Reino de Dios, también llamado Reino de los cielos, en el cristianismo, el reino espiritual sobre el cual Dios reina como rey, o el cumplimiento en la tierra de la voluntad de Dios. La frase aparece con frecuencia en el Nuevo Testamento, usado principalmente por Jesucristo en los tres primeros Evangelios. Generalmente se considera que es el tema central de la enseñanza de Jesús, pero se han mantenido puntos de vista muy diferentes sobre la enseñanza de Jesús sobre el Reino de Dios y su relación con la visión desarrollada de la Iglesia.,
aunque la frase en sí rara vez aparece en la literatura judía precristiana, la idea de Dios como rey era fundamental para el judaísmo, y las ideas judías sobre el tema indudablemente subyacen, y hasta cierto punto determinan, el uso del Nuevo Testamento., Detrás de la palabra griega para Reino (basileia) se encuentra el término Arameo malkut, que Jesús pudo haber usado. Malkut se refiere principalmente no a un área geográfica o reino ni a las personas que habitan el reino, sino, más bien, a la actividad del propio rey, su ejercicio del poder soberano. La idea podría transmitirse mejor en Inglés por una expresión como kingship, rule o sovereignty.
para la mayoría de los judíos de la época de Jesús, el mundo parecía tan completamente alienado de Dios que nada se ocuparía de la situación sin una intervención divina directa a escala cósmica., Los detalles fueron concebidos de diversas maneras, pero se esperaba ampliamente que Dios enviaría un intermediario sobrenatural, o dotado sobrenaturalmente (el Mesías o hijo del hombre), cuyas funciones incluirían un juicio para decidir quién era digno de «heredar el reino», una expresión que enfatiza que el reino fue pensado como un don divino, no como un logro humano.,
según los tres primeros Evangelios, la mayoría de las acciones milagrosas de Jesús deben entenderse como símbolos proféticos de la venida del reino, y su enseñanza se refería a la respuesta correcta a la crisis de su venida. El tono nacionalista de gran parte de la expectativa judía está ausente de la enseñanza de Jesús.
La Opinión académica está dividida sobre la cuestión de si Jesús enseñó que el reino había llegado realmente durante su vida., Posiblemente reconoció en su ministerio los signos de su inminencia, pero sin embargo miró hacia el futuro para su llegada «con poder.»Bien pudo haber considerado su propia muerte como la condición providencial de su pleno establecimiento. Sin embargo, él parece haber esperado la consumación final en un tiempo relativamente corto (Marcos 9:1). Así, los cristianos estaban perplejos cuando el fin del mundo no ocurría dentro de una generación, como Pablo, por ejemplo, esperaba., La experiencia cristiana pronto sugirió, sin embargo, que, como resultado de la resurrección de Cristo, muchas de las bendiciones tradicionalmente reservadas hasta la vida de la era venidera ya eran accesibles para el creyente en esta era. Así, aunque la frase Reino de Dios fue usada con frecuencia decreciente, aquello por lo que se sostenía fue considerado como parcialmente realizado aquí y ahora en la vida de la iglesia, que en varios períodos ha sido virtualmente identificado con el reino; el Reino de Dios, sin embargo, sería plenamente realizado solo después del fin del mundo y el Juicio Final que lo acompaña., Los escritos de Juan en el Nuevo Testamento jugaron un papel importante en la transición a esta comprensión cristiana tradicional del Reino de Dios.
