durante los muchos mil años que los seres humanos han estado mirando hacia las estrellas, nuestro concepto de cómo se ve el Universo ha cambiado dramáticamente. En un tiempo, los magos y sabios del mundo creían que el universo consistía en una tierra plana (o una cuadrada, un zigarrut, etc.).) rodeado por el sol, la Luna y las estrellas. Con el tiempo, los antiguos astrónomos se dieron cuenta de que algunas estrellas no se movían como el resto, y comenzaron a entender que también eran planetas.,
con el tiempo, también empezamos a entender que la Tierra era de hecho redonda, y se nos ocurrieron explicaciones racionalizadas para el comportamiento de otros cuerpos celestes. Y por la antigüedad clásica, los científicos habían formulado ideas sobre cómo ocurría el movimiento de los planetas, y cómo encajaban todos los orbes celestiales. Esto dio lugar al modelo geocéntrico del universo, un modelo ahora desaparecido que explicaba cómo el sol, la Luna y el firmamento rodeaban nuestro planeta.
la noción de que la Tierra era el centro del Universo es ciertamente comprensible., Para los antiguos, mirando hacia los cielos, parecía evidente que el sol, la Luna y las estrellas giraban alrededor de la Tierra una vez al día. Para el observador atado a la Tierra, el suelo en el que estaban parados parecía un punto fijo de referencia, un plano plano desde el que observar el cosmos en círculo.
y con el tiempo, gracias a siglos de registros por parte de varias civilizaciones, desde los antiguos astrónomos babilónicos y egipcios hasta los contemporáneos mediterráneos, comenzó a surgir un sistema formalizado que puso a la Tierra en el Centro de todas las cosas., Esto continuaría perdurando hasta bien entrado el siglo XVII y XVIII, momento en el que las inconsistencias inherentes del modelo conducirían a su abandono en favor del modelo heliocéntrico.
Grecia Antigua:
el ejemplo más antiguo registrado de un universo geocéntrico proviene de alrededor del siglo 6 AC., Fue durante este tiempo que el filósofo presocrático Anaximandro propuso un sistema cosmológico donde una tierra cilíndrica se mantenía en alto en el Centro de todo. Mientras tanto, el sol, la Luna y los planetas eran agujeros en ruedas invisibles que rodeaban la Tierra, a través de los cuales los humanos podían ver fuego oculto.
durante este mismo siglo, los pitagóricos comenzaron a proponer que la Tierra era circular, basada en la observación de eclipses (y con toda probabilidad, observaciones del zodiaco desde diferentes latitudes)., Por el 4to siglo A.C., esta idea junto con el concepto de un universo geocéntrico para crear el sistema cosmológico que la mayoría de los Griegos suscrito.
fue también durante el siglo IV A. C. que Platón y Aristóteles crearían obras sobre el universo geocéntrico que asegurarían su lugar como la teoría cosmológica predominante. Según Platón, la Tierra era una esfera y el centro estacionario del universo. Las estrellas y los planetas eran transportados alrededor de la Tierra en esferas o círculos, dispuestos en el orden de la distancia desde el centro., Estos eran la Luna, El Sol, Venus, Mercurio, Marte, Júpiter, Saturno, estrellas fijas y las estrellas fijas.
su sistema fue ampliado por Eudoxo de Cnido, un contemporáneo de Platón que desarrolló una explicación menos Mítica y más Matemática del movimiento de los planetas basada en la idea platónica del movimiento circular uniforme. Aristóteles desarrolló el sistema de Eudoxo, colocando una tierra esférica en el centro y todos los demás cuerpos celestes dispuestos en esferas concéntricas cristalinas (es decir, transparentes) a su alrededor.,
todas estas esferas se movían a diferentes velocidades uniformes para crear la rotación de los cuerpos alrededor de la Tierra y estaban compuestas de una sustancia incorruptible llamada «éter»., Describió además su sistema explicando las tendencias naturales de los elementos terrestres, que de acuerdo con la creencia contemporánea eran tierra, agua, fuego, aire; aunque Aristóteles incluyó un quinto elemento de «éter celestial».
La Tierra era el elemento más pesado, por lo que se movía hacia el centro; mientras que el agua, el fuego y el aire formaban capas a su alrededor. Más allá de estas capas, yacen las esferas sólidas de éter en las que estaban incrustados los cuerpos celestes., Otro aspecto importante de su modelo fue la inclusión del» motor principal», una especie de concepto deísta por el cual todo movimiento en el universo es iniciado por un ser o fuerza que es a su vez»inmóvil».
El Apoyo a este principio cosmológico se basó en una serie de teorías aceptadas. Por un lado, si la Tierra se moviera, los estudiosos creían que habría un cambio observable en las posiciones de las estrellas fijas y constelaciones (también conocido como. paralaje estelar). Esto podría explicarse razonando que estaban inmóviles o mucho más lejos de lo que se creía., Naturalmente, optaron por creer lo primero, ya que era la explicación más simple.
otra observación que apoyaba la teoría geocéntrica era la consistencia aparente en la luminosidad de Venus, que se interpretó como que estaba a la misma distancia de la Tierra en un momento dado. Si bien esto más tarde se explicaría como el resultado de las fases de Venus que compensaban su aumento en el tamaño aparente, los antiguos astrónomos carecían de los medios para ver esto teniendo lugar (es decir, telescopios).,
modelo ptolemaico:
esto no quiere decir, sin embargo, que el modelo Eudoxiano-Artisoteliano estaba sin su Cuota de defectos. Por ejemplo, la luminosidad aparente de Mercurio, Marte y Júpiter estuvo sujeta a cambios con el tiempo., Además, el paso de Marte y Júpiter a través del cielo estaba sujeto a un «movimiento retrógrado», un fenómeno en el que parecían ralentizarse, moverse hacia atrás y luego avanzar nuevamente a través del zodiaco.
todo esto contradecía la creencia en el movimiento circular uniforme, lo que habría significado que debería haber cambios en la luminosidad aparente o cambios en el movimiento aparente del planeta a través del cielo. Resolver estos problemas, y estandarizar los muchos aspectos del sistema aristotélico, se convertiría en el trabajo del astrónomo egipcio-griego Claudio Ptolemeo (aka. Ptolomeo).,
en su tratado Almagesto, que fue lanzado en el siglo 2 DC, Ptolomeo dio a conocer su concepto de un universo geocéntrico, que seguiría siendo la visión aceptada para los próximos 1500 años. Basándose en siglos de tradiciones astronómicas, que van desde los tiempos babilónicos hasta los modernos, Ptolomeo argumentó que la Tierra estaba en el centro del universo, los planetas y el sol giraban a su alrededor, y las estrellas estaban todas a una distancia modesta del centro.
cada planeta en este sistema también es movido por un sistema de dos esferas – una deferente y un epiciclo., El deferente es un círculo cuyo punto central se elimina de la tierra, que se utilizó para explicar las diferencias en la longitud de las estaciones. El epiciclo está incrustado en la esfera deferente, actuando como una especie de «rueda dentro de una rueda». El propósito del epiciclo era explicar el movimiento retrógrado, donde los planetas en el cielo parecen estar desacelerándose, moviéndose hacia atrás y luego moviéndose hacia adelante de nuevo.
desafortunadamente, estas explicaciones no dieron cuenta de todos los comportamientos observados de los planetas., Más notablemente, el tamaño del bucle retrógrado de un planeta (especialmente Marte) a veces era más pequeño y más grande de lo esperado. Para aliviar el problema, Ptolomeo desarrolló el ecuante, una herramienta geométrica ubicada cerca del centro de la órbita de un planeta que hace que se mueva a una velocidad angular uniforme.
para un observador de pie en este punto, el epiciclo de un planeta siempre parecería moverse a una velocidad uniforme, mientras que parecería moverse a una velocidad no uniforme desde todas las demás ubicaciones.,Si bien este sistema siguió siendo el modelo cosmológico aceptado dentro de los mundos Romano, Medieval europeo e islámico durante más de mil años, era difícil de manejar para los estándares modernos.
concedido, logró predecir los movimientos planetarios con un buen grado de precisión, y se utilizó para preparar cartas astrológicas y astronómicas hasta que fue reemplazado por el modelo heliocéntrico del Universo. Al mismo tiempo, sin embargo, cada planeta en el modelo requería un epiciclo girando en un deferente y compensado por un ecuante, que también eran diferentes para cada planeta., Con el tiempo, estas complejidades llegarían a ser desafiadas.
geocentrismo Medieval:
durante la Edad Media, el modelo geocéntrico adquirió un nuevo poder y, a medida que se sintetizó con la teología cristiana, se convirtió en un canon esencial. Como parte de una tendencia general por la que el conocimiento clásico estaba siendo redescubierto por el siglo 13 y después, la adopción del modelo aristotélico-Ptolemíaco del Universo fue parte de un matrimonio entre la fe y la razón campeón por estudiosos como Santo Tomás de Aquino.,
para empezar, la separación del universo en los «cielos» y la tierra, con la Tierra en el Centro de la creación y los cielos más allá, de acuerdo con la visión cristiana de la humanidad como el pináculo de la creación de Dios., Segundo, el motor principal del cosmos de Aristóteles fue interpretado como el Dios de la teología cristiana, y la esfera más externa del motor principal fue equiparada con el cielo Cristiano.
como resultado de esto, desafiar la visión de que los cielos giraban alrededor de la Tierra no era meramente un asunto científico, sino un asunto de herejía. De ahí por qué no llegó a ser impugnada hasta el siglo XVI con la publicación de De revolutionibus orbium coelestium de Nicolás Copérnico (sobre las revoluciones de las esferas celestiales), que solo publicó póstumamente para evitar controversias., También es por eso que el apoyo al modelo heliocéntrico del Universo también fue cuidadosamente templado y su adopción gradual.
la visión geocéntrica del Universo fue también el modelo cosmológico aceptado en el mundo islámico durante la Edad Media. Sin embargo, a partir del siglo X, hubo varios astrónomos musulmanes que desafiaron uno de los aspectos más de la obra de Ptolomeo. Por ejemplo, el astrónomo iraní Abu Sa’id al-Sijzi (ca. 945-ca., 1020) contradecía el modelo ptolemaico al afirmar que la Tierra giraba sobre su eje, explicando así el ciclo diurno aparente y la rotación de las estrellas en relación con la Tierra.
a principios del siglo XI, el astrónomo Egipcio-Árabe Alhazen escribió una crítica titulada dudas sobre Ptolomeo (ca. 1028) en la que criticó muchos aspectos de su modelo. Alrededor de la misma época, el filósofo iraní Abu Rayhan Biruni (973 – 1048) discutió la posibilidad de que la Tierra girara alrededor de su propio eje y alrededor del sol, aunque consideró esto un problema filosófico y no matemático.,
en los siglos XI y XII varios astrónomos andaluces, centrados en el territorio almohade (morisco) de España, también desafiaron el modelo geocéntrico del Universo. Por ejemplo, el astrónomo del siglo XI Abu Ishaq Ibrahim Al-Zarqali (alias., Arzachel) se apartó de la idea griega antigua de movimientos circulares Uniformes al plantear la hipótesis de que el planeta Mercurio se mueve en una órbita elíptica.
en el siglo XII, su compañero Andaluz Nur ad-Din al-bitruji (aka. Alpetragius) propuso un modelo planetario que abandonó el equant, epicycle y excéntrico mecanismos. Esto fue seguido por la publicación de Fakhr al-Din Al-Razi (1149-1209) de su tratado Matalib, que trataba sobre la física conceptual., En él, rechazó la noción de la centralidad de la tierra dentro del universo y en su lugar propuso una cosmología en la que había «mil mil mundos más allá de este mundo
y en el Observatorio Maragha en el Este de Irán, la Mezquita de Damasco y el Ulugh Beg (también conocido como Ulugh Beg). En la actual Kazajistán, la rotación de la Tierra fue discutida por varias generaciones de astrónomos entre los siglos XIII y XV., Aunque estos fueron en gran parte de naturaleza filosófica y no dieron lugar a la adopción del heliocentrismo, muchos de los argumentos y pruebas presentadas se parecían a los utilizados más tarde por Copérnico.
el modelo heliocéntrico:
en el siglo XVI, Nicolás Copérnico comenzó a idear su versión del modelo heliocéntrico, que representó la culminación de años de investigación., Como otros antes que él, Copérnico se basó en el trabajo de un número de astrónomos clásicos que no apoyaban la visión geocéntrica, además de rendir homenaje a la escuela Maragha y a varios filósofos notables del mundo islámico.
en el siglo 1514, Copérnico resumió sus ideas en un breve tratado titulado Commentariolus («pequeño comentario»), que comenzó a circular entre sus amigos., Este manuscrito de cuarenta páginas describe sus ideas sobre la hipótesis heliocéntrica, que se basa en siete principios generales., no todos giran alrededor de un solo punto
a partir de entonces continuó recopilando datos para un trabajo más detallado, y en 1532, había estado cerca de completar el manuscrito de su magnum opus – De revolutionibus orbium coelestium (sobre las revoluciones de las esferas celestiales). En él, avanzó sus siete argumentos principales, pero en forma más detallada y con cálculos detallados para respaldarlos.,
colocando las órbitas de Mercurio y Venus entre la Tierra y el sol, Copérnico fue capaz de dar cuenta de los cambios en sus apariencias. En resumen, cuando están en el lado lejano del sol, en relación con la Tierra, parecen más pequeños pero llenos. Cuando están en el mismo lado del sol que la Tierra, aparecen más grandes y» Cornudos » (en forma de media luna).
también explicó el movimiento retrógrado de planetas como Marte y Júpiter al mostrar que los astrónomos de la Tierra no tienen un marco de referencia fijo, sino uno en movimiento., Esto explicaba aún más cómo Marte y Júpiter podían parecer significativamente más grandes en ciertos momentos que en otros. En esencia, están significativamente más cerca de la Tierra cuando están en oposición que cuando están en conjunción.
sin embargo, debido a los temores de que la publicación de sus teorías llevaría a la condena de la iglesia (así como, tal vez, preocupaciones de que su teoría presentaba algunos defectos científicos), retuvo su investigación hasta un año antes de morir. Fue solo en 1542, cuando estaba cerca de la muerte, que su tratado fue enviado a Nuremberg para ser publicado.,
gracias a la invención del telescopio, las observaciones continuas sobre los movimientos de los planetas y los cálculos refinados, los astrónomos llegarían a comprender que la Tierra no era inamovible. Sin embargo, durante miles de años, el modelo geocéntrico del universo seguiría siendo el sistema cosmológico aceptado, y se utilizó para calcular las posiciones del planeta, eclipses y otros fenómenos astronómicos.
al final, el modelo geocéntrico del universo sucumbió al mismo destino que muchas otras nociones aceptadas de su época., Al igual que la verdadera edad de la Tierra, los orígenes biológicos de la humanidad y la astrología, la creencia de que la Tierra era el centro del universo no sobrevivió a la expansión en el aprendizaje que estaba teniendo lugar en el siglo 17.
tenemos muchos artículos interesantes sobre el modelo geocéntrico del Universo aquí en Universe Today. Aquí está Cuál es la diferencia entre el universo geocéntrico y heliocéntrico?, ¿Dónde está el centro del universo, y la Tierra gira alrededor del Sol?,
Astronomy Cast también tiene un episodio sobre el tema, titulado Episodio 77: Dónde está el centro del Universo
para obtener más información, consulte la página del Observatorio de la tierra de la NASA sobre el movimiento planetario, y la página del proyecto Polaris sobre el modelo ptolemaico.
