În Patanjali Yoga Sutra, pe cale octuplă este numit ashtanga, care literalmente înseamnă „opt membrelor” (ashta=opt, anga=membrelor). Acești opt pași acționează practic ca linii directoare cu privire la modul de a trăi o viață semnificativă și intenționată., Ele servesc drept rețetă pentru conduita morală și etică și auto-disciplina; ele îndreaptă atenția spre sănătatea cuiva; și ne ajută să recunoaștem aspectele spirituale ale naturii noastre.primul membru, yama, se ocupă de standardele etice și de simțul integrității, concentrându-se asupra comportamentului nostru și a modului în care ne comportăm în viață. Yamas sunt practici universale care se referă cel mai bine la ceea ce știm ca regula de aur, „fă altora așa cum le-ar face pentru tine.,”
Cele cinci yamas sunt:
Ahimsa: nonviolența
Satya: veridicitatea
Asteya: nonstealing
Brahmacharya: continența
Aparigraha: noncovetousness
Citeste Yamas & Niyamas: Explorarea Yoga este Practica Etică
Niyama
Niyama, cel de-al doilea aspect, are de-a face cu auto-disciplina și ritualurile spirituale. Participarea regulată la slujbele templului sau Bisericii, rostirea harului înainte de mese, dezvoltarea propriilor practici de meditație personală sau obișnuința de a face plimbări contemplative singure sunt toate exemple de niyamas în practică.,
Cele cinci niyamas sunt:
Saucha: curățenia
Samtosa: mulțumire
Tapas: căldură; austerități spirituale
Svadhyaya: studiu de sfintele scripturi și de sine
Isvara pranidhana: să se predea lui Dumnezeu
a se vedea, de Asemenea, Atingeți-Ți de Putere mai Mare
Asana
Asane, posturile se practică în yoga, cuprind cel de-al treilea membru. În viziunea yoghină, corpul este un templu al spiritului, a cărui îngrijire este o etapă importantă a creșterii noastre spirituale., Prin practica asanelor, dezvoltăm obiceiul disciplinei și capacitatea de concentrare, ambele fiind necesare pentru meditație.în general, tradus ca controlul respirației, această a patra etapă constă în tehnici concepute pentru a obține stăpânirea asupra procesului respirator, recunoscând în același timp legătura dintre respirație, minte și emoții. Așa cum implică traducerea literală a pranayama, „extensia forței de viață”, yoghinii cred că nu numai că întinerește corpul, ci extinde de fapt viața însăși., Puteți practica pranayama ca o tehnică izolată (adică pur și simplu să stați și să efectuați o serie de exerciții de respirație) sau să o integrați în rutina zilnică de hatha yoga.aceste prime patru etape ale ashtanga yoga ale lui Patanjali se concentrează pe rafinarea personalităților noastre, dobândirea stăpânirii asupra corpului și dezvoltarea unei conștiințe energetice despre noi înșine, toate acestea pregătindu-ne pentru a doua jumătate a acestei călătorii, care se ocupă de simțuri, minte și atingerea unei stări superioare de conștiință.,Citiți cele opt membre ale Yoga: un manual pentru filosofia yoga vie
Pratyahara
Pratyahara, al cincilea membru, înseamnă retragere sau transcendență senzorială. În această etapă facem efortul conștient de a ne atrage conștientizarea de lumea exterioară și de stimulii externi. Conștient de, dar cultivând o detașare de simțurile noastre, ne îndreptăm atenția pe plan intern. Practica pratyahara ne oferă o oportunitate de a pas înapoi și să ia o privire la noi înșine., Această retragere ne permite să observăm în mod obiectiv poftele noastre: obiceiuri care sunt probabil dăunătoare sănătății noastre și care probabil interferează cu creșterea noastră interioară.
Încercați Waterglider Internaționale Zafu Yoga Meditație Perna
Dharana
fiecare etapă ne pregătește pentru următorul, practica de pratyahara creează setarea pentru dharana, sau de concentrare. După ce ne-am eliberat de distragerile exterioare, acum putem face față distragerilor minții în sine. Nici o sarcină ușoară!, În practica concentrării, care precede meditația, învățăm cum să încetinim procesul de gândire concentrându-ne pe un singur obiect mental: un centru energetic specific în corp, o imagine a unei zeități sau repetarea tăcută a unui sunet. Desigur, am început deja să ne dezvoltăm puterile de concentrare în cele trei etape anterioare ale posturii, controlului respirației și retragerii simțurilor. În asana și pranayama, deși acordăm atenție acțiunilor noastre, atenția noastră călătorește., Concentrarea noastră se schimbă în mod constant pe măsură ce ajustăm numeroasele nuanțe ale oricărei tehnici de postură sau respirație. În pratyahara devenim auto-observanți; acum, în dharana, ne concentrăm atenția asupra unui singur punct. Perioadele lungi de concentrare conduc în mod natural la meditație.meditația sau contemplarea, a șaptea etapă a ashtanga, este fluxul neîntrerupt de concentrare. Deși concentrarea (dharana) și meditația (dhyana) pot părea una și aceeași, există o linie fină de distincție între aceste două etape., În cazul în care dharana practică o atenție punct, dhyana este în cele din urmă o stare de a fi acut conștient fără focalizare. În această etapă, mintea a fost liniștită, iar în liniște produce puține sau deloc gânduri. Forța și rezistența necesare pentru a ajunge la această stare de liniște sunt destul de impresionante. Dar nu renunța. În timp ce acest lucru poate părea o sarcină dificilă, dacă nu imposibilă, amintiți-vă că yoga este un proces. Chiar dacă s-ar putea să nu atingem poziția „imaginii perfecte” sau starea ideală de conștiință, beneficiem în fiecare etapă a progresului nostru.,citiți meditațiile de pe covor: un ghid zilnic pentru practica Yoga
Samadhi
Patanjali descrie această a opta și ultima etapă a ashtanga, samadhi, ca o stare de extaz. În această etapă, meditatorul se contopește cu punctul său de focalizare și transcende sinele cu totul. Meditatorul ajunge să realizeze o legătură profundă cu Divinul, o interconectare cu toate lucrurile vii. Odată cu această realizare vine „pacea care trece toată înțelegerea”; experiența fericirii și a fi una cu Universul., La suprafață, acest lucru poate părea a fi o destul de elevat, „mai sfânt decât tine” un fel de obiectiv. Cu toate acestea, dacă ne oprim pentru a examina ceea ce dorim cu adevărat să obținem din viață, nu ar găsi bucuria, împlinirea și libertatea într-un fel pe lista noastră de speranțe, dorințe și dorințe? Ceea ce Patanjali a descris ca finalizarea căii yoghine este ceea ce, în adâncul sufletului, aspiră toate ființele umane: pacea. De asemenea, am putea să ne gândim la faptul că această etapă finală a yoga—iluminarea—nu poate fi nici cumpărată, nici posedată., Poate fi experimentat numai, al cărui preț este devotamentul continuu al aspirantului.
explorați filosofia Yoga
