Anatolia. În ansamblu, politica religioasă persană a vizat, intenționat sau nu, fertilizarea încrucișată.un alt exemplu relevant al politicii religioase a lui Darius este Ierusalimul. Cirus le promisese evreilor că vor putea reconstrui Templul Dumnezeului lor, dar Samarienii s-au opus, care au primit sprijin din partea Satrapului Siriei, Tattenai babilonian. (O întâlnire intersting.,) Profetul Hagai, cu toate acestea, a cerut ca evreii, nouăsprezece ani după venirea acasă, ar începe de fapt construcția templului. Locuitorii Ierusalimului au trimis un mesager la Susa să-l întrebe pe Darius ce să facă: să construiască un templu așa cum a permis Cirus sau să nu construiască un templu, așa cum a cerut Tattenai? Darius a ordonat o căutare în arhive și a permis construirea sanctuarului. La 1 aprilie 515, a fost inaugurat Templul Ierusalimului. Probabil, Darius a recunoscut în Dumnezeul Evreilor propriul său zeu suprem Ahuramazda.
