recenzie: Aldo Matteucci
autorul pretinde inventarea conceptului de „soft power”. El începe această carte dedicată subiectului revizuind-o și honuind-o. El identifică sursele „puterii soft” a SUA, apoi cele ale altor națiuni majore. În cele din urmă, el examinează problemele practice ale modului de a exercita „puterea moale” prin diplomația publică și încheie cu prescripții politice.,dacă puterea înseamnă capacitatea de a obține (sau influența direct) rezultatele pe care cineva le dorește „de la alții (în principal prin constrângere sau stimulente), atunci puterea moale este „capacitatea de a modela preferințele celorlalți”. Dacă „ceilalți” doresc același lucru pentru că împărtășim aceeași viziune asupra lumii, perspectivă și cultură, ne putem înrola puterea lor în atingerea obiectivului „nostru”.
Exemple de „soft power” sunt numărul de studenți străini înscriși în S. U. A.,, amploarea schimburilor academice – consumul mondial de produse media americane-America ca far al modernității cu valorile sale de deschidere, mobilitate, individualism, pluralism, voluntarism și libertate. Cultură – atât în „fruntea înaltă”, cât și în formele populare – și sport. O politică externă „atractivă” se mândrește. El îl citează pe fostul secretar al Apărării Robert McNamara: „dacă nu putem convinge națiuni cu valori comparabile ale meritului cauzei noastre, ar fi mai bine să ne reexaminăm raționamentul.,”
conceptul de „soft power” dezvoltat de Nye este asemănător cu cel al manei printre Maori. Autoritatea șefului este mărită de succesele sale în război. El își mărește mana prin căsătorii, sărbători și afișări de putere. Mana lui este diminuat de umilire fățișă, sau pierderea în război sau negociere-chinezii ar putea numi „pierde fata”. Arma secretă a lui Napoleon a fost aura invincibilității care a înghețat inimile și mințile adversarului său. Cuvintele moderne ar fi „capital politic” – capacitatea unui lider de a mobiliza electoratul în jurul obiectivelor sale politice., Imaginea și „relațiile publice” sunt termeni de zi cu zi pentru „soft power”. În lumea afacerilor s-ar folosi termenul „bunăvoință”.
nu există nici o îndoială că imaginea poate fi un instrument foarte puternic-martor averile pe care cântăreții de rock obține pentru doar despre orice s-ar putea elibera. Sau marjele pe care numele de marcă le comandă pentru ceea ce este în esență un produs generic. Într – o negociere internațională, o țară ar trebui să facă concesii pentru a-și atinge obiectivele-ar fi o chestiune de a da și de a lua. Marele avantaj al utilizării „soft power” este că „nu costă nimic”., Folosind „soft power”, o țară nu trebuie să facă concesii: pur și simplu își face drumul – încet.acumularea de „soft power” este în orice caz costisitoare, dificilă și consumatoare de timp. Reputația solidă se face numai de-a lungul anilor. „Soft power” are însă dezavantajele sale: constrânge la fel de mult pe cât îmbunătățește puterea. „Onoare” un termen folosit de guvernele de alegeri politice nepalabile dictate de vremuri, prin excluderea, de exemplu, a posibilității de compromis. După cum mulți actori știu, în plus, imaginea este foarte constrângătoare., Publicul se așteaptă la un comportament în conformitate cu imaginea – devierea bruscă poate duce la pierderea severă a imaginii. Totuși, coerența poate fi trădătoare – soliditatea poate fi percepută ca plictisitoare. Factorul cheie este disponibilitatea unei alternative. S-ar putea să existe o nemulțumire înfiorătoare față de situație, dar nici o revoltă evidentă împotriva acesteia. De îndată ce oamenii au de ales, o pot exercita.ca un râu, spune Nye, imaginea unei țări are multe surse. Doar câteva sunt sub control guvernamental direct și pot fi îmbunătățite în mod deliberat., Dacă statele ar trebui să – și îmbunătățească imaginea – să cheltuiască pentru a-și consolida „puterea moale” – este o problemă dezbătută în carte, fără rezultate clare. Într – o lume ideală „soft power” s-ar acumula automat prin fapte bune și convingătoare-orice altceva este „propagandă”. Viziuni de manipulare brut de naziști sau sovietici vin în minte. Dar convingându-i pe alții de valoarea cuiva ar putea avea nevoie de o acțiune pro-activă. Și, în orice caz, așa cum orice intelectual post-modernist ar putea interveni cinic – nu există adevăr, doar opinii. Deci, ce este în neregulă cu împingerea unei opinii favorabile?,multe țări au „soft power” într – o măsură diferită-ne amintește Nye. Originile lor sunt diferite, dar funcționează în același mod ca „soft power” din SUA. Aceste forțe pot fi competitive (de exemplu, Franța și SUA) sau se susțin reciproc (așa cum a arătat duo-ul Bush-Blair).Nye mustră actuala administrație americană pentru distrugerea inutilă sau prostească a imaginii țării în străinătate. Utilizarea brutală a puterii dure poate da rezultate, dar nu dividende în „puterea moale”. „Șocul și uimirea” ar putea să înfrângă rezistența Irakului, dar să creeze rezistență la conducerea americană la nivel mondial., În cele din urmă, puterea este exercitată fie prin forță, fie prin legitimitate. Un regim care și-a pierdut legitimitatea poate supraviețui prin teroare pentru o vreme, dar în cele din urmă va fi răsturnat, deoarece se vede că „a pierdut mandatul din cer”. În timp ce această lecție este aplicabilă într-o stare, extrapolarea este posibilă. Există o legitimitate internațională de felul – ca atunci când SUA a condus lumea liberă în lupta sa gainst totalitarism.
deci, ce altceva este nou? Puțin, mi-e teamă., Cartea este o expunere destul de torturată și repetitivă a adevărurilor vechi simple – statele au imagini; conducătorii au fost întotdeauna dornici să-și îmbunătățească imaginea și nu s-au retras de la a face acest lucru în mod deliberat și adesea devios. Reputația statelor și a liderilor poate fi făcută și distrusă, așa cum a descoperit Napoleon în 1812. Apelarea imaginii „soft power” nu adaugă cu adevărat capacității noastre de a înțelege problemele.
