în ce zi a înviat Isus?
Mai / Iunie 2016 Biblical Archaeology Review Biblical Views column
în ce zi a înviat Isus? După trei zile sau în a treia zi? În coloana sa de opinii Biblice „este vorba despre timp—ora Paștelui” din numărul din mai/iunie 2016 al revistei Biblical Archaeology Review, Ben Witherington III examinează această întrebare. Citiți coloana sa de opinii biblice în întregime mai jos.- Ed.,
„It’ s About Time—Easter Time”
de Ben Witherington III
una dintre problemele în citirea textelor antice precum Biblia în secolul 21 este pericolul anacronismului—prin care mă refer la aducerea ideilor și așteptărilor moderne nefolositoare în lecturile noastre. Această problemă devine cu atât mai acută atunci când se ocupă de texte antice pe care se leagă multe importuri istorice.
în ce zi a înviat Isus?, În dimineața de Paște, Maria Magdalena, Maria mama lui Iacov și Salome au venit la mormântul lui Isus pentru a-i unge trupul (Marcu 16:1-2), așa cum este descris aici în „cele trei mari” (1910) de Henry Osawa Tanner. Foto: Fisk University Galleries, Nashville, Tennessee.de exemplu, suntem un popor obsedat de timp—și cu exactitate când vine vorba de timp-până la nanosecundă. În acest sens, suntem foarte diferiți de antici, care nu au mers în jurul valorii de a purta mici sundials pe încheieturile lor și nu a vorbit despre secunde și minute. Ei nu au obsedat de precizie atunci când vine vorba de timp.,luați câteva exemple din Evanghelii care ne-ar putea ajuta să citim cu mai multă perspicacitate povestirile despre ultima săptămână de viață a lui Isus.unele texte ne spun că Isus a prezis că va învia „după trei zile.”Alții spun că se va ridica” în a treia zi.”În Matei 12:40 Isus menționează,” trei zile și trei nopți, ” dar aceasta este doar o parte dintr-o analogie generală cu povestea a ceea ce sa întâmplat cu Iona și balena, și, ca atare, de referință de timp nu ar trebui să fie apăsat. Isus spune doar: „va fi ca experiența lui Iona.,pe de altă parte, în Marcu 8:31 Isus spune: „Fiul Omului va învia după trei zile.”El menționează același eveniment în Ioan 2: 19 ca „în trei zile” și, în diferite ocazii, scriitorii Evangheliei ne spun că Isus a folosit expresia” în a treia zi ” (Vezi, de exemplu, Matei 16:21; 17:23; 20:19; Luca 24:46). Pe fata de ea, acest lucru ar putea părea să implice o contradicție plat. În timp ce ambele predicții ar putea fi greșite, este cu adevărat posibil ca ambele să aibă dreptate?,
în eBook-ul nostru gratuit Easter: Exploring the Resurrection of Jesus, experți biblici și arheologi oferă cercetări aprofundate și reflecții asupra acestui eveniment important. Descoperiți ce spun ei despre povestea Învierii, locația Biblicului Emaus, Maria Magdalena la mormântul gol, rădăcinile evreiești antice ale Învierii trupești și posibilele sfârșituri ale Evangheliei lui Marcu.
problema cu acest tip de raționament modern este că presupune că scriitorii Evangheliei au intenționat întotdeauna să scrie cu precizie în această privință., De fapt, expresia „după trei zile” în Noul Testament poate însemna pur și simplu „după un timp” sau „după câteva zile”, fără nici o specificitate clară dincolo de a sugera câteva zile, în acest caz părți de trei zile, ar fi implicate. De fapt, Biblia ebraică ne oferă câteva indicii despre aceste tipuri de diferențe. A doua Cronici 10:5, 12 spune clar: „veniți la mine din nou după trei zile … așa că … tot poporul a venit la Roboam în a treia zi, pentru că împăratul spusese:” veniți la mine din nou a treia zi.””Aparent” după trei zile ” înseamnă același lucru ca „în a treia zi” în acest text., Este aceasta doar neglijență sau este de fapt un exemplu de imprecizie tipică atunci când vine vorba de a vorbi despre timp? Aș sugera că expresia „după trei zile” este un mod mai general sau imprecis de a vorbi, în timp ce „în a treia zi” este ceva mai specific (deși încă nu ne spune când în a treia zi). Aceste texte nu au fost scrise pentru a îndeplini standardele noastre moderne exigente atunci când vine vorba de timp.
Deveniți membru al Societății de arheologie biblică acum și obțineți mai mult de jumătate din prețul obișnuit al permisului de acces!,
de a Explora cele mai interesante Biblice bursă
Sape în mai mult de 9.000 de articole în Arheologie Biblică Societății bibliotecă vastă, plus mult mai mult cu un Acces peste Tot.una dintre cheile interpretării referințelor de timp din Noul Testament este să fim conștienți că, de cele mai multe ori, referințele de timp nu sunt precise și trebuie să permitem autorului antic să fie general atunci când dorește să fie general și mai specific atunci când dorește să fie mai specific., Mai ales când ai atât felul de referiri la durata de timp dintre moartea și învierea lui Isus într-o carte de un autor, și într-adevăr, uneori, chiar în imediata apropiere a reciproc, unul ar trebui să ia indiciu că aceste texte nu au fost scrise conform moderne exigente așteptări când vine vorba de timp de referințe.
nu este timpul să lăsăm acești autori să folosească limbajul, inclusiv limbajul timpului, așa cum era obișnuit în epoca lor?, Aș sugera că este timpul să le arătăm acestor autori antici respectul pe care îl merită și să le citim cu o conștientizare a convențiilor pe care le-au urmat atunci când au scris istorie antică sau biografie antică și să nu impunem convențiile noastre de gen mai târziu asupra lor.1
„Biblice Vedere: este vorba Despre Timp—Timpul de Paști”, de Ben Witherington III a apărut inițial în revista de Arheologie Biblică, Mai/iunie 2016. Articolul a fost republicat pentru prima dată în cotidianul istoria Bibliei în 18 aprilie 2016., Ben Witherington III este profesor Amos de Noul Testament pentru studii doctorale la Seminarul Teologic Asbury din Kentucky și la Facultatea de doctorat de la Universitatea St.Andrews, Scoția.
Note:
1. Pentru ajutor în înțelegerea modului de citire a Bibliei în lumina contextelor sale originale, vezi Ben Witherington III, Reading and Understanding the Bible (Oxford: Oxford Univ. Presă, 2014).
în eBook-ul nostru gratuit Easter: Exploring the Resurrection of Jesus, experți biblici și arheologi oferă cercetări aprofundate și reflecții asupra acestui eveniment important., Descoperiți ce spun ei despre povestea Învierii, locația Biblicului Emaus, Maria Magdalena la mormântul gol, rădăcinile evreiești antice ale Învierii trupești și posibilele sfârșituri ale Evangheliei lui Marcu.
lectură înrudită în istoria Bibliei zilnic:
când a fost prima Împărtășanie?
Cina cea de Taină a lui Isus încă nu a fost o masă de Paște Seder
tur Vitrine rămășițe ale Palatului din Ierusalim al lui Irod-posibil loc al procesului lui Isus
sfârșitul „ciudat” al Evangheliei lui Marcu și de ce face toată diferența
cum a fost sigilat Mormântul lui Isus?,ative activitatea din trecut-lea de studiu arheologic
în Plus, veți obține acces la mai mult de la dvs. de Acces:
revista de Arheologie Biblică editia de imprimare:
Bucurați-vă de aceleași probleme actuale în glorios, tradiționale, full-color de imprimare …
- Un an de imprimare probleme de revista de Arheologie Biblică revista
revista de Arheologie Biblică tablet edition:
Rămâi pe partea de sus a celor mai recente cercetări!, Te …
- Un an de probleme de revista de Arheologie Biblică revista, toate de pe iPhone, iPad, Android, sau Kindle de Foc
- acces Instant la cele complet tablet edition-problema catalog de BAR din ianuarie/februarie 2011 problema înainte
Toate aceste bogate și detaliate bursa este disponibil pentru tine—chiar acum—de a cumpara un speciale de Acces peste Tot.
asta-i drept: atunci când achiziționați all-acces pass, veți obține un bilet la patru decenii de studiu, înțelegere și descoperire. De ce să nu ni te alături chiar acum și să începi propria ta explorare?,
Dacă ești cercetarea o hârtie, pregătesc o predică, aprofundarea înțelegere a Scripturii sau istorie, sau pur și simplu uimiți de complexitatea Biblia – cea mai importantă carte din istoria—BAS Acces peste Tot este un instrument neprețuit, care nu poate fi compensată oriunde altundeva.veți obține pentru a experimenta toate descoperirile și dezbaterea în claritate frumoasă cu Biblical Archaeology Review, oricând, oriunde! Iar biblioteca poate fi căutată pe deplin după subiect, autor, titlu și cuvânt cheie, precum și colecțiile speciale ca aceasta.,
abonamentul All-Access este modalitatea de a explora istoria Bibliei și arheologia biblică.
