OG History es una serie de Vogue adolescente donde desenterramos la historia no contada a través de una lente cisheteropatriarchal blanca.,
el protagonista sin nombre en la novela de Ralph Ellison de 1952 Invisible Man detalla vívidamente la primera vez que se encontraron con un traje zoot: «era como si nunca hubiera visto su igual antes: caminando lentamente, sus hombros balanceándose, sus piernas balanceándose desde sus caderas en pantalones que se hinchaban hacia arriba desde los puños ajustándose cómodamente alrededor de sus tobillos; sus abrigos largos y ajustados a la cadera con hombros demasiado anchos para ser los de los hombres occidentales naturales.,»Casi 10 años antes de la publicación del libro, Ellison escribió un artículo para una pequeña revista en la que reinventó el traje ostentoso como un intento de la Juventud Obrera negra de rechazar conscientemente las ideas de respetabilidad de la clase media blanca. La demanda tiene una larga historia, que incluye subversión política y represión violenta.,El traje zoot, un estilo de traje definido por hombreras exageradas, pantalones de talle alto con globos esposados en el tobillo y cadenas de relojes largas y relucientes, se remonta directamente a los salones de baile negros en el barrio de Harlem de la ciudad de Nueva York a mediados de la década de 1930, donde sus creadores encontraron el ajuste oversize y los tobillos esposados ideales para moverse libremente en la pista de baile. Una década más tarde, la clase trabajadora negra y no negra en todo el país podía verse vistiendo un conjunto percibido por la clase media blanca como llamativo, incluso ofensivo., Era extravagante en todos los sentidos posibles, un llamado de atención consciente y mucho más que una declaración de moda.
en la comunidad México-Americana, especialmente en Los Ángeles, se convirtió en un recordatorio hipervisible para la sociedad y el Departamento de Policía de Los Ángeles de que a pesar de los esfuerzos para pacificar el orgullo mexicano, los jóvenes especialmente permanecieron comprometidos a reclamar en voz alta su identidad y ocupar espacio en sus propios términos., Durante la Segunda Guerra Mundial, el traje zoot se convirtió en ilícito entre la sociedad blanca, y la razón era doble: por un lado, había una escasez de tela y los trajes zoot eran vistos como antipatrióticos por la pura naturaleza de la cantidad de tela que requerían, y por otro lado, eran una forma de desobediencia sartorial., La demanda fue un rechazo Abierto de los códigos morales propagados por los estadounidenses blancos de clase media santurrones, que lo vieron como un signo de delincuencia juvenil y una prueba de que los niños mexicano-estadounidenses sin supervisión, muchos de cuyos padres probablemente estaban sirviendo en la guerra o tenían nuevos trabajos en fábricas, estaban fuera de control. Pero para la juventud mexicano-estadounidense, el traje era el elemento básico de una subcultura rebelde que se definía por la música jazz, el baile swing, el fumar marihuana y la jerga jive. El costoso traje, que Malcolm X recuerda haber comprado a crédito en su autobiografía, era una prueba de Estatus., Su popularidad no fue estimulada por el deseo de hacer una declaración política, pero el contexto social en el que se hizo popular lo hizo inherentemente político.
en 1943, el traje zoot se convirtió en el punto focal de un ataque frontal contra la comunidad Mexicano-Americana de los Ángeles., Las tensiones habían estado aumentando durante años entre la policía de Los Ángeles y la comunidad Latinx y alcanzaron un punto de ebullición ese verano cuando marineros, soldados e infantes de marina estadounidenses blancos estacionados en todo el sur de California irrumpieron en comunidades México-estadounidenses y negras en Los Ángeles, atacando y desnudando a cualquiera que llevara un traje zoot, incluso a aquellos que no lo llevaran.Victor Silva, que tenía 12 años en ese momento, recuerda que estaba sentado en un teatro en español cuando hombres uniformados saltaron de un camión y comenzaron a arrastrar a los asistentes al cine Latinx afuera, golpeándolos y luego desnudándolos hasta que se quedaron en ropa interior., Recuerda que la policía de los ángeles no hizo nada para detenerlos. En todo caso, dice, condujeron frente a los camiones para escoltarlos. «Me golpeó justo en la cabeza en ese momento», dijo a Los Angeles Times en una entrevista de 2018. «Podían hacer lo que quisieran.»Durante 10 días, Los Ángeles estuvo inmersa en lo que finalmente pasaría a la historia como los disturbios de Zoot Suit.
la motivación original de los ataques es a menudo cuestionada por los historiadores, pero su conexión, directa o no, con el juicio de Sleepy Lagoon y el clima político que produjo es clara., El año anterior, la muerte de José Gallardo Díaz se convirtió en el punto focal de un juicio altamente politizado en Los Ángeles. Su cuerpo fue encontrado cerca de un agujero para nadar que era conocido por los lugareños como La Laguna soñolienta, un lugar que era frecuentado por jóvenes mexicoamericanos. A pesar del hecho de que la evidencia médica apuntaba a que Díaz había sido atropellado por un automóvil mientras estaba ebrio, la policía de los ángeles se apresuró a atribuir la muerte a la violencia relacionada con las pandillas. Veintidós Hombres mexicoamericanos fueron posteriormente arrestados y acusados de cargos de asesinato., Antes de que comenzara el juicio, el llamado experto del departamento del sheriff le dijo a un comité del gran jurado:»el elemento Mexicano tiene un deseo innato de usar un cuchillo o alguna arma letal. En otras palabras, su deseo es matar, o al menos, dejar sangre.»Los hombres fueron finalmente liberados en 1944, cuando la corte estatal de Apelaciones decidió unánimemente que no había pruebas suficientes para sostener el veredicto de culpabilidad y revocó las condenas, pero no antes de que la fuerza de la organización de Derechos Civiles mexicano-estadounidense el Comité de Defensa de La Laguna soñolienta lloviera sobre la ciudad., Sin embargo, el Departamento de policía de Los Ángeles y los medios locales siguieron comprometidos a asegurarse de que la comunidad México-Americana no saliera indemne. La ciudad dejó en claro su postura sobre el traje zoot, que, para ella, representaba tanto la descaro de la juventud mexicana como la amenaza de la criminalidad.
y así los ataques de militares fuera de horario en estas comunidades en 1943 presentaron la oportunidad de violencia flagrante contra zoot suiters. Si bien es posible que la policía solo haya sancionado tácitamente los ataques, los medios de comunicación de Los Ángeles Los respaldaron descaradamente., A medida que los disturbios comenzaron a calmarse, Los Angeles Times publicó un artículo ese verano que decía: «esos gamin dandies, los Zoot suiters, habiendo aprendido una gran lección moral de los militares, en su mayoría marineros, que se hicieron cargo de su instrucción hace tres días, se quedan en casa por las noches.»
finalmente, la locura del traje zoot se calmó, pero no sin reclamar un lugar en la historia como símbolo de resistencia durante un período de tensiones raciales en espiral.
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