dreptul Divin al regilor

dreptul Divin al regilor, în istoria Europeană, a unei doctrine politice în apărare de absolutismul monarhic, care a afirmat că regii derivat lor autoritate de la Dumnezeu și de aceea nu puteau fi trași la răspundere pentru acțiunile lor de către orice autoritate pământească, cum ar fi un parlament. Originară din Europa, teoria dreptului divin poate fi urmărită până la concepția medievală a acordării puterii temporale de către Dumnezeu conducătorului politic, în paralel cu acordarea puterii spirituale Bisericii., În secolele 16 și 17, însă, Noii Monarhi naționali își afirmau Autoritatea atât în materie de biserică, cât și de stat. Regele James I al Angliei (a domnit 1603-25) a fost cel mai important exponent al dreptului divin al regilor, dar doctrina a dispărut practic de limba engleză politică după Revoluția Glorioasă (1688-89). La sfârșitul secolelor 17 și 18, regi, cum ar fi Ludovic al XIV-lea (1643-1715) din Franța a continuat să profit de divin-dreptul de teorie, chiar dacă mulți dintre ei nu ar mai avea cu adevărat credința religioasă în ea., Revoluția Americană (1775-83), Revoluția franceză (1789) și războaiele napoleoniene au lipsit doctrina majorității credibilității sale rămase.episcopul Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704), unul dintre principalii teoreticieni francezi ai dreptului divin, a afirmat că persoana și autoritatea regelui erau sacre; că puterea sa era modelată pe cea a unui tată și era absolută, derivând de la Dumnezeu; și că era guvernat de rațiune (adică obicei și precedent)., În mijlocul secolului al 17-lea, în limba engleză Regalist scutier Sir Robert Filmer, de asemenea, a considerat că statul a fost o familie și că regele a fost un tată, dar el a susținut, într-o interpretare a Scripturii, că Adam a fost primul rege și că Charles I (a domnit 1625-49) a decis Anglia ca Adam e cel mai mare moștenitor. Filozoful anti-absolutist John Locke (1632-1704) a scris primul său tratat de guvernare civilă (1689) pentru a respinge astfel de argumente.,

doctrina de drept divin poate fi periculos atât pentru biserică și stat. Pentru stat sugerează că autoritatea seculară este conferită și, prin urmare, poate fi înlăturată de către Biserică, iar pentru biserică implică faptul că regii au o relație directă cu Dumnezeu și, prin urmare, pot dicta conducătorilor ecleziastici.