Împărăția lui Dumnezeu, numită și Împărăția Cerurilor, în creștinism, tărâmul spiritual peste care Dumnezeu domnește ca rege sau împlinirea pe Pământ a voinței lui Dumnezeu. Expresia apare frecvent în Noul Testament, folosit în primul rând de Isus Hristos în primele trei Evanghelii. În general, este considerată a fi tema centrală a învățăturii lui Isus, dar s-au păstrat opinii foarte diferite cu privire la învățătura lui Isus despre Împărăția lui Dumnezeu și relația sa cu viziunea dezvoltată a Bisericii.,
citiți mai multe despre acest subiect
creștinismul: escatologie
…speranța lor era împărăția lui Dumnezeu care venea. Ei au crezut că promisiunile Vechiului Testament despre aducătorul care vine…deși fraza în sine apare rar în literatura evreiască precreștină, ideea de Dumnezeu ca rege a fost fundamentală pentru iudaism, iar ideile evreiești pe această temă stau, fără îndoială, la baza și, într-o oarecare măsură, determină utilizarea Noului Testament., În spatele cuvântului grecesc pentru împărăție (basileia) se află termenul Aramaic malkut, pe care Isus l-ar fi folosit. Malkut nu se referă în primul rând la o zonă geografică sau la un tărâm, nici la oamenii care locuiesc în tărâm, ci, mai degrabă, la activitatea regelui însuși, exercitarea puterii sale suverane. Ideea ar putea fi mai bine transmisă în limba engleză printr-o expresie precum regalitatea, domnia sau suveranitatea.pentru majoritatea evreilor din timpul lui Isus, lumea părea atât de complet înstrăinată de Dumnezeu, încât nimic nu ar trata situația scurtă de intervenție divină directă la scară cosmică., Detaliile au fost concepute în mod diferit, dar era de așteptat ca Dumnezeu să trimită un intermediar supranatural sau înzestrat supranatural (Mesia sau Fiul omului), ale cărui funcții ar include o judecată pentru a decide cine este vrednic să „moștenească Împărăția”, o expresie care subliniază faptul că Împărăția a fost gândită ca un dar divin, nu o realizare umană.,conform primelor trei Evanghelii, majoritatea acțiunilor miraculoase ale lui Isus trebuie înțelese ca simboluri profetice ale venirii Împărăției, iar învățătura sa se referea la răspunsul corect la criza venirii Sale. Tonul naționalist al multor așteptări iudaice lipsește din învățătura lui Isus.obține un abonament Britannica Premium și obține acces la conținut exclusiv. Abonați-vă acum
opinia științifică este împărțită cu privire la întrebarea dacă Isus a învățat că Împărăția a sosit de fapt în timpul vieții sale., Probabil, el a recunoscut în lucrarea sa semnele iminenței sale, dar totuși a privit spre viitor pentru sosirea sa ” cu putere.”Poate că și-a privit propria moarte ca fiind condiția providențială a înființării sale depline. Cu toate acestea, se pare că se aștepta la desăvârșirea finală într-un timp relativ scurt (Marcu 9:1). Astfel, creștinii au fost nedumeriți când sfârșitul lumii nu a avut loc într-o generație, așa cum se aștepta Pavel, de exemplu., Experiența creștină a sugerat curând însă că, ca urmare a Învierii lui Hristos, multe dintre binecuvântările rezervate în mod tradițional până la viața veacului viitor erau deja accesibile credinciosului în această epocă. Astfel, deși expresia Împărăția lui Dumnezeu a fost folosit cu descrescătoare a frecvenței, pentru care a stat a fost gândit ca parte a realizat aici și acum, în viața bisericii, care în diferite perioade a fost practic identificat cu Regatul; Împărăția lui Dumnezeu, cu toate acestea, ar fi realizat pe deplin doar după sfârșitul lumii și de însoțire Judecata de apoi., Scrierile lui Johannine din Noul Testament au jucat un rol important în trecerea la această înțelegere creștină tradițională a Împărăției lui Dumnezeu.
