KAILUA-KONA-ella es creadora. Ella es destructora.
ella es Madame Pele, Hawaiian fire y volcano goddess.
Su casa está en Halema’uma’u, la cima del volcán Kilauea. Pero, en este momento, ella está viajando a través de la baja Puna.,
Su nombre ha aparecido con frecuencia en el último mes en medio de la erupción en curso en la zona del Rift este inferior de Kilauea que ha enviado ríos de lava por los flancos del volcán a la costa, borrando subdivisiones enteras del mapa mientras cubre casi 10 millas cuadradas.
pero, en realidad, ¿quién es Madame Pelé?
su leyenda se ha perpetuado de generación en generación a través de cantos de kumu dedicados a mantener viva su historia.,
«Los Cantos vienen a nosotros desde el tiempo de la antigüedad y alguien observó y creó el canto y lo transmitió», dijo la instructora del Hawaii Community College Leialoha Kaleimamahu, quien es de Kaimu en Puna. «La función de Pelé es establecer la tierra para todos nosotros y las criaturas que viven en la tierra.»
esas mo’olelo-o historias orales, cuentos, mitos, crónicas y leyendas-son como cualquier historia contada una y otra vez: se vuelven más jugosas con el tiempo. Cada vez que se contaba la historia de Pelé, se volvía más mágica., Por lo tanto, Pelé debe haber hecho algo grande, porque la historia todavía se perpetúa hoy.
Madame Pele’s coming to Kilauea
Hay muchas versiones de cómo Pelé llegó a Hawaii.
«en una de varias historias, se dice que Pele se enamora de la pareja de su hermana Namakaokaha’I. En otra historia, Pelé mata a la pareja», explicó Kumu Keala Ching, educadora Cultural hawaiana, compositora, compositora y asesora espiritual de muchas organizaciones Hawaianas.
debido al Conflicto, los ancianos de Pelé le dan instrucciones de dejar Kahiki, la tierra ancestral.,
«entonces, Pele se va, junto con sus hermanos. Ella viaja con unas siete hermanas Hi’iaka junto con su hermano, Kamohoali’i, el Dios tiburón», dijo Ching.
Kamohoali’I guía la canoa a Hawai, deteniéndose primero en una isla llamada Nihoa, al norte de Ni’ihau.
allí, Pele cava su palo o’o, llamado paao, en la tierra en busca de fuego.
Las llamas se elevan desde el suelo. Pero la humedad en el aire, que era su despreciada hermana, Namakaokaha’I, apaga el fuego.,
entonces, Pele continuó su búsqueda, viajando hacia el sur a través del archipiélago de Hawai, cavando su o’o en cada isla. Pero, cada vez, Namakaokaha’I continuó apagando el fuego.
entonces, cuando llegó a Kilauea, en Moku o Keawe (Isla de Hawai), la humedad no pudo extinguir el fuego porque estaba lejos del Océano.
Pelé hizo de Halema’uma’u su nuevo hogar. Pero, se dice, ella viajaría de vuelta a Maui, todavía en forma humana.
fue en la Costa de Hana que Pele volvió a conocer a su hermana, Namakaokaha’I., Se dice que la enfurecida hermana desgarró el cuerpo de Pelé, furiosa de que todavía estuviera viva.
pero cuando Namakaokaha’I destrozó los huesos de Pelé y los puso en una colina llamada pu’uiwiopele, las nubes sobre Kilauea se encendieron con un resplandor rojo.al ver el enrojecimiento en la nube, Namakaokaha’I supo entonces que su hermana se había convertido en la diosa de la lava. Pele se transformó en forma de Deidad, residiendo en su nuevo hogar, el cráter Halema’uma’u.,
Cómo Madame Pele viene a nosotros
aunque Pele ahora está en forma de deidad, hay muchas historias de personas que la ven como una anciana con el cabello gris rojizo que fluye o una hermosa mujer joven que lleva un mu’umu’u rojo y negro, especialmente cuando la lava está fluyendo.
» ella es la diosa del fuego, así que, en nuestras mentes, se nos ocurre la semejanza humana. Eso es lo que nuestras mentes pueden salvar. Vemos a una mujer que se parece a ti y a mí», dijo Kaleimamahu.
la historia más común es de Pelé haciendo autostop. Se dice que Pelé se subirá a un auto y pedirá un cigarrillo., Después de encenderlo con la punta de su dedo, Pele desaparece. Aquellos que la recogen y muestran su bondad se salvan del peligro que se avecina.
en otra historia, Pelé llega a una casa con su perro blanco pidiendo comida o bebida. Cuando se le da algo libremente, deja instrucciones para los ocupantes. La mayoría de las veces las instrucciones eran poner ti leaf alrededor de su casa, ti leaf en las cuatro esquinas, limpiar su casa y abrir sus puertas para que ella supiera que esta es la casa de sobra. Pero si se le niega la bondad, la lava se apodera de la casa.,
también se dice que Pele se puede ver en la lava, y el tipo y la velocidad del flujo pueden ser indicativos de su edad.
por ejemplo, relacionado con Ching, cuando nos fijamos en la lava que actualmente está entrando en la Bahía de Kapoho, el flujo se ve muy joven y se mueve muy rápidamente. En esa referencia, Pelé es una mujer joven. Compare eso con la lava más gruesa, o más viscosa, que se inició a principios de mayo en Leilani Estates, que se dice que es la versión más antigua de Pelé.,
leyenda de ofrecer Ginebra
con la creencia de que Pelé puede transformarse de diosa a forma humana, se ha dicho que su bebida favorita es la ginebra, y ofrecerle ese espíritu apaciguará a la diosa.
pero, nadie sabe realmente cómo llegó a ser la tradición de ofrecer Ginebra a Pelé.
no se conocen historias o cantos de antaño referidos a la Ginebra, ya que la bebida destilada no apareció en las Islas hasta la década de 1700. sin embargo, Ching ofreció una posible explicación.
uno necesita mirar las prácticas que se han transmitido de generación en generación., Por ejemplo, la tarea de dar la vuelta a Pelé mientras la lava fluía hacia áreas pobladas, dijo.
en 1881, la lava de Mauna Loa amenazaba a Hilo. La princesa Ruth Ke’elikolani viajó al flow con ho’okupu (ofrenda) y pule (oración) pidiendo a Pelé que perdonara a la ciudad. El contenido de su ofrenda no se conocía, pero podría haber incluido Ginebra porque los misioneros y balleneros ya la habían introducido. El flujo de lava se detuvo y Hilo se salvó, dijo Ching.
Gin también podría tener una conexión con el mismo kumu hula que mantuvo las historias de las generaciones de Pelé a través del canto., Tal vez la Ginebra era la bebida favorita de kumu de la época que pasó la práctica a través de los años.
«Si sus hijos disfrutan de la ginebra, entonces Pelé disfrutó de la Ginebra», dijo Ching.
relacionando a Madame Pele con la erupción de hoy
últimamente, Pele ha estado dando a conocer su presencia en forma de verdadera diosa, cubriendo con lava 9.6 millas cuadradas de la baja Puna, destruyendo cientos de hogares.
Ella está mostrando su poder de destrucción y renacimiento.
«el Fuego destruye. Pero si nos fijamos en la forma de fuego de Pelé, es una forma de derretir suficientes sólidos para crear la tierra., Como parte de las prácticas indígenas, limpiaban toda la tierra con fuego y luego la volvían a convertir y luego obtenían nutrientes fuertes», dijo Ching. «Esto es limpieza y reconstrucción. Especialmente con la rápida muerte de ohia, esa área (Leilani Estates) era la zona más densamente poblada de ROD. Se fue y se encargó de ello.»
aunque cubierto por lava, Kaleimamahu dijo que Kapoho todavía está allí-está justo debajo de Pelé ahora.
«La tierra pertenece a Pelé. Si ella está en residencia, si el magma está frente a ti, es mejor que los humanos no estén allí., Una vez que Pele se mueve y el área está libre de kapu, entonces los humanos pueden ir a esa tierra», dijo Kaleimamahu, agregando que una vez que la lava se endurece, hay potencial para el crecimiento.
y, cuando sea el momento adecuado, la tierra estará lista para la vida.
» la reforestación puede ocurrir en un momento determinado. No estamos viviendo en las antigüedades, estamos viviendo en 2018. Ayudamos en el proceso. Aceptamos cuando las cosas mueren; seguimos replantando, regaremos. Pero hay un momento adecuado para hacer eso y no va a ser por un tiempo», dijo Kaleimamahu.,
aunque la erupción en curso ha sido devastadora para los residentes que han perdido por el flujo de lava, todo es parte del círculo de la vida en una isla volcánica activa. Ching compartió sus pensamientos sobre la situación actual.
«personalmente, creo que es una lección realmente excelente para nosotros», dijo. «Estamos en una era de ganancias materialistas. Es casi para volver a darnos cuenta de que esto no es nuestro, Como Kapoho Bay, Champagne Lake, Green Lake, esto no es nuestro. Sin embargo, fueron creados para que disfrutemos en el momento.,»
Como los cantos y la mo’olelo que han inmortalizado a Pelé en la historia a través de las edades, historias acerca de la belleza de la baja de la Puna antes de esta erupción va a mantener vivos los recuerdos para las generaciones venideras.
«creo que esta es la razón, hace 20 años, el tío George Naope compartió que kumu hula debe componer cantos ahora para que la historia de lo que está pasando ahora se perpetúe dentro de 20 años., Ahora, cuando miras a Green Lake, nadie lo sabrá porque se ha ido, pero a través de cantos e historias se mantendrá vivo. Es para que lo recordemos. Tenemos que documentar ahora para documentar lo que era. Ahora, en toda esa área de Puna, hay una oportunidad de crear porque ahora a la Bahía de Kapoho se le va a dar otro nombre.”
