Estigmas

estigmas (del griego: stizo, «to prick») se refiere a las cinco heridas que se dice que fueron infligidas en el cuerpo de Jesús durante su crucifixión, y a heridas similares que se asemejan a las marcas de punción de Jesús que han aparecido misteriosamente en otros., Los estigmas se ubican tradicionalmente en los lugares específicos donde se dice que la carne de Jesús fue perforada durante su crucificación: sus muñecas (dos heridas de clavos), sus espinillas (una herida de un clavo), su cabeza (sangrando de una corona de espinas) y su corazón (una herida infligida por la lanza de un soldado romano). Una persona que lleva espontáneamente una o más de estas heridas se llama un » estigmático.»Los estigmas se encuentran más comúnmente en el cristianismo, particularmente en la Iglesia católica romana, aunque ha habido casos documentados en otros lugares.,

las causas de los estigmas son en gran parte misteriosas, pero algunos observadores sugieren que los estigmas se encuentran en individuos profundamente piadosos que abrumadoramente empatizan con el sufrimiento de Jesús. Las reacciones a los fenómenos son variadas, que van desde la duda y el escepticismo hasta la alabanza y la reverencia. Muchas personas, especialmente en América Latina, ven las marcas de estigmas como signos de santidad y fe. El otro asunto importante relacionado con los estigmas (y manifestaciones físicas similares relacionadas con la fe religiosa) se refiere a las cuestiones relativas a los límites entre lo espiritual y lo físico., A menudo los científicos se esfuerzan por entender esta relación a través de experimentos rigurosos controlados en cosas tales como la oración, la curación y otras actividades espirituales y religiosas.

antecedentes históricos

originalmente, en el mundo grecorromano, los estigmas podían referirse a cualquier forma de punción de la carne, incluidas las «marcas» como los tatuajes. En la antigüedad, este tipo de marcas de la carne era común: se quemaban tatuajes en humanos y animales para indicar la propiedad y disuadir el robo. También se usaban para denotar esclavos o soldados de gobernantes particulares, o para designar aclamación o desgracia., Los criminales y desertores de los ejércitos eran a menudo marcados con tatuajes como signos de deshonor. Sin embargo, a veces los estigmas indican un mensaje positivo para el portador, como la pertenencia a un culto religioso específico o un cierto nivel de logros dentro de una organización.

uno de los primeros ejemplos de esto fue la secta de Carpócrates que «empleaba marcas externas, marcando a sus discípulos dentro del lóbulo de la oreja derecha.»La Biblia hebrea señala que los esclavos voluntariamente tenían una oreja perforada para indicar un deseo de permanecer en el servicio de sus dueños (Éx. 21: 5-6, cf. Deut. 15:16-17)., Por lo tanto, las ubicaciones de los estigmas variaban desde la frente hasta el muslo, la oreja, el pecho y la mano, y originalmente estaban intrínsecamente relacionadas con la propiedad.

los Precedentes y las Marcas, en la Biblia

Una representación de San Francisco de Asís recibiendo los estigmas, por Ludovico Cigoli. Al igual que otras representaciones del evento, se ven rayos de luz que emanan de los cielos para perforar las manos de Francisco.,

aunque hay numerosas referencias del Antiguo Testamento a signos y marcas que pueden tomarse como estigmas, el Libro de Ezequiel denota un estigmas especiales que se considera relevante para los cristianos. El profeta Ezequiel advierte de cómo ser salvado de la destrucción venidera declarando, » pasa por la ciudad y marca una X en las frentes de los que gimen y gemen por todas las abominaciones que se practican dentro de ella. A los demás le oí decir: ¡pasad por la ciudad tras él y atacad! . . . Pero no toquen ninguna marcada con una X» (Ezeq. 9:2-6)., Este estigma, de la antigua letra hebrea taw, es como una cruz y, como símbolo de salvación del juicio final, se ve como un presagio de la crucifixión de Jesús (cf. AP. 7, 3-4).

El Libro de Apocalipsis (cap. 13) se refiere al poder de la segunda bestia, que engaña a los habitantes de la tierra:

…t forzó a toda la gente, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, a que se les diera una imagen estampada en la frente, para que nadie pudiera comprar o vender, excepto el que tuviera la imagen estampada del nombre de la bestia o el número que representaba su nombre., La sabiduría es necesaria aquí; uno que entiende puede calcular el número de la bestia, porque es un número que representa a una persona. Su número es seiscientos sesenta y seis. (Apocalipsis 13: 16-18)

otro ejemplo controvertido de una marca en la Biblia se encuentra en la «marca de Caín», que se decía que era una marca de protección para Caín, quien asesinó a su hermano Abel. Caín imploró a Dios que intercediera por él mientras servía el castigo del destierro por su crimen., Caín dijo: «ya que ahora me has desterrado de la tierra, y debo evitar Tu presencia y convertirme en un errante inquieto en la tierra, cualquiera puede matarme a la vista.¡No es así!»el Señor le dijo. «Si alguien mata a Caín, Caín será vengado siete veces.»Y puso Jehová una marca sobre Caín, para que nadie le matase a primera vista» (Gén.4, 13-15). Esta es la primera indicación en la escritura de una marca puesta en alguien por Dios. Indica una relación especial entre Dios y el hombre, Caín. Aunque Caín era un asesino, él era posesión de Dios.,

un último precedente a los estigmas es la marca del bautismo. Los bautizados son marcados con la señal de la cruz en óleo en sus frentes. Muchos cristianos a través de las edades también han marcado sus cuerpos con una cruz o con el nombre de Jesús en alguna forma.

estigmas en la Biblia

la única referencia específica al término «estigmas» en la escritura se encuentra en la Epístola a los Gálatas donde Pablo dice, «de ahora en adelante, nadie me cause problemas; porque yo llevo las marcas de Jesús en mi cuerpo» (6:17). Esta declaración está relacionada con la discusión de Pablo sobre la circuncisión., Su punto es que no hay necesidad de que los nuevos conversos al cristianismo se sometan a una circuncisión ritual. Parece que algunos nuevos cristianos judíos insistían en este procedimiento para evitar la persecución por parte de las autoridades (judías). Pero para Pablo, no es tanto la adhesión a la antigua Ley de Moisés lo que define quién es un cristiano (más de lo que un esclavo marcado por su dueño define la esclavitud), sino la identificación con el sufrimiento de Jesús. Pablo había visto bastantes Azotes y crucifixiones en su tiempo y conocía las marcas de identificación dejadas en los cuerpos de las víctimas., Es dudoso que Pablo tuviera exactamente las mismas cicatrices que Jesús (por lo tanto, la afirmación de que él podría ser el primer estigmático es tenue), pero ciertamente fue herido y marcado de muchas maneras por su fe cristiana.

Por supuesto, cualquier persona (Cristo, cristiano o de otra manera) que se somete a una Crucifixión exhibiría las marcas de la crucifixión: pies/tobillos perforados y muñecas/manos perforadas. Pero Cristo exhibió una quinta marca cuando fue traspasado en su costado por una lanza Romana., Normalmente, las víctimas de la crucifixión simplemente eran dejadas en la cruz hasta que morían de asfixia, o sus piernas eran rotas para acelerar la muerte, no eran lanzadas. Además, ya que Cristo tenía una corona de espinas empujadas en su cabeza, estas dejaron una serie de perforaciones profundas en su cabeza y cuero cabelludo. Gran parte de su cuerpo también estaba marcado por el azote Romano, que era un instrumento de tortura similar a un látigo que tenía trozos de plomo, hueso o piedras unidas a algunas de las diversas hebras de las que estaba hecho.,

estigmas históricos

el fenómeno de los estigmas (expresamente relacionado con las heridas de Cristo) ha sido documentado en más de quinientos casos. La Iglesia Católica ha investigado y reconocido oficialmente a más de trescientos estigmáticos (tanto hombres como mujeres) y 62 de ellos se han convertido en Santos de la iglesia o han recibido el título de «Bienaventurados.»

originalmente, los estigmáticos se asociaban más comúnmente con la Iglesia Católica Romana y eran europeos., Sin embargo, la exploración y la población de las Américas han llevado a un número creciente de estigmatizantes en el hemisferio occidental y, en el período posterior a la Reforma, y hoy en día hay una tendencia creciente de estigmatizantes no Católicos.

aparte de la introducción de Pablo de los estigmas como las heridas de Cristo, no hubo incidentes reportados de este fenómeno hasta el año 1222., Una posible explicación para el largo intervalo entre los escritos de Pablo y este primer estigma podría ser que aquellos que tenían las heridas antes tenían miedo de presentarse porque podrían ser condenados de alguna manera por ellos, tal vez incluso ser acusados de brujería. El primer estigmático conocido fue el Arzobispo de Canterbury, Stephen Langton, que era un sacerdote especialmente piadoso que trabajaba para reformar la iglesia y a menudo se oponía el rey.,

Francisco de Asís, informó estigmático

El más famoso estigmático se piensa generalmente para ser San Francisco de Asís (c. 1182-1226 C. E.). Francisco llevó una vida austera de pobreza y humildad, declinando la ordenación sacerdotal y formando a los Frailes Menores para promover la penitencia y la fe mientras se negaba a adquirir propiedades., En 1224, dos años antes de su muerte, estuvo involucrado en la reestructuración de la orden que había crecido hasta el punto de aproximarse a la estructura del monasterio religioso establecido. Al tratar de abordar esta situación, se dice que estaba en profunda oración cuando recibió las cinco heridas de Cristo en su cuerpo. These were apparently accompanied by severe and debilitating pain. Aunque Francisco recibió todas sus heridas a la vez, muchos estigmáticos exhiben solo una al principio y luego añaden otra progresivamente en apariciones sucesivas hasta que llevan las cinco heridas., También puede haber un olor similar a un perfume que acompaña los eventos.

otra estigmatización temprana fue Santa Catalina de Siena (1347-1380 E. C.). Ella no mostró las heridas visibles de estigmas durante su vida real, pero se dice que sufrió mucho de los dolores (una leyenda dice que oró para que sus marcas se vuelvan invisibles y esta oración fue respondida cuando desaparecieron). Ella es conocida como una de las grandes místicas femeninas y se dice que es una «novia de Cristo. Fue autora de una serie de obras sobre la piedad y la fe y murió en 1380., Ella es también un ejemplo de un estigmático que participó solo del Pan eucarístico durante largos períodos de tiempo, mientras que declinaba todas las demás formas de alimentación.

otro estigmático muy famoso fue San Pío de Pietrelcina, comúnmente conocido como Padre Pío. Se dice que sus estigmas visibles ocurrieron durante una visión que recibió el 20 de septiembre de 1918 (había sufrido de estigmas invisibles exactamente tres años antes de este evento). Después de celebrar la Misa, se sintió abrumado por la somnolencia y tuvo una visión de una persona que llevaba las cinco llagas sangrantes de Cristo., Una vez que la visión desapareció, encontró que su propio cuerpo estaba sangrando en los mismos lugares. A partir de entonces, sangró de ambas manos durante cincuenta años diariamente. Cabe destacar que las heridas del Padre Pío, aunque sangraban a diario, se mantuvieron más activas desde la noche anterior al viernes y hasta el sábado. Medical examinations confirmed the loss of about one cup of blood per day from his side alone.,

también se dice que el Padre Pío había recibido dones sobrenaturales que a menudo desafían la razón como » perfume, de conversión, de bilocación, de discernimiento de espíritus, y de penetrar en el futuro.»Hay numerosos casos documentados de Padre Pío curando a los enfermos, así como la conversión de muchas personas a la fe católica que anteriormente se opusieron a ella.

otra estigmatización moderna fue Teresa Neumann, una alemana que murió en 1962 a la edad de 64 años después de haber sido estigmatizada durante 36 años., A la edad de 25 años, fue milagrosamente sanada de ceguera y parálisis que sufrió de un accidente a los 20 años. Fue especialmente dedicada a Santa Teresa de Lisieux y su recuperación se acredita con las numerosas oraciones dedicadas a la Santa. Ella es una de las estigmatizadas que comía solo de la hostia eucarística que recibía diariamente. Sus estigmas aparecieron en 1926. Inicialmente recibió las cinco llagas de Cristo y más tarde las marcas de la corona de espinas, luego una herida en el hombro (por la carga de la cruz), y finalmente las marcas de una flagelación en su cuerpo.,

aunque todos estos estigmas eran de Europa, ha habido una tendencia reciente de estigmas en América del Norte y del Sur.

La estigmática Canadiense, Georgette Faniel de Montreal, reportó estigmas en sus muñecas y pies en 1950, que se expandieron a una corona de espinas en 1953. Sus estigmas fueron acompañados por una herida dolorosa en su corazón y la identificación con el dolor de Cristo por llevar la Cruz., Aunque no presentaba heridas punzantes (los sitios estaban extremadamente hinchados con una decoloración notable), su dolor era más notable «los viernes y en el punto de consagración durante la Misa.»

un famoso estigmático americano era una niña negra de diez años cuya familia era miembro de una Iglesia Bautista. En 1972 exhibió sangrado diario (hasta seis veces al día) de su palma izquierda, aunque no experimentó ningún dolor. Durante el siguiente período de dos semanas, sangrado de las otras heridas se hizo evidente aunque no había física marcas en su piel., Este fenómeno ocurrió cerca de Pascua y el Viernes Santo experimentó sangrado de todos los sitios tradicionales de estigmas, y luego el sangrado cesó. Esta niña había informado haber escuchado voces que la llamaban a orar por la curación de ciertos individuos. También se destacó por una aguda conciencia del sufrimiento de Cristo.

también se informa que el padre Jim Bruse de Lake Ridge, cerca de Washington, D. C. recibió estigmas el 26 de diciembre de 1991. Este evento ocurrió cuando se observó que las estatuas locales de la Virgen María derramaban lágrimas después de ser tocadas por Bruse.,

en los últimos tiempos se ha visto el surgimiento de una serie de estigmatizantes sudamericanos. En 1983, en Argentina, Gladys Quiroga de Motta comenzó a tener visiones de la Virgen María de forma regular. Los signos de estigmas comenzaron a aparecer en sus muñecas alrededor de los viernes de Adviento y los viernes Santos. Se dice que «er pie izquierdo se ‘fija’ en la parte superior de su pie derecho y una vez, durante un examen, desafió los intentos de los médicos para separarlos con sus propias manos.»

un famoso estigmático Argentino es Emiliano Aden, quien, a los 19 años, recibió su primera herida., Inicialmente se manifestó como un dolor agudo en la frente, pero más tarde se desarrolló en una herida en forma de cruz que emitía sangre. Later, his wrists began to ooze blood, without visible signs of wounds.

una famosa estigmática Cubana es Irma Izquierdo, quien también a la edad de 19 años recibió heridas. Ella era muy religiosa a una edad temprana y fue la receptora de visiones de seres alados. Estos prefiguraban una visión dramática de la pasión de Cristo en la Pascua, durante la cual ella parecía encontrarse experimentando la crucifixión real y la perforación de su propio costado., Justo antes de la Semana Santa (1956), las cinco heridas aparecieron en su cuerpo con un sudor ensangrentado apareciendo en la mañana de Pascua. Estos signos fueron acompañados por su textura cambiante de cabello y un tinte anaranjado en su tez. Más tarde, las letras ‘INRI’ se formaron en sus muslos. Desarrolló un lenguaje extático y gritó palabras desconocidas de alabanza. Además, después de convencer a los vecinos para que construyeran una cruz para ella, Izquierdo la llevó 560 millas a través de la isla hasta la Ermita Caridad del Cobre.,

significación

cabe señalar que ha habido un gran escepticismo con respecto a la causa de los estigmas en los individuos. Si bien pueden ser manifestaciones milagrosas o sobrenaturales de origen divino, algunos requieren una explicación científica o médica. Huelga decir que algunos estigmatizantes han sido examinados y vigilados de cerca por médicos y científicos. Sin embargo, no hay duda de la existencia real de estas diversas heridas en los cuerpos de los estigmatizados. También ha habido evidencia de que algunas personas han deliberadamente agredirse a sí mismos por varias razones., Sin embargo, simplemente Hay demasiados casos documentados de estigmas que no son autoinfligidos para descartar un origen sobrenatural.

uno de los conceptos fundamentales asociados con los individuos que se convirtieron en estigmatizantes es su aguda concentración en Jesucristo en sus vidas. Muchos estigmáticos son extáticos que han cultivado la capacidad de enfocarse en Dios a tal grado que se sumergen en los sufrimientos de Cristo, y reciben visiones y revelaciones asociadas con los místicos divinos. En algunos casos, estas personas han llevado vidas de extrema pobreza., Como tales, parecen capaces de alcanzar un estado de unidad con los sufrimientos de Jesús crucificado y son capaces de alcanzar un sentido profundo del significado de la pasión de Cristo no alcanzado por la mayoría de las personas. Así como se dice que Jesús meditó a tal grado en su pasión que estalló en un sudor sangriento, así también algunos de los estigmáticos supuestamente se rompen en sudores sangrientos cuando se centran en este evento.

común a todos los estigmatizantes es el sufrimiento doloroso., Los estigmáticos típicamente muestran heridas sangrantes del Cristo crucificado, algunos tienen heridas invisibles mientras que otros tienen heridas y sangrado de la cabeza y el cuero cabelludo, como lo ejemplifica la corona de espinas presionadas en la cabeza de Cristo o de marcas como látigo en varias otras partes de sus cuerpos. Los estigmas a menudo se asocian con sangrado de las áreas de la herida. El flujo sanguíneo no se puede detener como sería el caso de una lesión o herida autoinfligida, pero una vez que la emanación cesa, las heridas se curan hasta el siguiente episodio., El análisis de la sangre que fluye de tales heridas a menudo revela un tipo de sangre diferente del del individuo estigmático.

muchos de los estigmatizados exhibían sus marcas y sangrado los viernes—el día de la semana en que Jesús fue crucificado. Algunos son especialmente susceptibles durante la Temporada de Pascua. Otros tienen sangre exudando a intervalos frecuentes, mientras que algunos exhiben las heridas punzantes sin sangre. Largos períodos de contemplación, oración y visiones extáticas suelen acompañar los estigmas de muchos de estos individuos., Hay casos en los que algunos dejan de comer o beber y sobreviven solo con la hostia durante años a la vez, a menudo recibiendo el anfitrión solo una vez a la semana.

el sufrimiento de los estigmáticos es a menudo visto como una forma de penitencia para la expiación de los pecados. En el caso de las personas que han vivido vidas ejemplares, sus sufrimientos, incluidos los causados por las heridas de los estigmas, a menudo se consideran meritorios para un propósito divino, con los estigmas posiblemente una confirmación de su relación con el sufrimiento de Cristo por la humanidad.,

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