después de que Brady y Norris se unieron al movimiento en 1932, se fundó la primera de varias organizaciones provinciales: la Asociación Métis de Alberta, abierta a todas las personas de ascendencia Aborigen. Sus esfuerzos llevaron al nombramiento de la Comisión Ewing en 1934-36 para «hacer una investigación sobre la condición de la población mestiza de Alberta.»La Asociación finalmente aseguró tierras para asentamientos Métis junto con el paso de la Ley de Mejoramiento de la población Métis en 1938., Ese mismo año, se fundó la sociedad Métis de Saskatchewan (más tarde la Asociación de mestizos e indios no reconocidos de Saskatchewan), que comenzó a organizarse para el reconocimiento y la protección de los derechos de los mestizos.
la organización de los Métis y la era constitucional
a finales de la década de 1960, la actividad política de los Métis se intensificó con la fundación de numerosas otras organizaciones, como la Federación de Métis de Manitoba, la Asociación India de Métis de Ontario y la Asociación mestiza Louis Riel de Columbia Británica., Estas organizaciones se enfrentaron a cuestiones tales como el Libro Blanco del gobierno federal de 1969, y la exclusión en curso de los Métis y los indios sin estatus de las consideraciones de política federal.
en el decenio de 1970, junto con sus homólogos indios no reconocidos, las organizaciones Métis lograron elaborar programas que prestaban apoyo social, económico y educativo a los Pueblos Aborígenes., However, due to the federal policy that limited federal funding to Métis and Non-Status Indians, these groups dealt mostly with individual provinces, which in turn considered them to be a federal concern. Nonetheless, Métis andnon-Status Indian organizations developed meaningful partnerships with provincial governments, which have, over the long term, produced an impressive array of social services still in existence today.,
durante la década de 1970, las organizaciones Métis se preocuparon principalmente por la programación social para los Métis y los indios sin Estatus,pero durante el período previo a la patriotización Constitucional Canadiense, las organizaciones Métis, al igual que sus contrapartes indias e Inuit, se preocuparon cada vez más por la protección constitucional de sus derechos y títulos. During the patriation process,Métis successfully lobbied for inclusion in what became Section 35 of the Constitution Act of 1982, protecting «the existing aboriginal and treaty rights» of Aboriginal peoples, who were defined as «Indian, Inuit and Métis.,»Mientras que los Métis (y otros derechos y títulos aborígenes) seguían sin definirse en la práctica constitucional, los Métis obtuvieron una protección constitucional contra la violación injustificable de sus derechos por parte del Canadá.
antes del reconocimiento constitucional de los derechos aborígenes de los mestizos, los mestizos y los indios sin estatus habían trabajado juntos por interés y necesidad comunes. Con los Métis reconocidos como un grupo distinto en 1982, la Alianza comenzó a disolverse. De 1970 a 1983, el Native Council of Canada (NCC, ahora Congreso de los Pueblos Aborígenes) representó los intereses de los mestizos a nivel nacional., However, for the 1983first Ministers Conference, the Métis National Council was formed to secure Métis representation as a distinct people independent of Non-Status Indians. TheFirst Ministers Conferences of the 1980s, meant to define Section 35 Aboriginal rights, were widely regarded as a failure, and the Métis/Non-Status split became more permanent. Las organizaciones Métis comenzaron a desarrollar códigos de membresía que reflejaban la pertenencia específica de los Métis, excluyendo a muchos miembros Indios anteriores sin estatus., Por ejemplo, para convertirse en miembro de la Federación Métis de Manitoba, una persona debe rastrear su genealogía hasta el asentamiento original de Red River, típicamente utilizando registros de escrituras, parroquias o censos.
the Courts: Métis Aboriginal Rights
As the recognized Métis «rights and title» of Section 35 were never defined during the First Ministers Conferences, the Métis initiated a series of lawsuitsin order for the courts to determine what these rights protected., Since Métis rights were constitutionalized in 1982,three major court decisions have started the long process of defining Métis Aboriginal rights in the Canadian constitutional system, and have highlighted the complexities involved in defining Métis identity
a transformative movement in Métis rights jurisprudence came in R. V.Powley in 2003. Dos cazadores Métis, Steve y Roddy Powley dispararon y mataron a un alce en las afueras de SaultSte Marie y fueron acusados de cazar sin licencia y posesión ilegal de caza cazada en contravención de la Ley de caza y pesca de Ontario., En su defensa, alegaron que sus derechos como mestizos les permitían cazar de una manera consistente con sus derechos aborígenes, que eran anteriores a la afirmación Canadiense de la soberanía sobre su comunidad. Como resultado de ello, el Tribunal Supremo estableció la «prueba Powley» en tres partes para determinar quién puede reclamar los derechos aborígenes Métis en virtud del artículo 35 de la Constitución. A person must: a) self-identify as Métis; b) have an ancestral connection to a historic Métis community; and c) be accepted by a contemporary community that exists in continuity with a historic rights-bearing community.,
in 2013, the Supreme Court determined in MMF v.Canada that the government failed in its obligation to properly distribute and safeguard the 1.4 million acres set aside for the Métis in the Manitoba Act.Desde esta victoria, el Manitoba Métis, la Federación ha estado presionando al gobierno federal para entrar en una tierra de reclamaciones de negociación para compensar el pueblo Métis por la pérdida de tierras y recursos, con el objetivo final de asegurar un derecho legalmente reconocido landbase para Métis en Manitoba., El 15 de noviembre de 2016, La Ministra de Asuntos Indígenas Carolyn Bennett y el presidente de la Federación Métis de Manitoba, David Chartrand, firmaron un acuerdo para poner fin a esta disputa de tierras de 146 años. Las partes todavía deben negociar el acuerdo financiero para la tierra, así como algunas otras cuestiones, pero esto es un paso adelante en la solución de la reclamación de tierras.
Más recientemente, Daniels V. Canadá ofreció un potencial transformador para las relaciones Métis-Canadá, poniendo fin al «páramo jurisdiccional» que bloqueó las relaciones durante generaciones.,En 2016, después de una batalla judicial de 17 años lanzada por el fallecido líder Métis Harry Daniels, la Corte Suprema de Canadá dictaminó que los Métis y los indios sin Estatus se consideran «indios» bajo jurisdicción federal según la sección 91(24) de la Ley Constitucional de 1867. This means that jurisdiction for Métisrelations falls to the federal government, rather than the provinces, as has been the common practice for decades., La decisión podría transformar la manera en la Métis organizaciones de la función, donde su financiación proviene de, el tipo de servicios que son capaces de ofrecer,y su capacidad a la demanda de consulta y compensación del gobierno federal.
vida contemporánea
la mezcla de tradiciones europeas e indígenas ha creado una cultura Métis única y rica. En la música tradicional y la danza, los Métis fiddling y jigging combinan influencias europeas e indígenas (ver música de los Métis).La música Métis fiddle es generalmente de ritmo acelerado y está acompañada por el rápido juego de pies de jiggers., Aunque hay muchas melodías de violín y danzas, la más conocida es la Red River Jig, que surgió entre principios y mediados de 1700. hoy en día, el pueblo Métis todavía realiza música y danzas tradicionales en competiciones locales y nacionales, reuniones comunitarias, powwows y conferencias.
El Arte Métis también refleja su patrimonio único. Adoptando prácticas indígenas de abalorios y diseños florales populares europeos, los Métis crearon una forma de arte propia. Famosos por sus abalorios florales, los Métis a menudo se conocen como los «trabajadores de abalorios florales».,»Quizás una de las artistas de abalorios más famosas es Christi Belcourt, que ha sido galardonada con muchos honores nacionales y provinciales por su trabajo, incluido el Premio a la innovación del Gobernador General (2016), el Premio AboriginalArts del Consejo de Artes de Ontario (2014) y mujeres influyentes del Norte de Ontario, Premio al liderazgo Aborigen (2014). Los Métis también son conocidos por sus fajas coloridas tejidas con los dedos que tienen un valor histórico, práctico y sentimental.,
al igual que la música y el arte Métis, su lenguaje, Michif, tiene sus raíces en una mezcla de verbos Cree y/o Saulteaux ( Ojibwa)y sustantivos franceses. Históricamente, los Métis podían hablar varias lenguas indígenas y a menudo sabían leer y escribir en francés o Inglés. Hoy en día, muchas comunidades Métis hablan y enseñan a Michif como un medio para mantener viva la lengua.,
varios artistas, atletas y políticos influyentes han promovido y preservado la cultura Métis, incluidos los escritores Sandra Birdsell, Robert Boyer,Maria Campbell y Katherena Vermette; el arquitecto Douglas Cardinal;los cineastas Tantoo Cardinal y Christine Welsh; el Juez del Tribunal Superior de Ontario Todd Ducharme; y los jugadores profesionales de hockey René Bourque, Wade Redden, Sheldon Sourayand Arron Asham.,
acuerdos históricos sobre los derechos y el autogobierno de los Métis
el 27 de junio de 2019, La Nación Métis de Alberta (MNA), la Nación Métis de Ontario (MNO) y la Nación Métis-Saskatchewan (MN-S) firmaron acuerdos históricos de autogobierno con el Gobierno de Canadá. Los» acuerdos Métis-Ottawa » representan un hito en la historia de los Métis, los primeros acuerdos de autogobierno entre la Nación Métis y el gobierno federal., La histórica firma tuvo lugar en Ottawa entre la Ministra de Relaciones Corona-indígenas Carolyn Bennett, la presidenta del MNA Audrey Poitras, la presidenta del MNO MargaretFroh y el presidente del MN-s Glen McCallum.
los acuerdos son el resultado de décadas de lucha por parte del Pueblo Métis para obtener el reconocimiento y los derechos de autogobierno del gobierno federal. Los acuerdos de 2019 representan los mayores avances para los derechos de los Métis desde los importantes derechos de caza, reconocimiento y autoidentificación obtenidos en 2003 (véase el caso Powley) y 2016 (véase el caso Daniels)., Los acuerdos de 2019 serán seguidos por futuras negociaciones que darán a la Nación Métis el control sobre sus propios asuntos en áreas como cuidado de niños, selección de liderazgo, operaciones gubernamentales y ciudadanía. Lo que es más importante, los acuerdos dan a los Métis el control sobre la creación de futuras constituciones para sus diversas naciones.,
Carolyn Bennett, hablando en nombre del gobierno federal, considera los acuerdos el comienzo de una nueva y mejor relación entre Canadá y las tres naciones Métis involucradas: «lo que estamos firmando hoy es un verdadero reconocimiento de la Nación Métis y la relación que tendremos en el futuro — gobierno a gobierno. Estamos aquí para firmar no uno, no dos, sino tres acuerdos históricos de autogobierno y para reconocer que ustedes, los Métis, tienen control sobre su propio gobierno.,la presidenta de la Nación Métis de Alberta, Audrey Poitras, cree que los acuerdos son un «cambio dramático en la actitud de Canadá» hacia su pueblo y un momento verdaderamente histórico para los Métis: «no es una exageración decir que los acuerdos firmados hoy son algo por lo que hemos estado luchando durante casi un siglo. Por último, el Canadá ha reconocido nuestro derecho a la autonomía.”
