movimiento por los derechos de las mujeres

reformadores y revolucionarios

inicialmente, las mujeres energizadas por el libro de Friedan se unieron a líderes gubernamentales y representantes sindicales que habían estado presionando al gobierno federal por la igualdad salarial y la protección contra la discriminación en el empleo. En junio de 1966 habían llegado a la conclusión de que las peticiones educadas eran insuficientes. Necesitarían su propio grupo de presión nacional, un equivalente femenino de la Asociación Nacional para el avance de las personas de color (NAACP)., Con esto nació la Organización Nacional de mujeres (NOW).

La organización no fue un éxito instantáneo., Al final de su segundo año, ahora tenía solo 1.035 miembros y estaba atormentado por divisiones ideológicas. Cuando el grupo trató de redactar una declaración de derechos de la mujer, llegó a un consenso sobre seis medidas esenciales para garantizar la igualdad de la mujer: la aplicación de las leyes que prohíben la discriminación en el empleo; los derechos a la licencia de maternidad; los centros de cuidado de niños que podrían permitir a las madres trabajar; las deducciones fiscales por los gastos de cuidado de los niños; la educación igual y no segregada; y la igualdad de oportunidades de capacitación laboral para las mujeres pobres.,

otras dos medidas provocaron una enorme controversia: una exigió la aprobación inmediata de la Enmienda de igualdad de Derechos (ERA) a la Constitución de los Estados Unidos (para garantizar la igualdad de derechos, independientemente del sexo), y la otra exigió un mayor acceso a la anticoncepción y el aborto. Cuando ahora lanzó su apoyo a la aprobación de la ERA, el sindicato United Auto Workers—que había estado proporcionando ahora espacio de oficinas—retiró su apoyo, porque la ERA prohibiría efectivamente la legislación laboral protectora para las mujeres., Cuando algunos miembros ahora pidieron la derogación de todas las leyes sobre el aborto, otros miembros abandonaron la organización incipiente, convencidos de que esta última acción socavaría sus luchas contra la discriminación económica y legal.

la membresía de NOW también fue desviada de la izquierda. Impacientes con una organización tradicional de alto nivel, los activistas de la ciudad de Nueva York, donde se encontraba la mitad de los miembros de NOW, se retiraron., Durante los siguientes dos años, como ahora luchaba por establecerse como una organización nacional, se formaron grupos de mujeres más radicales por mujeres activistas antiguerra, de Derechos Civiles y de izquierda que se habían disgustado por la negativa de la nueva izquierda a abordar las preocupaciones de las mujeres. Irónicamente, las actitudes sexistas habían impregnado la política radical del decenio de 1960, y algunas mujeres eran explotadas o tratadas de manera desigual dentro de esos movimientos., En 1964, por ejemplo, cuando se planteó la resolución de una mujer en una conferencia del Comité de Coordinación estudiantil No Violenta (SNCC, por sus siglas en inglés), Stokely Carmichael cortó fríamente todo debate: «la única posición para las mujeres en SNCC es propensa.»

mientras que ahora se centraron en cuestiones de los derechos de la mujer, los grupos más radicales persiguieron los temas más amplios de la liberación de la mujer. Aunque carecían del tipo de estructura nacional coherente que ahora se había formado, surgieron grupos de liberación en Chicago, Toronto, Seattle, Detroit y otros lugares. De repente, el movimiento de liberación de la mujer estaba en todas partes—y en ninguna parte., No tenía oficiales, ni dirección postal, ni agenda impresa. Lo que sí tenía era actitud. En septiembre de 1968 los activistas se reunieron en Atlantic City, Nueva Jersey, para protestar por la imagen de la mujer transmitida por el concurso de Miss América. En febrero de 1969 uno de los grupos de liberación más radicales, los Redstockings, publicó sus principios como «The Bitch Manifesto., Con sede en la ciudad de Nueva York, Los Redstockings escribieron el primer análisis del movimiento sobre la política del trabajo doméstico, celebraron la primera denuncia pública sobre el aborto y ayudaron a desarrollar el concepto de grupos de «concientización»: sesiones de rap para desentrañar cómo el sexismo podría haber coloreado sus vidas. Los Redstockings también se pronunciaron sobre la violación para centrar la atención nacional en el problema de la violencia contra la mujer, incluida la violencia doméstica.

respondiendo a estos diversos intereses, ahora llamado el Congreso para unir a las mujeres, que atrajo a más de 500 feministas a la ciudad de Nueva York en noviembre de 1969., La reunión estaba destinada a establecer un terreno común entre las alas Radicales y moderadas del movimiento por los derechos de las mujeres, pero era una tarea imposible. Los profesionales bien vestidos convencidos de que las mujeres necesitaban razonar con los hombres no podían unirse con radicales de pelo salvaje cuya nueva experiencia de izquierda las había agriado en un discurso educado con » el enemigo.»El liderazgo de NOW parecía más cómodo presionando a los políticos en Washington o escribiendo con la NASA sobre la exclusión de las mujeres del programa de astronautas, mientras que los jóvenes advenedizos preferían interrumpir las audiencias del Comité Legislativo., Ahora los líderes buscaban reformas. Las mujeres más radicales estaban tramando una revolución.