Você está aqui: Relatórios “Fase 1: media “Métodos” Semiótica
A saturação de imagens em nossa sociedade através dos meios de comunicação tem sido a causa de muito comentário crítico dentro filosofia, política e sociologia. Este exame da imagem está em curso desde o início do século XX, já que a consideração de como as imagens são usadas se desenvolveu em uma disciplina distinta., As imagens fornecem um meio de comunicação e representação, o estudo destas mensagens é rotulado Semiologia. Este assunto pode talvez ser melhor descrito, embora muito mais vagamente, como o exame dos sinais, a forma como os sinais são produzidos, disseminados e consumidos.
O estudo dos sinais é particularmente importante na consideração da geração de ‘memórias de mídia’ como é através da estruturação, presença e ausência de certos sinais que uma percepção do passado dentro da esfera pública é gerada PELA e através da mídia (Bignell 2003: 7)., Os sinais situam o seu público em modos particulares de apreciação e compreensão, assim como o próprio público compreende os sinais de formas particulares. O estudo dos sinais é Revelador como as formas em que os sinais são usados, aceites e rejeitados é indicativo dos gostos e desejos de uma sociedade mais ampla. as origens da semiologia estão localizadas com o trabalho do linguista francês Ferdinand de Saussure, seu estudo, curso de Linguística Geral (1974), estabeleceu a agenda para as formas em que os sinais são examinados., Saussure analisou o sinal em seus dois componentes básicos: um componente de som que ele nomeou o significante, e um componente conceitual, que ele chamou de significante. Este componente conceitual, o significado, não é um objeto material, mas o pensamento, a idéia de um objeto, ele é o que é chamado à mente quando um indivíduo ouve ou usa o adequado significante. Portanto, a ideia de um gato é chamada à mente como um significado quando a palavra “gato” como um significante é usado. O significador constitui, portanto, o aspecto material da linguagem., No caso da linguagem falada, um significante é um som que é feito, no caso da língua escrita, um significante é qualquer significativa marca de escrita, no caso da mídia de um significante é qualquer imagem que é transmitida ao público. Os significantes e os significados podem ser separados desta forma pelos semiólogos; no encontro de sinais na vida cotidiana, no entanto, constituem um todo: um único sinal.
O estudo da semiótica também foi muito avançado pelo filósofo americano Charles Pierce, que analisou a noção de sinais para revelar componentes subjacentes.,
” Um signo ou representamen, é algo que está para alguém por algo em algum aspecto ou capacidade. Dirige-se a alguém, isto é, cria na mente dessa pessoa um sinal equivalente, ou talvez um sinal mais desenvolvido. Esse sinal que ele cria eu chamo o interpretador do primeiro sinal. O sinal representa algo, o seu objecto. Ele representa esse objeto, não em todos os aspectos, mas em referência a uma espécie de idéia, que eu tenho chamado às vezes o chão de representamen’ (Pierce 1955: 99).,
estas teorias são importantes porque revelam a forma como os sinais comunicam ideias, atitudes e crenças para nós. No contexto da televisão, do cinema, dos jornais e de outras formas de comunicação social, a semiologia explica a forma como as imagens são utilizadas para representar e transmitir a informação ao público. Isto, é claro, depende da suposição de que o público possui o conhecimento e apreciação necessários, condicionamento social, se você quiser, para decifrar estes sinais (Burn e Parker 2003: 11)., Portanto, os sinais que são vistos na mídia pelo público podem ser construídos para formar certos significados, significados que parecem talvez não relacionados com os próprios sinais. O filósofo Roland Barthes considerou este aspecto em seu estudo das imagens transmitidas ao público através da mídia. Barthes propôs que o uso dos sinais na sociedade era um meio de expressar uma maneira particular de normalizar o mundo de acordo com a perspectiva da burguesia. Esta normalização foi denominada um “mito”, uma indicação tanto da natureza fabricada da mensagem como do poder sedutor que detém sobre os outros.,
‘Mito não nega as coisas, ao contrário, sua função é a de falar delas; simplesmente, ele purificou-los, torna-los inocentes, que lhes dá uma natural e na eterna justificação, dá-lhes uma clareza que não é o da explicação, mas que de uma declaração de fato…é natural e vai sem dizer: certifico’ (Barthes, 1973: 143).
Signs therefore, as relayed through the media, are able to communicate social and political messages., Barthes, por exemplo, considerou a imagem de uma capa de revista de um homem negro de uniforme militar francês dando uma saudação. Barthes examinou como a imagem comunicava ao seu público uma mensagem de uma França liberal, compreensiva, de inclusividade e aceitação. Longe da imagem de um francês negro que transmite uma imagem de um francês Negro, a imagem em si transmite uma variedade de mensagens para o seu público. A imagem age para acalmar quaisquer tensões sobre a desigualdade na sociedade, enfatizando que qualquer pessoa independentemente da etnia pode estar orgulhoso da nação., Da mesma forma, quando as imagens são vistas em jornais, filmes ou programas de televisão, o público consome e liga imagens a aspectos da sociedade. Os sinais são, portanto, um ponto de dominação e definição, pois a produção, difusão e consumo de sinais na sociedade atua para moldar e informar a estrutura do entendimento. Com referência específica aos meios de comunicação a forma como os sinais são apresentados ao público, isto é, o ângulo da câmara, a iluminação, o fundo são todos da competência do semiólogo (Danesi 1994: 23)., Os sinais transmitidos pelos meios de comunicação social são uma área de estudo muito importante, uma vez que podem constituir a base das percepções e da compreensão do público. Dentro de um programa de televisão, por exemplo, o espectador é exposto a uma série de sinais que eles são obrigados a decifrar e reconhecer (Lacey 1998: 35). A natureza deste reconhecimento baseia-se nas cenas anteriores do programa, na forma como essa cena é retratada e na compreensão mais ampla dessa cena dentro da sociedade.,
Semiologia, portanto, fornece ao intérprete um meio de Acessar como os sinais são implantados e compreendidos dentro dos meios de comunicação. Ele permite a interpretação dos significados subjacentes dentro da saída de mídia e como o público aceita, rejeita ou redefine esses significados.
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