El Período Helenístico-Cultural e Histórico Visión general

Introducción

Los tres siglos de la historia griega entre la muerte del rey macedonio Alejandro magno en 323 a. B. C. E. y el ascenso de Augusto, en Roma, el 31 de B. C. E. se conocen colectivamente como el período Helenístico (1). Cuando murió, Alejandro Magno dejó su extenso territorio conquistado sin una línea clara de sucesión y sus generales más fuertes lo dividieron en varios reinos vastos., Los nuevos gobiernos independientes, junto con la difusión de la cultura griega tan lejos como la India, allanaron el camino para cambios dramáticos en la forma en que los griegos se veían a sí mismos y al mundo que los rodeaba.

de la Sociedad, el Pensamiento & Religión

el arte griego y la vida siempre había sido influenciada por otras culturas, pero la expansión en el territorio durante Alejandro magno conquista trajo mayores posibilidades para la mutua de los intercambios culturales., Estos intercambios llevaron a un nuevo cosmopolitismo en el mundo griego e influyeron en el deseo de comprender, apreciar y representar la diversidad de los pueblos individuales. La mayor movilidad posible gracias a la expansión territorial también alentó a las personas a buscar un sentido de propósito y pertenencia. La filosofía y otras actividades intelectuales, que se desarrollaron a grandes pasos durante el período helenístico, proporcionaron un medio para explorar las emociones y ver el mundo y fue durante este tiempo que filósofos como Epicuro (341-270 A. C.) y Diógenes de Sinope (C. 404-323 A. C.,) encontró sus seguidores e influyó en las generaciones venideras.

Los cambios sociales y culturales también provocaron cambios en las prácticas religiosas griegas. Los sentimientos individualistas contribuyeron a una nueva fascinación por los cultos de misterio, que a menudo prometían una recompensa en la forma de una mejor vida después de la muerte (2). Se introdujeron nuevas deidades en Grecia desde áreas como Egipto y Siria, como resultado del cosmopolitismo y el intercambio cultural. Los cultos de los gobernantes se hicieron comunes a medida que los reyes y reinas helenísticos comenzaron a ser adorados junto a los dioses., En algunas partes del mundo helenístico, como Egipto, que fue gobernado en el período helenístico por una familia llamada los Ptolomeos, ya había existido una larga tradición de culto a los gobernantes, pero en otras áreas, que no tenían tal tradición, el culto a los gobernantes no se popularizó tan rápida o fuertemente (3).

Las Artes

Las Artes florecieron en el período helenístico cuando los artistas exploraron nuevas formas de representar los efectos emocionales, las experiencias individuales y los detalles ornamentados., La arquitectura se convirtió en un medio de expresar un interés en el dramático (4) a través de enormes edificios, así como vistas sorprendentes, como en el santuario de Atenea en la isla de Lindos, y el diseño innovador, como en el Santuario de Apolo en Didyma. Los edificios religiosos a menudo fueron diseñados para dar a los visitantes una experiencia física y emocional que coincidiera con su experiencia religiosa; estaban destinados a evocar sentimientos de asombro, revelación y deleite (5).,

la escultura helenística reflejó una nueva conciencia de la personalidad y la introspección al mostrar realismo y emoción humana, en lugar del idealismo desapegado evidente en el arte del Período Clásico (siglos 5 y 4 A.C.). Los escultores también exploraron las cortinas giratorias, como se eximió en la famosa Nike de Samotracia, y el desnudo femenino, como en la Afrodita de Knidos., Además, la escultura se involucró más con el espacio a su alrededor: en lugar de aparecer como figuras estáticas destinadas a ser vistas solo desde el frente, la escultura helenística se desarrolló en algo más dinámico, llegando al espacio del espectador e invitando a las vistas desde todos los lados (6). La Galia Ludovisi, por ejemplo, exhibe el alto drama que caracteriza el período helenístico al tiempo que alienta, incluso obliga al espectador a circunnavegarlo para asimilarlo todo.

incluso en las artes menores, como la cerámica, en el período helenístico mostró un cambio en las sensibilidades y gustos artísticos., Algunos tipos de cerámica helenística griega se volvieron más ornamentados y coloridos, en paralelo a los desarrollos de la escultura en la arquitectura. Otros estilos de cerámica imitaban en arcilla los lujosos utensilios de Bronce, Plata y Oro utilizados por las familias imperiales y otros miembros de la élite de la sociedad (7).

conquistó Grecia

a pesar del florecimiento del intercambio cultural y la innovación artística, el período helenístico es la última era de la civilización griega independiente, llegando al final de su dominio como un nuevo poder surgido en Occidente., Roma ya había conquistado las ciudades y pueblos griegos en el sur de Italia y Sicilia, incluyendo Paestum y Siracusa, y estaba ansioso por añadir Grecia continental y el resto de los reinos helenísticos a su imperio en expansión. En 146 B. C. E., Los romanos saquearon Corinto y en 86 B. C. E., Atenas cayó a un sitio por las tropas romanas. Aunque Grecia era un territorio capturado, sin embargo, los romanos respetaban y de hecho emulaban muchos aspectos de la cultura griega. El arte se trasladó en grandes cantidades de Grecia a Roma y fue ampliamente copiado por los artistas romanos en escultura, pintura y arquitectura (8)., De hecho, al hablar de la captura de Grecia, el poeta romano Horacio (Epístolas 2.1.156-157) escribió (8):

Grecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio

cautiva Grecia capturó a su conquistador incivilizado y trajo las artes a Lacio

como Horacio deja claro, a pesar del paso del liderazgo en la región de Grecia a Roma, las artes de la antigua Grecia continuaron influyendo en la expresión artística desde el período romano hasta los tiempos más modernos.,

notas al pie

1. Sobre historia helenística, Cultura, Arte y más, Ver Andrew Erskine, ed., A Companion to the Hellenistic World (Malden MA: Blackwell Publishing Ltd., 2003).
2. On the Hellenistic senses of cosmopolitanism and individualism, see , J. J. Pollitt, Art in the Hellenistic Age (Cambridge: Cambridge University Press, 1986): 256; John G. Pedley, Greek Art and Archaeology (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 1993): 7-13. On Hellenistic religion, see David Potter, «Hellenistic Religion» in ed. Erskine, a Companion to the Hellenistic World: 407-30 (en inglés).,
3. Sobre la religión helenística Véase Graham Shipley, the Greek World after Alexander: 323-30 BC (Nueva York: Routledge, 2000): 153-76; Erskine, ed., A Companion to the Hellenistic World: 405-445.
4. Sobre el interés helenístico en el teatro, Véase Pollitt, Art in the Hellenistic Age: 4-7.
5. Para más información sobre el arte en el período helenístico, ver John Onians, Art and Thought in the Hellenistic Age: the Greek World View 350-50 AC (Londres: Thames and Hudson, 1979); sobre arquitectura, ver Pollitt, Art in the Hellenistic Age: 230-49.
6. Sobre la escultura helenística, véase R. R. R., Smith, Hellenistic Sculpture: a Handbook (New York: Thames and Hudson, 1991); Pollitt, Art in the Hellenistic Age.
7. for Hellenistic pottery, see J. W. Hayes, » Fine Wares in the Hellenistic World.»in eds. Tom Rasmussen y Nigel Spivey, Looking at Greek Vases (Cambridge: Cambridge University Press, 1991): 183-202.sobre la Grecia Romana, Véase Susan E. Alcock, Grecia Capta: the Landscapes of Roman Greece (Cambridge: Cambridge University Press, 1993). Sobre la Atenas Romana, Véase John M. Camp, The Archaeology of Athens (New Haven, CT: Yale University Press, 2001): 183-222.