Derecho Divino de Reyes, en la historia europea, una doctrina política en defensa del absolutismo monárquico, que afirmaba que los Reyes derivaban su autoridad de Dios y por lo tanto no podían ser considerados responsables de sus acciones por ninguna autoridad terrenal como un parlamento. Originada en Europa, la teoría del derecho divino se remonta a la concepción medieval de la concesión de Dios del poder temporal al gobernante político, paralela a la concesión del poder espiritual a la Iglesia., En los siglos XVI y XVII, sin embargo, los nuevos monarcas nacionales estaban afirmando su autoridad en asuntos tanto de la Iglesia como del estado. El rey Jacobo I de Inglaterra (reinó entre 1603 y 1625) fue el principal exponente del derecho divino de los reyes, pero la doctrina prácticamente desapareció de la política inglesa después de la Revolución Gloriosa (1688-89). A finales de los siglos XVII y XVIII, reyes como Luis XIV (1643-1715) de Francia continuaron beneficiándose de la teoría del derecho divino, a pesar de que muchos de ellos ya no tenían ninguna creencia verdaderamente religiosa en ella., La Revolución Americana (1775-83), la Revolución Francesa (1789) y las Guerras Napoleónicas privaron a la doctrina de la mayor parte de su credibilidad restante.
El obispo Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704), uno de los principales teóricos Franceses del derecho divino, afirmó que la persona y la autoridad del Rey eran sagradas; que su poder se basaba en el de un padre y era absoluto, derivado de Dios; y que estaba gobernado por la razón (es decir, la costumbre y los precedentes)., A mediados del siglo XVII, el escudero monárquico Inglés Sir Robert Filmer también sostuvo que el estado era una familia y que el rey era un padre, pero afirmó, en una interpretación de las Escrituras, que Adán fue el primer rey y que Carlos I (reinó 1625-49) gobernó Inglaterra como el heredero mayor de Adán. El filósofo anti-absolutista John Locke (1632-1704) escribió su primer tratado de Gobierno Civil (1689) para refutar tales argumentos.,
Alinari—Mansell/Art Resource, Nueva York
la doctrina del derecho divino puede ser peligrosa tanto para la Iglesia como para el estado. Para el estado sugiere que la autoridad secular es conferida, y por lo tanto puede ser removida, por la iglesia, y para la Iglesia implica que los reyes tienen una relación directa con Dios y por lo tanto pueden dictar a los gobernantes eclesiásticos.
