Condus de American Colonizare Societate, o organizație fondată în 1817 și bazată pe ideea că gratuit negrii și albii nu ar putea trăi împreună în mod pașnic în Statele Unite, o colonizare mișcare a apărut pentru a atenua problema de conflict rasial prin promovarea Afro-Americană de emigrare. Colonizaționiștii au susținut că experiența sclaviei și puterea corozivă a prejudecăților albe au degradat atât de mult caracterul afro-americanilor încât le-au făcut improprii pentru cetățenie., Mai degrabă decât o provocare prejudecăți rasiale direct, care le-au considerat prea adânc înrădăcinată în natura umană, colonizationists susținut emigrarea voluntară de negri liberi pentru un teritoriu de pe coasta de Vest a africii, un binevoitor enterprise, au crezut că ar destăinui Statele Unite de un pretins degradat în timp ce populația oferind Afro-Americani un loc în care să se dezvolte liber de efectele nocive ale discriminării rasiale., Ei au promis că colonia va aduce beneficii suplimentare, precum promovarea comerțului transatlantic, răspândirea misiunilor protestante, slăbirea comerțului cu sclavi și curățarea conștiinței vinovate a Americii pentru maltratarea trecută a africanilor și descendenților lor.
origini și obiective
scheme de emigrare Negru, fie voluntar sau coercitiv, a existat de la începutul republicii, dar propunerile de oameni ca Samuel Hopkins, William Thornton, Thomas Jefferson, Sf., George Tucker și Paul Cuffe nu au reușit să câștige o audiență populară până în epoca postbelică din 1812. În acest timp, americanii albi exprimau o anxietate considerabilă cu privire la populația afro-americană liberă, care se extinde rapid și adesea săracă, un grup care a crescut dramatic ca urmare a emancipării treptate legislative în nord și a unui val de manumissions în sud în timpul erei revoluționare., Până atunci, avocații antislaviei și-au dat seama că statele sudice au respins emanciparea treptată în stil nordic ca model pentru propria regiune și că ar trebui urmărită o nouă soluție la problema sclaviei, care a luat în considerare anxietățile cu privire la negrii eliberați. În plus, odată cu sfârșitul Războaielor Napoleoniene (1799-1815) și al războiului Anglo-American din 1812 și al păcii rezultate în marea liberă, afacerile de colonizare din lumea Atlanticului păreau brusc mai viabile., În cele din urmă, evoluțiile religioase au jucat un rol important în generarea de sprijin pentru colonizare. Proliferarea societăților binevoitoare evanghelice asociate cu cea de-a doua mare trezire a dat colonizaționiștilor un model pentru strângerea de bani, răspândirea mesajului lor și punerea în aplicare a planurilor lor.,
Societatea Americană de colonizare a fost înființată în decembrie 1816 de Robert Finley, un ministru presbiterian din New Jersey, care a câștigat sprijinul timpuriu al unor politicieni, clerici și filantropi proeminenți, precum președintele Casei Henry Clay, Justiția Curții Supreme Bushrod Washington, Secretarul Trezoreriei William H. Crawford, avocatul Washington Francis Scott Key și ministrul Episcopal William Meade. În decurs de un deceniu, societatea, o organizație bine respectabilă și puternic evanghelică, a avut zeci de auxiliari în întreaga națiune., Până în 1822 a ajutat la convingerea guvernului federal să stabilească Colonia vest-africană Liberia ca refugiu atât pentru emigranții afro-americani, cât și pentru africanii eliberați de comerțul ilegal cu sclavi.în conformitate cu abordarea lor moderată, intersecțională și filantropică, promotorii colonizării au căutat să atragă sprijinul unei largi varietăți de grupuri, în ciuda faptului că interesele acestor grupuri diferă adesea dramatic., Colonizaționiștii i-au asigurat pe plantatorii din sud că îndepărtarea negrilor liberi ar elimina o populație periculoasă în statele slave și, astfel, ar face instituția sclaviei mai sigură. Pentru a antisclavagistă nordicii au oferit colonizare ca o soluție la problema sclaviei în sine—o colonie a absorbi eliberat negri, s-au certat, s-ar scuti de sud neliniști despre eliberare și emancipare., Pentru a elibera afro-americanii au trâmbițat Liberia ca o viitoare republică creștină neagră, un loc în care coloniștii și copiii lor, emancipați de prejudecățile albe, își vor îndeplini în cele din urmă promisiunea ca popor.dacă societatea americană de colonizare s-a bucurat de un sprijin considerabil în rândul albilor, care au avut tendința de a vedea negrii liberi ca o populație supărătoare și degradată, afro-americanii au respins de obicei colonizarea. Cu toate acestea, au existat câteva excepții., Evanghelică zel, antreprenoriale ambiție, alb aduce atingere, și ocazional promisiune de eliberare condiționată pe de emigrare a condus aproape o mie cinci sute de negri liberi și, recent, manumitted sclavi pentru a naviga pentru Liberia în 1820 (cu aproximativ cincisprezece mii de navigatie există în întreaga pre–Războiului Civil). În același deceniu, alții și-au exprimat sprijinul pentru scheme de colonizare voluntară la scară mică, condusă de negri, în Republica haitiană. Dar majoritatea afro-americanilor au avut motive întemeiate să nu aibă încredere în societatea americană de colonizare., În ziare, broșuri, și rezoluții, Afro-Americani, cum ar fi James Zece, Richard Allen, și David Walker a subliniat prezența puternică de sud plantat în cadrul organizației, rata ridicată a mortalității în rândul coloniștilor în Liberia, și îngrijorător faptul că emigrarea de negri liberi în cele din urmă va consolida instituție aparte, lăsând oamenii înrobiți lipsit de cei mai apropiați aliați., Mai semnificativ, gratuit Afro-Americani a dezvoltat o critică incisivă a ceea ce au considerat proslavery logica—intenționată sau nu—de colonizationist program: atâta timp cât colonizationists a continuat să susțină că alb aduce atingere era inevitabilă și că negrii liberi avut nici un viitor real în Statele Unite ale americii, au consolidat rasială, șovinismul și a subminat cauza de emancipare generală., Astfel de argumente lăsat o impresie profundă asupra unora dintre alb antisclavagistă avocați care a avut pentru scurt timp a cochetat cu colonizarea, cum ar fi William Lloyd Garrison și Amos Phelps, și, astfel, a ajutat pune bazele pentru apariția unui mulatru, radical mișcarea aboliționistă în epoca antebellum.
Dar dacă Americanul Colonizare Societatea se confruntă tot mai mare opoziție din Afro-Americani, de asemenea, a stârnit furia proslavery sud în anii 1820., După dezbaterile controversate din Missouri din 1819-1821, avocații drepturilor ultra–statelor au monitorizat vigilent orice activitate care ar putea, chiar dacă neintenționat, să deschidă ușa interferenței federale cu sclavia în statele sudice. În timp ce acești critici au salutat eliminarea negrilor liberi, au condamnat vag sentimentele antislavice ale multor colonizaționiști și cererile lor periodice de asistență federală.în retrospectivă, afro-americani, mai degrabă decât omologii lor proslavie înțeles mai precis caracterul esențial și forța de tracțiune a mișcării colonizationist., Chiar și cei mai bine intenționați susținători ai antislaviei din cadrul Societății Americane de colonizare au avut tendința de a vedea prezența afro-americanilor liberi, mai mult decât existența sclaviei, drept cea mai mare problemă a națiunii.,ed economică, politică, logistic și obstacole pentru un program de cuplare emancipare cu îndepărtarea—mare sud de investiții într-o extrem de profitabil și eficient sclav forței de muncă, disciplinat opoziție de sclavi la orice politici care afectează în mod negativ drepturile lor de proprietate, clar lipsa de surse alternative de muncă pentru a umple vidul creat prin îndepărtarea de muncitori de culoare, pur financiare și umanitare costurile de compensare masterat și relocarea unui număr atât de mare de oameni sclavi, și puternic atașament de cele mai multe Afro-Americani la locul lor de naștere., După cum susțineau frecvent afro-americanii, promovarea acestei scheme nefuncționale a îndreptat atenția departe de agenda mai presantă a reconcilierii rasiale și a emancipării generale. American Colonizare Societatea și-a continuat activitatea și în secolul al xix-lea, dar până la 1830 la colonizationist program a fost eclipsat de mai radicale agende—aboliționistă și proslavery—ar ajunge în final să aibă un impact mai mare asupra viitorului națiunii.
a se vedea, de asemeneasocietăți de abolire; afro-americani: negri liberi în nord; afro-americani: negri liberi în sud; Liberia .,
bibliografie
Societatea Americană de colonizare. Rapoartele anuale ale Societății Americane pentru colonizarea oamenilor liberi de culoare din Statele Unite. Vols. 1–91. 1818–1910. Retipărire, New York: Negro Universities Press, 1969.Clegg, Claude A., III. prețul libertății: afro-americani și realizarea Liberiei. Chapel Hill: Universitatea din Carolina de Nord Press, 2004.Freehling, William W. drumul spre dezbinare. Vol. 1: secesioniști la Golf, 1776-1854. New York: Oxford University Press, 1990.Garrison, William L. gânduri despre colonizarea Africană., Boston: Garrison și Knapp, 1832. Reimprimare, New York: Arno Press, 1968.Staudenraus, P. J. mișcarea de colonizare Africană, 1816-1865. New York: Columbia University Press, 1961.mai multe detalii Apelul lui David Walker către cetățenii de culoare ai lumii. Boston: David Walker, 1829. Reimprimare: editat de Peter P. Hinks. University Park: Pennsylvania State University Press, 2000.
Anthony A. Iaccarino
