transición entre los Shang y los ZhouEdit
la próspera dinastía Shang vio su gobierno lleno de múltiples logros sobresalientes. En particular, la dinastía duró un tiempo considerable durante el cual 31 Reyes gobernaron durante un período prolongado de 17 generaciones., Durante este período, La dinastía disfrutó de un período de paz y tranquilidad en el que los ciudadanos podían ganarse la vida. The government was originally able to control most of its internal affairs due to the firm support provided by the people. Con el paso del tiempo, sin embargo, el abuso de los gobernantes de las otras clases sociales llevó al malestar social y la inestabilidad. La corrupción en esta dinastía creó las condiciones necesarias para que surgiera una nueva casa gobernante: la dinastía Zhou. La rebelión contra los Shang fue dirigida por Zhou Wu., Crearon el mandato del cielo para explicar su derecho a asumir el gobierno y presumieron que la única manera de mantener el mandato era gobernar bien a los ojos del cielo. Creían que la casa gobernante Shang se había vuelto moralmente corrupta y que la pérdida de la virtud de los líderes Shang daba derecho a su propia casa para hacerse cargo. El derrocamiento de la dinastía Shang, dijeron, estaba de acuerdo con el mandato dado por el cielo.
después de que los Zhou se convirtieran en la dinastía gobernante, en su mayoría nombraron a sus propios funcionarios. La dinastía Zhou tenía su propia manera de asignar a sus funcionarios., Sin embargo, con el fin de apaciguar a algunos de los ciudadanos, permitieron que algunos beneficiarios de Shang continuaran gobernando sus pequeños reinos en cumplimiento de las reglas y regulaciones de Zhou. A medida que el Imperio continuaba expandiéndose, los matrimonios mixtos aumentaron porque los gobernantes creían que era un método de formar alianzas fuertes que les permitía absorber más países en la dinastía. En el caso de una guerra, la dinastía Zhou se jactó de excelente militar y tecnología, principalmente debido a la influencia de los países anexionados., También sobresalieron en la construcción naval, lo que, junto con su descubrimiento de la navegación celestial, los convirtió en excelentes navegantes. Intelectualmente, el Zhou sobresalió en los campos de la literatura y la filosofía, mientras que muchos puestos gubernamentales se llenaron de acuerdo con la capacidad intelectual de un candidato. Una gran cantidad de literatura sobrevive del período Zhou, incluyendo el Libro de los cambios, El Libro de la historia, El Libro de etiqueta, El Libro de la canción, El Libro de las Odas y el Libro de los ritos. La mayoría de estas obras son comentarios sobre el progreso y el movimiento político de la dinastía., En términos filosóficos, Confucio y sus seguidores jugaron un papel importante en la configuración de la mentalidad del gobierno tal como se define en las cinco relaciones confucianas. Estos pensadores críticos sirvieron como base para el Gobierno. Sus obras enfatizaron principalmente la importancia de la clase dominante, el respeto y su relación con la clase baja. Debido al creciente tamaño de la dinastía, se hizo evidente que un gobierno centralizado llevaría a mucha confusión y corrupción porque el gobierno no sería capaz de ejercer su influencia o acceder a las necesidades de todos., Para abordar esta barrera política, la dinastía formó un gobierno descentralizado en el que el Imperio se dividió en secciones. Dentro de estos distritos había administradores que eran nombrados por el gobierno, a cambio, tenían que mantener su lealtad al gobierno interno principal. En efecto, la dinastía Zhou se convirtió en una colección de distritos. En consecuencia, esto marcó la caída de la dinastía ya que se hizo difícil para el gobierno central ejercer influencia en todas las demás regiones del Imperio.,
finalmente, cuando el poder de la dinastía Zhou disminuyó, fue aniquilado por el estado de Qin, que creía que los Zhou se habían vuelto débiles y su gobierno injusto. Esta transición enfatiza la tendencia habitual del Mandato del cielo, que proporcionó margen para el surgimiento de un nuevo poder. El Qin inicialmente intentó capitalizar los errores cometidos por el Zhou, ya sea eliminando la fuente del error o reformándola. Durante esta reforma, se hicieron cambios administrativos y se desarrolló un sistema de legalismo que declaró que la ley es suprema sobre cada individuo, incluidos los gobernantes., Aunque se hicieron progresos significativos durante la dinastía Qin, la persecución de eruditos y ciudadanos comunes llevó a un estado inestable.
después de la muerte de Qin Shihuang, el primer emperador de la dinastía Qin, una revuelta generalizada de prisioneros, campesinos y soldados infelices llevó inevitablemente a la caída de la dinastía Qin debido a sus prácticas tiránicas. El establecimiento de la dinastía Han marcó un gran período en la historia de China marcado por cambios significativos en la estructura política del país., Bajo los emperadores Han, se hicieron cambios significativos en los que el gobierno introdujo exámenes de ingreso conocidos como exámenes de Servicio civil o exámenes imperiales para puestos gubernamentales. Además, la dinastía Han prosperó económicamente a través de la ruta de la seda y otros medios comerciales.
período de cinco Dinastíaseditar
durante el período de cinco dinastías y diez reinos, no hubo dinastía china dominante que gobernara toda China., Esto creó un problema para la dinastía Song que siguió, ya que querían legitimar su gobierno alegando que el mandato del cielo les había pasado. El erudito oficial Xue Juzheng compiló la antigua historia de las Cinco Dinastías (五代史) durante los años 960 y 970, después de que la dinastía Song hubiera tomado el norte de China de la última de las cinco dinastías, la posterior Zhou. Un propósito importante era establecer la justificación para la transferencia del Mandato del cielo a través de estas cinco dinastías y así a la dinastía Song., Argumentó que estas dinastías cumplían ciertos criterios vitales para ser consideradas como haber alcanzado el mandato del cielo a pesar de nunca haber gobernado toda China. Una es que todos gobernaron el corazón Tradicional Chino. También tenían mucho más territorio que cualquiera de los otros estados chinos que habían existido conterminously en el sur. Cuando el mandato del cielo le dio a Zhou la Autoridad gobernante, tuvieron que averiguar cómo gobernar.
sin embargo, hubo ciertas otras áreas donde estas dinastías claramente se quedaron cortas., El comportamiento brutal de Zhu Wen y el posterior Liang fue una fuente de considerable vergüenza, y por lo tanto hubo presión para excluirlos del mandato. Las siguientes tres dinastías, la posterior Tang, la posterior Jin y la posterior Han, fueron todas dinastías chinas no Han, Todas gobernadas por la minoría étnica Shatuo. También existe la preocupación de que aunque cada uno de ellos era el Reino chino más poderoso de su respectiva era, ninguno de ellos realmente tuvo la capacidad de unificar todo el Reino chino, ya que había varios estados poderosos en el sur., Sin embargo, fue la conclusión de Xue Juzheng que el mandato había pasado a través de cada una de las cinco dinastías, y por lo tanto a la Dinastía Song cuando conquistó la última de esas dinastías.
invasión Qingeditar
en dinastías anteriores; las dinastías Song, Jin y Yuan reinaron durante gran parte de los primeros tres siglos, donde el mandato del cielo fue cuestionado fuertemente entre los consejos dinásticos entre cada emperador., Algunos emperadores no estaban del todo seguros de su validez cuando se trataba de reclamar el mandato, ya que era ambiguo. Especialmente para el caso de los Jurchen Jin, donde gran parte del Consejo no estaba seguro de cómo discernir la validez de sus gobernantes. Desde temperor Gaozong de la dinastía Tang hasta el emperador Kangxi muchos de los emperadores elegidos contemplaron mucho de esto cuando se convirtieron en un contendiente para el mandato. La razón de esto fue debido a la ambigüedad del mandato y la formalidad abrumadoramente extraoficial al declarar el mandato del cielo., Sin embargo, Kublai Khan fue el único gobernante indiferente cuando reclamó el mandato del cielo sobre la dinastía Yuan ya que tenía un ejército considerable y era parte del pueblo Kitán, como con muchos otros del mismo origen ya que no tenían las mismas tradiciones y cultura que sus adversarios Chinos.
se dijo que el Grupo Campesino de la dinastía Ming eran los verdaderos Selectores que permitían que el mandato del cielo fuera reclamado por el gobernante. Como posibles candidatos al mandato, podían complacer al Grupo Campesino para ganar el favor de la dinastía., Era únicamente Política de principio a fin y un intento del emperador de mantener un acto favorable hacia el cielo. Muchos emperadores dentro de la dinastía Qing miraron inmensamente dentro de sí mismos tratando de llegar a un acuerdo con su gobierno si los desastres naturales ocurrieron dentro de su tiempo. Esto fue interpretado como una advertencia de la ira descontenta del cielo hacia un emperador que gobernaba, de tal manera que el mandato bajo su gobierno era inestable., Además, los emperadores Qing tomarían muy en serio la retroalimentación de sus asesores cuando se relacionaran con el gobierno y se encargarían de reflexionar sobre sus decisiones actuales de la visión dinástica con la esperanza de que favoreciera al cielo.
