în teorie, rezolvarea anumitor probleme etice aplicate ar trebui să fie ușoară. Cu problema avortului, de exemplu, am determina pur și simplu moralitatea sa consultând principiul nostru normativ de alegere, cum ar fi act-utilitarismul. Dacă un avort dat produce un beneficiu mai mare decât dezavantajarea, atunci, conform act-utilitarismului, ar fi acceptabil din punct de vedere moral să aibă avortul. Din păcate, există probabil sute de principii normative rivale din care să aleagă, multe dintre ele produc concluzii opuse., Astfel, impasul în etica normativă dintre teoriile conflictuale ne împiedică să folosim o singură procedură decisivă pentru determinarea moralității unei probleme specifice. Soluția obișnuită astăzi la acest impas este de a consulta mai multe principii normative reprezentative cu privire la o anumită problemă și de a vedea unde se află greutatea dovezilor.
A. principii Normative în etica aplicată
ajungerea la o listă scurtă de principii normative reprezentative este ea însăși o sarcină dificilă., Principiile selectate nu trebuie să fie prea concentrate, cum ar fi o versiune a egoismului act care s-ar putea concentra doar pe beneficiul pe termen scurt al unei acțiuni. Principiile trebuie, de asemenea, să fie văzute ca merite de către oamenii de ambele părți ale unei probleme etice aplicate. Din acest motiv, principiile care apelează la datoria față de Dumnezeu nu sunt de obicei citate, deoarece acest lucru nu ar avea niciun impact asupra unui necredincios angajat în dezbatere., Următoarele principii sunt cele mai frecvent apelate în discuțiile etice aplicate:
- beneficiu Personal: recunoașteți măsura în care o acțiune produce consecințe benefice pentru individul în cauză.
- beneficiu Social: recunoașteți măsura în care o acțiune produce consecințe benefice pentru societate.
- principiul bunăvoinței: ajutați-i pe cei care au nevoie.
- principiul paternalismului: ajută-i pe alții să-și urmărească interesele atunci când nu pot face acest lucru singuri.
- principiul răului: nu faceți rău altora.,
- principiul onestității: nu înșela pe alții.
- principiul legalității: nu încălcați legea.
- principiul autonomiei: recunoașteți libertatea unei persoane asupra acțiunilor sale sau a corpului fizic.
- principiul justiției: recunoașteți dreptul unei persoane la un proces echitabil, o compensație echitabilă pentru prejudiciul făcut și o distribuție echitabilă a beneficiilor.
- drepturi: recunoașteți drepturile unei persoane la viață, informații, confidențialitate, libera exprimare și siguranță.,
principiile de mai sus reprezintă un spectru de principii normative tradiționale și sunt derivate atât din abordări consecventialiste, cât și bazate pe taxe. Primele două principii, beneficiul personal și beneficiul social, sunt consecvențialiste, deoarece apelează la consecințele unei acțiuni, deoarece afectează individul sau societatea. Principiile rămase sunt bazate pe taxe. Principiile bunăvoinței, paternalismului, răului, onestității și legalității se bazează pe îndatoririle pe care le avem față de ceilalți. Principiile autonomiei, justiției și diferitelor drepturi se bazează pe drepturi morale.,un exemplu va ajuta la ilustrarea funcției acestor principii într-o discuție etică aplicată. În 1982, un cuplu din Bloomington, Indiana a născut un copil cu dizabilități mentale și fizice severe. Printre alte complicații, copilul, cunoscut sub numele de Baby Doe, a avut stomacul deconectat de la gât și astfel nu a putut primi hrană. Deși această deformare a stomacului a fost corectabilă prin intervenție chirurgicală, cuplul nu a dorit să crească un copil cu handicap grav și, prin urmare, a ales să refuze intervenția chirurgicală, mâncarea și apa pentru copil., Instanțele locale au susținut decizia părinților, iar șase zile mai târziu copilul Doe a murit. Ar fi trebuit efectuată o intervenție chirurgicală corectivă pentru Baby Doe? Argumentele în favoarea chirurgiei corective derivă din dreptul la viață al copilului și din principiul paternalismului care stipulează că ar trebui să urmărim interesul superior al celorlalți atunci când sunt incapabili să facă acest lucru ei înșiși. Argumentele împotriva chirurgiei corective derivă din dezamăgirea personală și socială care ar rezulta dintr-o astfel de intervenție chirurgicală., Dacă bebelușul Doe ar fi supraviețuit, calitatea vieții sale ar fi fost slabă și, în orice caz, probabil că ar fi murit la o vârstă fragedă. De asemenea, din perspectiva părintelui, supraviețuirea copilului Doe ar fi fost o povară emoțională și financiară semnificativă. La examinarea ambelor părți ale problemei, părinții și instanțele au concluzionat că argumentele împotriva intervenției chirurgicale au fost mai puternice decât argumentele pentru intervenție chirurgicală. În primul rând, chirurgia anterioară părea să fie în interesul superior al copilului, având în vedere calitatea slabă a vieții pe care o va îndura., În al doilea rând, statutul Dreptului Copilului Doe la viață nu a fost clar, având în vedere gravitatea deficienței mentale a copilului. Căci, pentru a avea drepturi morale, este nevoie de mai mult decât să ai un corp uman: trebuie să existe și anumite funcții cognitive. Problema aici implică ceea ce este adesea menționată ca personalitate morală și este esențială pentru multe discuții etice aplicate.
b. probleme în etica aplicată
după cum sa menționat, există multe probleme controversate discutate astăzi de eticieni, dintre care unele vor fi menționate pe scurt aici.,
etica biomedicală se concentrează pe o serie de probleme care apar în setările clinice. Lucrătorii din domeniul sănătății se află într-o poziție neobișnuită de a se ocupa continuu de situații de viață și de moarte. Nu este surprinzător, atunci, că problemele de etică medicală sunt mai extreme și mai diverse decât alte domenii ale eticii aplicate. Problemele prenatale apar cu privire la moralitatea mamei surogat, manipularea genetică a făturilor, starea embrionilor congelați neutilizați și avortul., Alte probleme apar cu privire la drepturile pacientului și responsabilitățile medicului, cum ar fi confidențialitatea înregistrărilor pacientului și responsabilitatea medicului de a spune adevărul pacienților care mor. Criza SIDA a ridicat problemele specifice ale screeningului obligatoriu al tuturor pacienților pentru SIDA și dacă medicii pot refuza tratarea pacienților cu SIDA. Probleme suplimentare se referă la experimentarea medicală asupra oamenilor, moralitatea angajamentului involuntar și drepturile persoanelor cu dizabilități mintale., În cele din urmă, problemele legate de sfârșitul vieții apar cu privire la moralitatea sinuciderii, justificabilitatea intervenției sinucigașe, sinuciderea asistată de medic și eutanasia.domeniul eticii în afaceri examinează controversele morale referitoare la responsabilitățile sociale ale practicilor de afaceri capitaliste, statutul moral al entităților corporative, publicitatea înșelătoare, tranzacțiile privilegiate, drepturile de bază ale angajaților, discriminarea la locul de muncă, acțiunea afirmativă, testarea drogurilor și fluierul.problemele de etică a mediului se suprapun adesea cu problemele de afaceri și medicale., Acestea includ drepturile animalelor, moralitatea experimentării pe animale, conservarea speciilor pe cale de dispariție, controlul poluării, gestionarea resurselor de mediu, dacă sistemele ecologice au dreptul la o considerație morală directă și obligația noastră față de generațiile viitoare.problemele controversate ale moralității sexuale includ monogamia față de poligamie, relațiile sexuale fără dragoste, relațiile homosexuale și afacerile extraconjugale.,în cele din urmă, există probleme de moralitate socială care examinează pedeapsa capitală, războiul nuclear, controlul armelor, utilizarea recreativă a drogurilor, drepturile de bunăstare și rasismul.
