a pesar de lo que se puede escuchar durante las conmemoraciones del cincuentenario de este año, Stonewall no fue la chispa que encendió el movimiento por los derechos de los homosexuales. La historia es bien conocida: una redada policial rutinaria de un bar gay propiedad de la mafia en la ciudad de Nueva York provocó tres noches de disturbios y, con ellos, el movimiento global por los derechos de los homosexuales., De hecho, es convencional fechar la historia LGBTQ en los períodos» antes de Stonewall «y» después de Stonewall», no solo en los Estados Unidos, sino también en Europa. Los activistas británicos pueden unirse a Stonewall UK, por ejemplo, mientras que los desfiles del orgullo en Alemania, Austria y Suiza se llaman «Christopher Street Day», por la calle en la ciudad de Nueva York en la que todavía se encuentra el Stonewall Inn.
pero hubo activistas homosexuales antes de esa madrugada del 28 de junio de 1969, rebeliones anteriores de personas LGBTQ contra la policía, llamados anteriores por el «poder gay» y disturbios anteriores., Lo que era diferente de Stonewall era que los activistas gay de todo el país estaban preparados para conmemorarlo públicamente. No fue la primera rebelión, pero fue la primera en ser llamada «la primera», y ese acto de nombrar importó. Esas conmemoraciones de activistas coordinadas a nivel nacional fueron evidencia de un movimiento LGBTQ que había crecido rápidamente en fuerza durante la década de 1960, no un movimiento provocado por un solo motín., La historia de cómo esta noche en particular y este bar en particular llegaron a significar la rebelión gay global es una historia de cómo funciona la memoria colectiva y cómo los movimientos sociales se organizan para conmemorar sus logros.
Weekly Digest
Las sociólogas Elizabeth A. Armstrong y Suzanna M. Crage detallan cuatro redadas policiales anteriores en bares gay en ciudades de los Estados Unidos que provocaron respuestas activistas—y ganancias locales—pero que o bien se desvanecieron de la memoria local, no inspiraron conmemoraciones que duraron, o no motivaron a los activistas en otras ciudades.,
por ejemplo, los activistas de San Francisco se movilizaron en respuesta a las redadas policiales en bares gay a principios de la década de 1960, que llegaron a un punto crítico durante una redada en un baile de Nochevieja En 1965 que finalmente derribó al comisionado de policía. Esta redada de Nochevieja atrajo la atención de los medios de comunicación, obtuvo apoyo heterosexual y se le atribuye la galvanización de los activistas locales, pero posteriormente fue olvidada., En 1966, de nuevo en San Francisco, las personas LGBTQ se amotinaron en la cafetería de Compton, rompiendo todas las ventanas de un coche de policía, prendiendo incendios y haciendo piquetes en el restaurante por su connivencia con la policía. El establishment gay de la ciudad no participó, sin embargo, y se distanció de los jóvenes transgénero y callejeros y de su organización política, Vanguard, detrás de la protesta «violenta».
San Francisco no fue la única ciudad de EE.UU. con activistas por los derechos de los homosexuales ganando fuerza., En Los Ángeles, la primera Organización Nacional de derechos de los homosexuales, la Mattachine Society, fue fundada años antes, en 1951, y dio lugar a capítulos en otras ciudades de todo el país. Las redadas en bares a finales de la década de 1960 en Los Ángeles también provocaron resistencia. La redada policial de 1967 en el bar Black Cat, por ejemplo, llevó a una manifestación de 400 personas que obtuvo cobertura en las noticias de la noche. Esa manifestación jugó un papel en la fundación de la principal revista nacional LGBTQ, The Advocate., Si bien la manifestación del gato negro obtuvo el apoyo de activistas heterosexuales por los derechos civiles chicanos y negros, no hubo más coordinación y el evento no fue conmemorado. Cuando la policía volvió a descender sobre el club nocturno de Los Ángeles The Patch, los clientes respondieron de inmediato, marchando al ayuntamiento para colocar flores y cantando el himno de los derechos civiles » We Shall Overcome.»Pero su aniversario pasó sin recuerdo. Los activistas de Los Ángeles organizaron una vigilia de un año en el aniversario de la noche en que Los Ángeles, la policía mató a golpes a un hombre gay frente al Hotel Dover, pero este mitin y marcha de 120 personas a la estación de policía no inspiró a los activistas en otras ciudades. Las manifestaciones posteriores fueron subsumidas por las conmemoraciones de Stonewall.
Los activistas también estaban ocupados en la costa este antes de Stonewall. En Washington, D. C., veteranos LGBTQ eligieron el Pentágono como su lugar para piquetes, llegando a la televisión nacional con carteles que decían: «los ciudadanos homosexuales también quieren servir a su país.»Las manifestaciones posteriores apuntaron a la Casa Blanca y a las oficinas de las agencias federales., La sociedad Mattachine de la ciudad de Nueva York aseguró ganancias legales en 1966 cuando organizaron un «sorbo» en el bar Julius, asegurando el derecho de los homosexuales a reunirse en público. Sin embargo, ninguna de estas acciones inspiró la conmemoración, a nivel local o en otras ciudades, lo que llevó a los académicos a buscar protestas antes de Stonewall. La pregunta que los eruditos están tratando de responder es: ¿por qué no?
hubo una manifestación anual por los derechos civiles de los homosexuales antes de Stonewall, sin embargo, y proporciona el mejor ejemplo de cómo la política gay estaba creciendo y cambiando antes de los disturbios. A partir de 1965, los activistas LGBTQ de Filadelfia comenzaron un piquete anual en el Independence Hall El Cuatro de julio para protestar por el tratamiento Estatal de los homosexuales. Hombres y mujeres sobriamente vestidos con letreros cuidadosamente redactados caminaron solemnemente frente a este icónico edificio donde la Declaración de Independencia y los EE.UU., La Constitución fue debatida y firmada. Estos «recordatorios anuales» fueron el resultado de la coordinación de activistas en Nueva York, Washington y Filadelfia, evidencia de la creciente cooperación regional de activistas de los derechos de los homosexuales en la década de 1960. sin embargo, estos sombríos eventos se desenmarañaron en la semana después de Stonewall, y los activistas de Filadelfia votaron más tarde en 1969 para cambiar la conmemoración de 1970 de un piquete del Independence Hall a un desfile en las calles en el aniversario de Stonewall.,
La política Gay se había vuelto más radical a finales de la década de 1960, debido a la influencia del movimiento Black power, el feminismo de la segunda ola y las protestas contra la guerra de Vietnam. Las organizaciones radicales que abogaban por el «poder gay» ya habían surgido en la década de 1960, incluso en Greenwich Village, donde se encontraba el Stonewall Inn. Estos nuevos activistas estereotiparon las acciones de sus antepasados como conservadoras, borrando sus contribuciones de una historia que ahora se acreditaba únicamente a Stonewall.,
lo diferente de Stonewall fue que los organizadores decidieron conmemorarlo y convertirlo en un evento nacional. En una reunión en noviembre de 1969, los activistas regionales rompieron con la respetable imagen del «recordatorio anual» de Filadelfia y prometieron asegurar un permiso de desfile en el aniversario de la redada en el Stonewall Inn, llamándolo el día de la liberación de Christopher Street., Estos organizadores se acercaron a grupos en Chicago y Los Ángeles que aceptaron recordar algo que sucedió en otros lugares, en parte porque fue uno de los pocos actos de resistencia LGBTQ para obtener una amplia cobertura mediática, incluso en publicaciones LGBTQ nacionales y el New York Times.
esta cobertura mediática fue en sí misma el producto de los vínculos previos entre activistas LGBTQ locales y periodistas, y el hecho de que el Stonewall Inn estaba tan cerca de las oficinas de Village Voice., Curiosamente, los activistas de San Francisco se negaron a participar porque ya habían hecho incursiones con los políticos locales y el clero. Como explicó un miembro, » no pensé que un motín debería ser conmemorativo.»Solo un pequeño grupo disidente participó, con poco efecto local, en una ciudad que hoy alberga uno de los desfiles del Orgullo gay más grandes del país. Estas marchas coordinadas en Los Ángeles, Nueva York y Chicago en 1970 fueron los primeros desfiles del Orgullo gay, y desataron una idea que se extendió por todo el país, a 116 ciudades en Estados Unidos y 30 países de todo el mundo.,
fue este acto Nacional de conmemoración lo que representó un fenómeno político verdaderamente nuevo, no el motín en sí. Como Armstrong y Crage han escrito, » sin la existencia de organizaciones homófilas en otros lugares, muchas de ellas fundadas solo a finales de la década de 1960, un evento nacional habría sido impensable.»Stonewall fue un» logro de la liberación gay», y no su causa, y un logro de la memoria colectiva y la acción colectiva, si no el primer motín o protesta LGBTQ.,
es notable que este logro tomó la forma de un desfile alegre, en lugar de un piquete sombrío como el recordatorio anual de Filadelfia. Como describe la socióloga Katherine McFarland Bruce en su detallada historia de los desfiles del orgullo en los Estados Unidos, » los planificadores se establecieron en un formato de desfile como la mejor manera de acomodar a diversos miembros y producir la experiencia emocional positiva que unió a la gente. Como señalaron los primeros organizadores, » un desfile divertido atrae a más gente que una marcha enojada.,»A diferencia del recordatorio anual, que se dirigió al estado al afirmar la similitud de los homosexuales con los ciudadanos heterosexuales, los participantes del desfile celebraron sus diferencias y apuntaron a cambiar las mentes, no las leyes.
hubo características únicas de Stonewall, por supuesto., En su detallada historia del bar y esas noches, el historiador David Carter enumera muchas: fue la única redada en el bar que provocó múltiples noches de disturbios; fue la única redada que ocurrió en un vecindario poblado por muchas otras personas LGBTQ que podrían participar; y el bar era el más grande de la ciudad, ubicado en un centro de transporte rodeado de muchos teléfonos públicos que se usaban para alertar a los medios.
pero Carter también señala que los disturbios no fueron inevitables, y fueron solo un punto de inflexión en el floreciente movimiento por los derechos de los homosexuales en los Estados Unidos., La ciudad de Nueva York ya tenía muchos activistas gay «con las habilidades especializadas para asumir roles de liderazgo para ayudar a dar forma y dirigir el evento», por ejemplo. También da crédito especial al hecho de que varios de los disturbios, incluyendo Stonewall y los disturbios de la cafetería Compton en San Francisco, ocurrieron durante redadas policiales justo después de un período de liberalización. En San Francisco, la clientela de Compton solo se defendió después de ganar esperanza de la liberalización municipal pre-Stonewall de la ciudad hacia la homosexualidad., En la ciudad de Nueva York (donde tuvo lugar el motín de Stonewall), la redada policial parecía estar fuera de sintonía con la administración liberal del alcalde John Lindsay. Como Resume Carter, » las revoluciones tienden a ocurrir después de períodos de liberalización.»
mientras los activistas conmemoran los disturbios de Stonewall en 2019, quizás también deberían establecer planes para el próximo año, para recordar el quincuagésimo aniversario del primer desfile del Orgullo gay en 2020. La nación se encuentra de nuevo en una era de recortes después de la liberalización de la era Obama., Por lo tanto, 1970 merece ser recordado como el primer acto Nacional de recuerdo LGBTQ, si no el primer acto de resistencia LGBTQ.
