aventúrese solo unas horas fuera de Jartum en cualquier dirección, y aunque encontrará menos doctores, verá a mujeres caminando a casa desde el trabajo en el campo, vestidas modestamente pero no con ropa islámica, cargando sus implementos con la facilidad sin esfuerzo de los físicamente fuertes. Esto no es para romantizar la noción de la periferia rural del tercer mundo como una escena bucólica de valores simples, inconscientemente liberales y armonía de tierras de cultivo., La misoginia tradicional y los racismos empedernidos y complicados ciertamente existen, pero no es difícil ver que, si se engrasa con el apoyo económico y político adecuado, la maquinaria de la convivencia y la diversidad puede funcionar más suavemente de lo que lo ha hecho hasta ahora en el país. La imagen del campesino que llega con los ojos abiertos, recién salido de un tren de los palos en su mejor domingo para construir una nueva vida en el gran humo, es una imagen permanente en la percepción histórica de la ciudad occidental como un lugar de oportunidad., Y si bien Jartum es ciertamente el Centro de la educación terciaria y el empleo de cuello blanco, devora a los que llegan y no envía nada a su lugar de origen. En lugar de que niños valientes de un pequeño pueblo de Estados Unidos lleguen a la gran ciudad y regresen a su ciudad natal de vez en cuando, los migrantes de Jartum eventualmente desarraigan a toda su familia para mudarse con ellos.
sólo entendiendo esto se puede realmente hacer frente a acontecimientos traumáticos como la actual crisis de Darfur, que es principalmente un problema de marginación crónica de una región y la continua Sub-gobernanza., En Darfur, la competencia por los escasos recursos y los derechos de pastoreo explotó en un entorno en el que faltaba la mediación del gobierno y luego empeoró debido a las acciones de un régimen instalado en lo que de hecho se convirtió en el «campamento de Jartum», el cuartel principal del centro militar y de mando. El Gobierno financió y suministró a cualquier grupo que pudiera sofocar la rebelión de la manera más eficiente, subcontratando efectivamente la guerra y abdicando de sus responsabilidades políticas., Lejos de tener un cuidado especial con el inquieto interior, Jartum se atrincheró contra Sudán, enviando emisarios que eran básicamente bomberos a la peor crisis humanitaria que el país había visto jamás.en cierto sentido, todas las guerras libradas en Sudán solo se han librado entre Jartum como ciudad de guarnición y en todas partes., O como el experto en Sudán Alex De Waal lo ha descrito: «comúnmente caracterizado como una guerra entre el norte y el sur, pero mejor descrito como un conjunto conectado de guerras entre una élite Central dominante que reclama identidad islámica y árabe, y los pueblos más marginados por esa élite, incluidos los sureños, el pueblo Nuba de Kordofán del Sur y una serie de grupos en el Este de Sudán, todos ellos no Árabes, muchos de ellos no musulmanes.,»
esta mentalidad de guarnición exacerba aún más la marginación como resultado de la verdadera falta de inteligencia y el aislamiento de sus residentes del resto del país., La mayoría de los habitantes de Jartum tratan con suspicacia, negación y apatía las imágenes que llegaron de Darfur durante el pico de la crisis y las que actualmente se filtran de las montañas Nuba, donde otra rebelión está siendo brutalmente sofocada. No por ningún racismo empedernido o por el respaldo a las campañas militares del gobierno, sino simplemente porque los rostros de las víctimas son desconocidos y deshumanizados, tan poco han entrado en contacto con ellos los Khartoumianos.,
la difícil situación de un niño palestino en Gaza moverá a más personas en Jartum que la de un niño en Darfur, porque la causa palestina está tan bien formada y articulada en la mente del Khartoumiano promedio. Por lo tanto, la élite política se ve aún más habilitada por la replicación de su visión del mundo a través de los medios de comunicación y la cultura popular, dejando todas las rutas para el cambio bloqueadas desde dentro., Como los Khartoumianos, las personas mejor posicionadas para presionar al gobierno, son ellos mismos oprimidos para suscribir la visión del mundo de la élite política, los que están fuera de la ciudad no tienen intermediarios ni agentes en los pasillos del poder. Así que toman las armas.,
Un ejemplo de esta distorsión de la imagen nacional se hizo evidente a lo largo de la década de 1990 y principios de la década de 1990, cuando, al darse cuenta de que la alienación del oeste y el sur del país estaba llevando a la posible desintegración de un país, los medios de comunicación de Jartum se pusieron a toda marcha, incorporando, o más bien apalancando, referencias a las tribus occidentales y las tradiciones culturales de Sudán Del Sur en los mensajes públicos., De repente, la antigua identidad religiosa árabe monocultural de Sudán fue reemplazada por una celebración desconcertante de la diversidad étnica, que parecía reducida a las rutinas de baile tradicionales de las diferentes tribus de la región. Uno siempre puede decir cuán políticamente inestables son las periferias por el número de danzas tribales apresuradamente elaboradas del interior que se transmiten en los medios nacionales. Cuanto más ardían las regiones, más tocaban los tambores de baile en la televisión. Pero siempre es demasiado poco, demasiado superficial, demasiado tarde.,
Hoy, con el sur desaparecido, se separó en 2011 en un referéndum en el que la marginada región cristiana y animista se despidió definitivamente de la egoísta capital, Jartum es aún menos diversa, ya que la gran minoría del Sur de la ciudad decidió mudarse casi en masa a Sudán del Sur. Jartum es aún más tranquilo, más pobre, la pérdida de los recursos del Sur perjudica económicamente y la pérdida del territorio del Sur agita a un nivel visceral y existencial. Sudán es referido por el terrible término «estado grupal». La guerra sigue haciendo estragos en las montañas Nuba y las tensiones hierven a fuego lento en el Este y el oeste del país., Los movimientos rebeldes se han acercado dos veces y una vez han entrado en Jartum, una perspectiva impensable para sus habitantes. Hay una sensación de que las hordas que se cierra, y que las décadas de los agravios y la marginación finalmente cerca y cannibalise un centro de poder que se ha salido con la brecha, la marginación y la regla durante demasiado tiempo. Casi 60 años después de la Independencia, el modelo de la ciudad elitista ha demostrado ser un fracaso catastrófico.
Esta es una versión editada de un artículo que apareció por primera vez en la revista Tank.,
• Tombuctú: la ciudad en el borde de la existencia – en imágenes
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