para la policía es mantener la ley y el orden, pero la palabra deriva de polis—el griego para «ciudad», o «polity»—por medio de politia, el latín para «ciudadanía», y entró en inglés de la policía francesa media, lo que significaba no policías sino Gobierno., «La policía», como una fuerza civil encargada de disuadir el crimen, llegó a Estados Unidos desde Inglaterra y generalmente se asocia con la monarquía—»mantener la paz del rey» —lo que hace sorprendente que, en los Estados Unidos antimonárquicos, se hiciera tan grande, tan rápido. La razón es, principalmente, la esclavitud.
«Abolish the police», como un grito de guerra, data de 1988 (el año en que N. W. A. grabó «Fuck tha Police»), pero, mucho antes de que alguien pidiera su abolición, alguien tuvo que inventar la policía: la antigua polis griega tuvo que convertirse en la policía moderna., «Ser político, vivir en una polis, significaba que todo se decidía a través de la palabra y la persuasión y no a través de la fuerza y la violencia», escribió Hannah Arendt en » la condición humana.»En la polis, los hombres discutían y debatían, como iguales, bajo un estado de derecho. Fuera de la polis, en los hogares, los hombres dominaban a las mujeres, los niños, los sirvientes y los esclavos, bajo un régimen de fuerza. Esta división del Gobierno navegó por el río del tiempo como una balsa, siendo maltratada, pero también más grande, recogiendo palos y barro. Los Reyes afirmaron una regla de la fuerza sobre sus súbditos en la idea que su reino era su hogar., En 1769, William Blackstone, en sus» comentarios sobre las leyes de Inglaterra», argumentó que el rey, como» pater-familias de la nación», dirige» la policía pública», ejerciendo los medios por los cuales » los individuos del Estado, como miembros de una familia bien gobernada, están obligados a conformar su comportamiento general a las reglas de propiedad, buen vecindario y buenos modales; y a ser decentes, industriosos e inofensivos en sus respectivas estaciones.»La policía son los hombres del Rey.
una Historia que comienza con la etimología, pero no termina ahí., La polis no es la policía. La Revolución estadounidense derrocó el poder del rey sobre su pueblo—en Estados Unidos, «la ley es el rey», escribió Thomas Paine—pero no el poder de un hombre sobre su familia. El poder de la policía tiene sus orígenes en ese tipo de poder. Bajo el imperio de la ley, las personas son iguales; bajo el imperio de la policía, como ha escrito el teórico legal Markus Dubber, no lo somos. Somos más como las mujeres, los niños, los sirvientes y los esclavos en una casa en la antigua Grecia, la gente a la que no se le permitió ser parte de la polis., Pero durante siglos, a través de luchas por la independencia, la emancipación, el derecho al voto y la igualdad de derechos, hemos estado luchando para entrar en la polis. Una manera de pensar en «abolir la policía», entonces, es como un argumento de que, ahora que todos por fin nos hemos abierto camino en la polis, la policía está obsoleta.
¿pero lo son? La crisis de la policía es la culminación de otros mil fracasos: fracasos de la educación, los Servicios Sociales, la salud pública, la regulación de armas, la justicia penal y el desarrollo económico. La policía tiene mucho en común con los bomberos, E. M. T.,s, y paramédicos: están allí para ayudar, a menudo con gran sacrificio, y poniéndose en peligro. Decir que esto no siempre funciona, sin embargo, no comienza a cubrir el tamaño del problema. El asesinato de George Floyd, en Minneapolis, no puede descartarse como un caso atípico. En cada uno de los últimos cinco años, la policía en los Estados Unidos ha matado aproximadamente a mil personas. (Durante cada uno de esos mismos años, alrededor de un centenar de agentes de policía fueron asesinados en el cumplimiento del deber., Un estudio sugiere que, entre los hombres estadounidenses entre las edades de quince y treinta y cuatro años, el número que fueron tratados en salas de emergencia como resultado de lesiones infligidas por la policía y los guardias de seguridad fue casi tan grande como el número que, como peatones, fueron heridos por vehículos de motor. Las fuerzas policiales urbanas son casi siempre más blancas que las comunidades que patrullan. Las víctimas de la brutalidad policial son desproporcionadamente los adolescentes negros: los niños., Decir que muchas personas buenas y admirables son agentes de policía, servidores públicos dedicados y valientes, lo cual es, por supuesto, cierto, es no abordar tanto la naturaleza como la escala de la crisis y el legado de siglos de injusticia racial. La mejor gente, con la mejor de las intenciones, haciendo todo lo posible, no puede arreglar este sistema desde dentro.
Hay casi setecientos mil agentes de policía en los Estados Unidos, aproximadamente dos por cada mil personas, una tasa que es inferior a la media europea. La diferencia son las armas., La policía en Finlandia disparó seis balas en todo 2013; en un encuentro en un solo día en el año 2015, en Pasco, Washington, tres policías dispararon diecisiete balas cuando dispararon y mataron a un trabajador de Huerto de treinta y cinco años de edad desarmado de México. Hace cinco años, cuando The Guardian contó los asesinatos policiales, informó que » en los primeros 24 días de 2015, la policía en los Estados Unidos disparó fatalmente a más personas que la policía en Inglaterra y Gales, combinadas, en los últimos 24 años.,»La policía estadounidense está armada hasta los dientes, con más de siete mil millones de dólares en excedentes de equipo militar descargados por el Pentágono a ocho mil agencias policiales desde 1997. Al mismo tiempo, se enfrentan a la población civil más fuertemente armada del mundo: uno de cada tres estadounidenses posee un arma, generalmente más de uno. La violencia armada socava la vida civil y degrada a todos. Un estudio encontró que, dados los estragos del estrés, los oficiales de policía varones blancos en Búfalo tienen una esperanza de vida veintidós años más corta que la del hombre estadounidense promedio., El debate sobre la policía también tiene que ver con todo el dinero que se gasta pagando a agentes fuertemente armados del Estado para hacer cosas para las que no están entrenados y que otras instituciones harían mejor. La historia acecha este debate como un fantasma acribillado.
esa historia comienza en Inglaterra, en el siglo XIII, cuando el mantenimiento de la paz del rey se convirtió en el deber de un oficial de la corte llamado constable, ayudado por sus vigilantes: cada adulto masculino podía ser llamado a tomar un turno caminando por una sala por la noche y, si surgían problemas, para levantar un grito., Esta práctica duró siglos. (Una versión perdura: George Zimmerman, cuando disparó y mató a Trayvon Martin, en 2012, estaba sirviendo en su vigilancia vecinal. El reloj no funcionó especialmente bien en Inglaterra—»el policía promedio es un ignorante que sabe poco o nada de la Ley», escribió Blackstone-y no funcionó especialmente bien en las colonias de Inglaterra. Los hombres ricos pagaban a los hombres pobres para que tomaran su turno en la guardia, lo que significaba que la mayoría de los vigilantes eran muy ancianos o muy pobres, y muy agotados de trabajar todo el día. Boston estableció un reloj en 1631., Nueva York intentó pagar a los vigilantes en 1658. En Filadelfia, en 1705, el gobernador expresó la opinión de que la milicia podía hacer que la ciudad fuera más segura que la guardia, pero las milicias no debían vigilar a los súbditos del rey; se suponía que debían servir a la defensa común: librar guerras contra los franceses, luchar contra los pueblos nativos que trataban de aferrarse a sus tierras o reprimir las rebeliones de esclavos.
El gobierno de la esclavitud no era un estado de derecho. Era una regla de la policía., En 1661, la colonia inglesa de Barbados aprobó su primera ley de esclavos; revisada en 1688, decretó que «los negros y otros esclavos» eran «totalmente incompetentes para ser gobernados por las leyes . . . de nuestras naciones, » e ideó, en cambio, un conjunto especial de reglas «para el bien regulando y ordenando de ellos.,r cualquier negroe o de otro esclavo para llevar o arme himselfe con cualquier club, staffe, gunn, la espada o cualquier otra arma de defensa o de delito, ni a goe o apartarse de su maestría en el suelo sin un certificado de su amo, mistris o supervisor, y tal permiso no se concede sino a perticuler y necesario ocasiones; y cada negroe o esclavo soe ofender no haveing de un certificado de los citados shalbe envía al siguiente agente de la policía, que la presente se enjoyned y obligado a dar al dicho negroe veinte latigazos en su espalda desnuda bien layd, y soe enviado a la casa de su maestro dijo, mistris o supervisor ., . . que si cualquier negroe o de otro esclavo debe ausentarse de su maestría en el servicio y la lejía se escondió y al acecho en los oscuros lugares, comitting lesiones a los habitantes, y se resisten a cualquier persona o personas que shalby cualquier lawfull autoridad imployed para aprehender y tomar el dijo negroe, que, a continuación, en caso de resistencia, shalbe lawfull para la persona o personas para matar el dijo negroe o esclavo soe la mentira y resistiendo.,
en la Nueva York del siglo XVIII, una persona mantenida como esclava no podía reunirse en un grupo de más de tres; no podía montar a caballo; no podía celebrar un funeral por la noche; no podía salir una hora después del atardecer sin una linterna; y no podía vender «Maíz Indio, melocotones o cualquier otra fruta» en ninguna calle o mercado de la ciudad. Parar y registrar, parar y azotar, disparar a matar.