celibato de diáconoseditar
siguiendo las recomendaciones hechas en el Concilio Vaticano II, La Iglesia latina ahora admite hombres casados de edad madura para la ordenación como diáconos, para permanecer permanentemente como diáconos y no como parte del proceso por el cual los aspirantes son diáconos temporalmente en su camino a la ordenación sacerdotal. El cambio fue efectuado por el motu proprio Sacrum diaconatus ordinem del Papa Pablo VI del 18 de junio de 1967., Un candidato a la ordenación al diaconado permanente debe haber alcanzado la edad de 25 años si no está casado o la edad de 35 si está casado (o más si lo establece la Conferencia Episcopal), y debe tener el consentimiento escrito de su esposa.
La ordenación incluso al diaconado es un impedimento para un matrimonio posterior (por ejemplo, si un hombre que ya estaba casado en el momento de la ordenación al diaconado posteriormente se convierte en Viudo), aunque se puede recibir una dispensa especial para volver a casarse bajo circunstancias atenuantes.,
celibato de priestsEdit
Debate sobre el celibato de priestsEdit
Garry Wills, en su libro Papal Sin: Structures of Deceit, argumentó que la imposición del celibato entre los sacerdotes católicos jugó un papel fundamental en el cultivo de la Iglesia como una de las instituciones más influyentes del mundo., En su discusión sobre los orígenes de dicha política, Wills mencionó que la Iglesia se inspiró en los ascetas, monjes que se dedican a la meditación y a la abstención total de las riquezas y placeres terrenales para sostener su pureza corporal y espiritual, después de ver que sus esfuerzos iniciales en la propagación de la Fe fueron infructuosos. La razón detrás de tal política estricta es que ayuda significativamente a los sacerdotes a desempeñarse bien en sus servicios religiosos, mientras que al mismo tiempo sigue la manera en que Jesucristo vivió su vida., Además, el autor también mencionó que, aunque dicha política insiste en ayudar a los sacerdotes a centrarse más en los deberes eclesiásticos, también permitió a la Iglesia controlar la riqueza acumulada por los Clérigos a través de sus diversas actividades religiosas, contribuyendo así al creciente poder de la institución.
la disciplina de la Iglesia latina continúa siendo debatida por una variedad de razones.
primero, muchos creen que el celibato no era requerido de los apóstoles. Pedro mismo tuvo una esposa en algún momento, cuya madre Jesús sanó de una fiebre alta., Y 1 Corintios 9:5 es comúnmente interpretado como diciendo que años después, Pedro y otros apóstoles fueron acompañados por sus esposas. Sin embargo, sobre la base especialmente de Lucas 18:28-30, otros piensan que los apóstoles dejaron a sus esposas, y que las mujeres mencionadas en 1 Corintios como acompañantes de algunos apóstoles eran «mujeres santas, que, de acuerdo con la costumbre judía, servían a sus maestros de su sustancia, como leemos era la práctica incluso con nuestro Señor mismo.,»
en segundo lugar, este requisito excluye del sacerdocio a un gran número de hombres calificados, calificaciones que, según los defensores del celibato, deberían determinarse no solo por la hermenéutica humana, sino por la hermenéutica de lo divino. Los partidarios del celibato clerical responden que Dios solo llama a los hombres al sacerdocio si son capaces. Aquellos que no son llamados al sacerdocio deben buscar otros caminos en la vida, ya que allí podrán servir mejor a Dios. Por lo tanto, para los partidarios del celibato nadie que sea llamado es excluido.,
En tercer lugar, algunos dicen que resistir el impulso sexual natural de esta manera es poco realista y perjudicial para una vida saludable. Los escándalos sexuales entre sacerdotes, especialmente la homosexualidad y la pedofilia, dicen los defensores, son una violación de la disciplina de la Iglesia, no un resultado de ella, especialmente porque solo un pequeño porcentaje de sacerdotes han estado involucrados.,
En cuarto lugar, se dice que el celibato obligatorio aleja a los sacerdotes de esta experiencia de vida, comprometiendo su autoridad moral en el ámbito pastoral, aunque sus defensores argumentan que la autoridad moral de la Iglesia es más bien reforzada por una vida de entrega total a imitación de Cristo, una aplicación práctica de la enseñanza del Vaticano II de que «el hombre no puede encontrarse plenamente a sí mismo sino a través de un don sincero de sí mismo.,»
en 1970, nueve teólogos alemanes, entre ellos Joseph Ratzinger (el futuro Papa Benedicto XVI), firmaron una carta pidiendo una nueva discusión de la ley del celibato, aunque absteniéndose de hacer una declaración sobre si la ley del celibato debería de hecho ser cambiada.
en 2011, cientos de teólogos alemanes, austriacos y Suizos (249 al 15 de febrero de 2011) firmaron una carta pidiendo sacerdotes casados, así como mujeres en el Ministerio de la Iglesia.,
desde el Concilio Vaticanoeditar
durante y después del Concilio, el Magisterio de la Iglesia Católica ha reafirmado repetidamente el valor permanente de la disciplina del celibato clerical obligatorio en la Iglesia latina., El Papa Juan Pablo II escribió en 1992:
los Padres sinodales expresaron clara y enérgicamente su pensamiento sobre este asunto en una importante propuesta que merece ser citada aquí en su totalidad: «aunque de ninguna manera interfiere con la disciplina de las Iglesias orientales, el sínodo, en la convicción de que la castidad perfecta en el celibato sacerdotal es un carisma, recuerda a los sacerdotes que el celibato es un don inestimable de Dios para la Iglesia y tiene un valor profético para el mundo de hoy., Este Sínodo reafirma con fuerza lo que la Iglesia Latina y algunos ritos orientales exigen, es decir, que el sacerdocio se confiera solo a los hombres que han recibido de Dios el don de la vocación a la castidad célibe (sin perjuicio de la tradición de algunas iglesias orientales y de los casos particulares de clérigos casados que se convierten al catolicismo, que son admitidos como excepciones en la encíclica del Papa Pablo VI sobre el celibato sacerdotal, n. 42)., El Sínodo no quiere dejar dudas en la mente de nadie sobre la firme voluntad de la Iglesia de mantener la ley que exige el celibato perpetuo y libremente elegido para los candidatos presentes y futuros a la ordenación sacerdotal en rito latino.
añadió que la esencia » inmutable «de la ordenación» configura al sacerdote a Jesucristo cabeza y esposo de la Iglesia.»Así, dijo ,» la Iglesia, como esposa de Jesucristo, desea ser amada por el sacerdote de la manera total y exclusiva en que Jesucristo, su cabeza y esposo, la amó.,»
sin embargo, nunca ha habido ninguna duda de que es una disciplina eclesiástica, como reconocieron explícitamente los padres conciliares cuando afirmaron que «no es exigida por la naturaleza misma del sacerdocio.»El Papa Juan Pablo II retomó este tema cuando dijo en audiencia pública el 17 de julio de 1993 que el celibato «no pertenece a la esencia del sacerdocio.»Continuó hablando de su idoneidad y congruencia con los requisitos de las órdenes sagradas, afirmando que la disciplina «entra en la lógica de la consagración.,»
sin embargo, algunos comentaristas han argumentado la posibilidad de que los hombres casados de probada seriedad y madurez (viri probati, tomando una frase que aparece en la Primera Epístola del siglo I de Clemente en un contexto diferente) podrían ser ordenados a una forma localizada y modificada del sacerdocio. El tema de viri probati fue planteado por algunos participantes en los debates de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos celebrada en el Vaticano en octubre de 2005 sobre el tema de la Eucaristía, pero fue rechazado como una solución para la insuficiencia de los sacerdotes.,
Papa Franciseditar
El Papa Francisco compartió sus puntos de vista sobre el celibato, y la posibilidad de discusión de la Iglesia sobre el tema, cuando era arzobispo de Buenos Aires, registrado en el libro sobre el cielo y la Tierra, un registro de conversaciones realizadas con un rabino de Buenos Aires. Comentó que el celibato » es una cuestión de disciplina, no de fe. Puede cambiar», pero agregó: «por el momento, Estoy a favor de mantener el celibato, con todos sus pros y contras, porque tenemos diez siglos de buenas experiencias en lugar de fracasos…. La tradición tiene peso y validez.,»Dijo que ahora la regla debe ser estrictamente cumplida, y cualquier sacerdote que no pueda obedecerla» tiene que abandonar el Ministerio.»National Catholic Reporter Vatican analyst, Jesuit Thomas J. Reese, called Bergoglio’s use of» conditional language «regarding the rule of celibacy» remarkable. Dijo que frases como «por el momento» y «por ahora» no son «el tipo de calificaciones que se oye normalmente cuando los obispos y cardenales discuten el celibato.,»
en una conversación con el obispo Erwin Krautler sobre el celibato obligatorio el 4 de abril de 2014, El Papa también habló sobre un posible mecanismo para un cambio a partir de las Conferencias Episcopales nacionales. Estas conferencias buscarían y encontrarían un consenso sobre la reforma y luego deberíamos presentar nuestras sugerencias para la reforma en Roma. …El Papa explicó que no podía tomar todo personalmente de Roma. Nosotros, los obispos locales, que conocemos mejor las necesidades de nuestros fieles, debemos ser «corajudos», es decir, «valientes» en español, y hacer sugerencias concretas.,… Correspondía a los obispos hacer sugerencias, dijo de nuevo el Papa.
en 2018 Francisco mostró que quería que el tema se discutiera, comenzando con áreas remotas como la Amazonia que tienen una escasez de sacerdotes.
en octubre de 2018, La Conferencia Episcopal Católica belga apoyó a sacerdotes casados.,
diferentes obispos católicos alemanes como Ulrich Neymeyr (Diócesis Católica de Erfurt), Reinhard Marx (archidiócesis católica de Múnich y Freising), Peter Kohlgraf (Diócesis Católica de Maguncia), Helmut Dieser (Diócesis Católica de Aquisgrán), Franz Jung (Diócesis Católica de Würzburg), Franz-Josef Overbeck (Diócesis Católica de Essen) y Karl-Heinz Wiesemann (Diócesis Católica de Espira) apoyan excepciones del celibato clerical para los sacerdotes., También el obispo alemán Georg Bätzing (Diócesis Católica Romana de Limburgo) dijo que también debería haber sacerdotes casados en la Iglesia Católica Romana. La misma opinión fue expresada por el obispo alemán Gerhard Feige (Diócesis Católica Romana de Magdeburgo) en febrero de 2019 y el obispo alemán Heiner Wilmer (Diócesis Católica Romana de Hildesheim) en febrero de 2019. En marzo de 2019, el obispo alemán Stefan Oster (Diócesis Católica Romana de Passau) dijo que también puede haber sacerdotes casados en la Iglesia Católica Romana.,En Lingen los obispos católicos alemanes comenzaron un grupo de reforma bajo el liderazgo del obispo Felix Genn (Diócesis Católica Romana de Münster) para hablar sobre una reforma del celibato clerical para los sacerdotes y si los sacerdotes casados también deberían ser permitidos. En abril de 2019, el obispo austríaco Christoph Schönborn (archidiócesis católica de Viena) dijo que puede haber sacerdotes de celibato clerical y también sacerdotes casados en la Iglesia Católica Romana. En junio de 2019, el obispo alemán Franz-Josef Bode (Diócesis Católica Romana de Osnabrück) dijo que puede haber sacerdotes clericales celibatos y también sacerdotes casados en la Iglesia Católica Romana., En diciembre de 2019, el obispo alemán Heinrich Timmerevers también respondió, puede haber sacerdotes casados en la Iglesia Católica.
en noviembre de 2019, el Amazonassynode en Roma votó por 128 a 41 votos a favor de los sacerdotes casados en América Latina. Después del Sínodo, el Papa Francisco rechazó la propuesta en su exhortación apostólica postsinodal querida Amazonia.
excepciones a la regla del celibato sacerdotaleditar
Las excepciones a la regla del celibato para los sacerdotes de la Iglesia latina a veces se conceden por autoridad del papa, cuando el clero protestante casado se convierte en católico., Así, los anglicanos casados han sido ordenados al sacerdocio católico en ordinariatos personales y a través de la disposición Pastoral de los Estados Unidos. Debido a que la regla del celibato es una ley eclesiástica y no una doctrina, puede, en principio, ser cambiada en cualquier momento por el Papa. Sin embargo, tanto el Papa Benedicto XVI como sus predecesores han hablado claramente de su entendimiento de que la práctica tradicional no era probable que cambiara.,
El padre Richard McBrien, una voz controvertida dentro de la Iglesia, argumentó que la existencia de estas excepciones, junto con un número decreciente de sacerdotes en el Ministerio activo (por McBrien América del Norte y en Europa) y los casos reportados de incumplimiento de la norma mantendrán al tema en el Centro de atención. Sin embargo, el número de sacerdotes en todo el mundo ha aumentado de unos 405.000 en 1995 a 415.000 en 2016, invirtiendo la tendencia descendente anterior de unos 420.000 en 1970 a 403.000 en 1990.,
falta de aplicacióneditar
a pesar de la práctica histórica de la Iglesia latina del celibato sacerdotal, ha habido sacerdotes católicos a lo largo de los siglos que se han involucrado en relaciones sexuales a través de la práctica del concubinato.
Un ejemplo notable fue el ex sacerdote de EWTN Francis Mary Stone, quien también se reveló que había mantenido en privado su estatus clerical después de violar su voto de celibato y también engendrar un hijo con un empleado de EWTN cuando se desempeñaba como anfitrión del programa de la cadena Life on The Rock., Después de que estas revelaciones se hicieron públicas, Stone fue al principio solo suspendido del Ministerio Público. Más tarde fue acusado de abusar sexualmente del hijo que engendró con este empleado, pero más tarde fue absuelto. En 2018, se informó que Stone solo estaba suspendido de su orden religiosa y aún no se reconoció que hubiera sido removido.
el 18 de febrero de 2019, El Vaticano reconoció que la política de celibato no siempre se ha aplicado. Algunos clérigos católicos que violaron su voto de celibato también tuvieron hijos., También se reveló que durante el curso de la historia, las reglas fueron establecidas secretamente por el Vaticano para proteger al clero que había violado la política de celibato, incluidos los que tenían hijos. Algunas personas que fueron engendradas por el clero católico también se hicieron públicas.
en una entrevista con el editor de Vatican News Andrea Tornielli el 27 de febrero de 2019, el prefecto de la Congregación del clero, Beniamino Stella, reveló que su congregación maneja asuntos relacionados con sacerdotes que violan sus votos de celibato., En cuanto a la violación de la política de celibato, Stella declaró «en tales casos hay, desafortunadamente, obispos y superiores que piensan que, después de haber proporcionado económicamente a los niños, o después de haber transferido al sacerdote, el clérigo podría continuar ejerciendo el Ministerio.»
algunos clérigos que violaron la política de celibato, que también prohíbe el matrimonio para clérigos que no se convirtieron de la fe Anglicana o protestante, también han mantenido su estatus clerical después de casarse con mujeres en secreto., Un ejemplo fue mostrado en la Diócesis de Greensburg en Pensilvania, donde un sacerdote mantuvo su estatus clerical después de casarse con una chica que embarazó. En 2012, Kevin Lee, un sacerdote en Australia, reveló que había mantenido su estatus clerical después de estar casado en secreto durante un año completo y que los líderes de la iglesia estaban al tanto de su matrimonio secreto, pero ignoraron la política de celibato., El mismo año, se reveló que el ex obispo auxiliar de Los Ángeles Gabino Zavala había tenido dos hijos en privado y tenía «más que una relación pasajera» con su madre, que tuvo dos embarazos separados, antes de que renunciara a su puesto como Obispo Auxiliar y del clero católico.
