Introducere
Cele trei secole de istorie greacă între moartea regelui macedonean Alexandru cel Mare în 323 B. C. E. și creșterea de Augustus la Roma, în data de 31 B. C. E. sunt cunoscute colectiv ca perioada Elenistică (1). Când a murit, Alexandru cel Mare a părăsit teritoriul său vast cucerit fără o linie clară de succesiune, iar cei mai puternici generali ai săi l-au împărțit în mai multe regate vaste., Noile guverne independente, împreună cu răspândirea culturii grecești până în India, au deschis calea pentru schimbări dramatice ale modului în care grecii s-au privit pe ei înșiși și lumea din jurul lor.
Societate, a Crezut & Religie
arta greacă și viața a fost întotdeauna influențată de alte culturi, dar extinderea în teritoriu în timpul cuceririle lui Alexandru cel Mare a adus posibilități mai mari pentru reciproce, schimburi culturale., Aceste schimburi au dus la un nou cosmopolitism în lumea greacă și au influențat dorința de a înțelege, aprecia și reprezenta diversitatea popoarelor individuale. O mai mare mobilitate posibilă prin extinderea teritorială a încurajat, de asemenea, oamenii să caute un sentiment de scop și apartenență. Filosofie și alte preocupări intelectuale, care s-a dezvoltat în pași mari în timpul perioadei Elenistice, a oferit un mijloc de a explora emoțiile și de a vedea lumea și a fost în acest timp că filosofi precum Epicur (341-270 î. hr.) și Diogene din Sinope (c. 404-323 Î. Hr.,) și-au găsit urmările și au influențat generațiile următoare.schimbările sociale și culturale au adus, de asemenea, schimbări în practicile religioase grecești. Sentimentele individualiste au contribuit la o nouă fascinație pentru cultele de mister, care adesea promiteau recompensă sub forma unei vieți de apoi mai bune (2). Noi zeități au fost introduse în Grecia din zone precum Egiptul și Siria, un rezultat al cosmopolitismului și al schimbului cultural. Cultele de conducători au devenit comune pe măsură ce regii și reginele elenistice au început să fie venerate alături de zei., În unele părți ale lumii elenistice, cum ar fi Egiptul, care a fost condus în perioada elenistică de o familie numită Ptolemii, o lungă tradiție a închinării domnitorului a existat deja, dar în alte zone, care nu aveau o astfel de tradiție, închinarea domnitorului nu a prins atât de repede sau puternic (3). artele au înflorit în perioada elenistică pe măsură ce artiștii au explorat noi modalități de reprezentare a efectelor emoționale, a experiențelor individuale și a detaliilor ornamentate., Arhitectura a devenit un mijloc de exprimare a interesului pentru dramatic (4) prin clădiri enorme, precum și priveliști surprinzătoare, ca la sanctuarul Atenei de pe insula Lindos și design inovator, ca la Sanctuarul lui Apollo de la Didyma. Clădirile religioase au fost adesea concepute pentru a oferi vizitatorilor o experiență fizică și emoțională care să corespundă experienței lor religioase; ele au fost menite să evoce sentimente de venerație, revelație și încântare (5).,
sculptura Elenistică reflectă o nouă conștientizare a personalității și introspecție arătând realism și emoția umană, mai degrabă decât detașat idealismul evident în arta din perioada Clasică (a 5-a și a 4 secole B. C. E.). Sculptori, de asemenea, explorate vartej draperie, ca exempflied în celebrul Nike din Samothrace, și nudul feminin, ca și în Afrodita din Knidos., Mai mult, sculptura s-a angajat mai mult cu spațiul din jurul ei: în loc să apară ca figuri statice menite a fi privite doar din față, sculptura elenistică s-a dezvoltat în ceva mai dinamic, ajungând în spațiul privitorului și invitând priviri din toate părțile (6). Galia Ludovisi, de exemplu, prezintă drama înaltă care caracterizează perioada elenistică, în timp ce încurajează, chiar forțând privitorul să o circumnavigeze pentru a lua totul.chiar și în artele minore, cum ar fi olăritul, în perioada elenistică a arătat o schimbare a sensibilităților și gusturilor artistice., Unele tipuri de ceramică elenistică greacă au devenit mai ornamentate și mai colorate, dezvoltări paralele în sculptura în arhitectură. Alte stiluri de ceramică au imitat în lut tablele luxoase de bronz, argint și aur folosite de familiile imperiale și de alți membri de elită ai societății (7). în ciuda înfloririi schimbului cultural și a inovației artistice, perioada elenistică este ultima epocă a civilizației grecești independente, ajungând până la sfârșitul dominației sale ca o nouă putere apărută în Occident., Roma cucerise deja orașele grecești din sudul Italiei și Sicilia, inclusiv Paestum și Siracuza, și era dornică să adauge Grecia continentală și restul regatelor elenistice imperiului său în expansiune. În 146 î. hr., Romanii au demis Corint și în 86 î. hr., Atena a scăzut la un asediu de către trupele Romane. Deși Grecia a fost un teritoriu capturat, totuși, romanii au respectat și au emulat într-adevăr multe aspecte ale culturii grecești. Arta a fost mutată în mari quanitites din Grecia la Roma și a fost copiată pe scară largă de artiștii romani în sculptură, pictură și arhitectură (8)., De fapt, atunci când se discută de captare a Greciei, poetul Roman Horațiu (Epistole 2.1.156-157) scris (8):
Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio
Captive Grecia capturat sale necivilizat cuceritorul și-a adus artele să rustic Latium
Ca Horace face clar, în ciuda trecerii de lider în regiune din Grecia, la Roma, arte din Grecia antică a continuat să influențeze expresie artistică din perioada Romană, de mai multe ori moderne.,
note de subsol
- despre istoria, cultura, arta elenistică și multe altele, Vezi Andrew Erskine, ed., Un Companion al lumii elenistice ( Malden MA: Blackwell Publishing Ltd., 2003).
- Pe Elenistică simțurile de cosmopolitism și individualism, a se vedea , J. J. Pollitt, Arta în Epoca Elenistică (Cambridge: Cambridge University Press, 1986): 256; Ioan G. Pedley, Arta greacă și Arheologie (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 1993): 7-13. Despre religia elenistică, vezi David Potter, „religia elenistică” în ed. Erskine, un Companion al lumii elenistice: 407-30.,
- Pe Elenistică religie vedea Graham Shipley, Lumea greacă, după Alexandru: 323-30 BC (New York: Routledge, 2000): 153-76; Erskine, ed., Un însoțitor al lumii elenistice: 405-445.
- despre interesul elenistic în teatru, vezi Pollitt, arta în epoca elenistică: 4-7.
- Pentru a citi mai departe despre artă în perioada Elenistică, vezi Ioan Onians, Artă și Gândire în Epoca Elenistică: Lumea greacă Vedere 350-50 Î (Londra: Tamisa și Hudson, 1979); pe de arhitectură, a se vedea Pollitt, Arta în Epoca Elenistică: 230-49.
- despre sculptura elenistică, vezi R. R. R., Smith, sculptura elenistică: un manual (New York: Thames and Hudson, 1991); Pollitt, arta în epoca elenistică.
- pentru ceramica elenistică, vezi J. W. Hayes, ” produse Fine în lumea elenistică.”în eds. Tom Rasmussen și Nigel Spivey, privind vasele grecești (Cambridge: Cambridge University Press, 1991): 183-202.în Grecia romană, a se vedea Susan E. Alcock, Graecia Capta: peisajele Greciei romane (Cambridge: Cambridge University Press, 1993). Pe Roman Atena, vezi John M. Camp, arheologia Atenei (New Haven, CT: Yale University Press, 2001): 183-222.
