muchos de los principales escritos de Karl Marx no fueron publicados durante su vida. Los lectores contemporáneos a menudo comienzan con dos de sus obras: los manuscritos de París de 1844 y la ideología alemana de 1845-6, ambos publicados íntegramente en 1932 por investigadores de la Unión Soviética y no fueron ampliamente discutidos hasta la década de 1960., El hecho de que ninguna de estas dos primeras obras fueran publicadas por Marx plantea interrogantes sobre si consideraba sus formulaciones inadecuadas o inmaduras. Desarrolló temas de ambos, sin embargo, en obras posteriores.
en los manuscritos de París de 1844, Marx describe la » alienación «del trabajador del proceso de producción; de su propio producto; de otros trabajadores; y del» ser de especie » – una autoconciencia comunitaria que proporciona la base de la sociabilidad., También teoriza que dividir el trabajo en tareas minuciosas y repetitivas impide que los trabajadores logren un desarrollo «completo» de sus capacidades intelectuales. Esto, afirma Marx, aleja a los trabajadores unos de otros haciéndolos competidores, socavando así la solidaridad natural del «ser de especie».
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En la Ideología alemana, Marx parece abandonar el concepto de «especie» en favor de un recuento histórico del capitalismo como la última «modo de producción». También Ahora vio la solidaridad que los trabajadores lograron a través de su colaboración en el trabajo. Esto, pensó, era evidencia de la sociabilidad que presagiaría una nueva sociedad., En esta etapa, Marx vio que el capitalismo jugaba un papel en gran medida progresista en la erradicación del feudalismo y en el aumento de la perspectiva de la soberanía popular , aunque limitada por el dominio burgués.
en años posteriores, Marx se alejó de la posibilidad de eliminar la «alienación» y se movió hacia la visión de que el aumento de la mecanización ofrecería mucho más tiempo libre para las clases trabajadoras. Sin embargo, como en 1844, consideraba la personalidad «mutilada» de los trabajadores como un resultado clave del capitalismo., «Mutilan al trabajador en un fragmento de hombre, lo degradan al nivel de un apéndice de una máquina», escribió en Capital (1867).
¿qué tan responsable fue Karl Marx de la propagación del comunismo, incluido el ascenso del estalinismo, durante el siglo 20?
a principios del siglo XX había muchas variedades de marxismo, la más prominente de las cuales estaba asociada con el principal Partido Obrero de Europa, el Partido Socialdemócrata (SPD) en Alemania., Estos supuestos «revisionistas» – en particular Eduard Bernstein del SPD-no estaban de acuerdo con gran parte de lo que Karl Marx había propuesto, incluida la noción de que el capitalismo produciría una gran catástrofe revolucionaria final. En cambio, el SPD pensó que el sistema podría reformarse gradualmente y pacíficamente a través de la votación.
en Rusia, mientras tanto, la Revolución Bolchevique de 1917 insistió en una interpretación revolucionaria de las ideas de Marx., Los bolcheviques eran un pequeño partido en Rusia dirigido por Vladimir Lenin, cuyo objetivo era derrocar al Gobierno Provisional y establecer un gobierno para el proletariado (fuerza de trabajo). Lenin insistió en que un grupo conspirativo dedicado podría alcanzar el poder político. Pero para mantenerla, la Autoridad tendría que permanecer en manos de un pequeño grupo dentro del partido, y luego posiblemente incluso en manos de un dictador.,
el propio Marx nunca había respaldado tal estrategia – siguió siendo un demócrata durante toda su vida, insistiendo en que los líderes debían ser elegidos, revocables y pagados no más que el salario promedio de un trabajador., A pesar de esto, Lenin afirmó que su sistema todavía era democrático, llamándolo «centralismo democrático» para indicar que la toma de decisiones implicaba consultar a las masas, pero a partir de entonces fluía de arriba hacia abajo.
después de la muerte de Lenin en 1924, Josef Stalin subió rápidamente al poder. Durante la década de 1930, mientras ocupaba el cargo de secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética, Stalin se dedicó a purgar a Rusia de cualquier persona que considerara una amenaza. Más de 750.000 personas fueron asesinadas y muchos millones más fueron encarcelados bajo el sistema penitenciario de trabajo forzado del Gulag., El número total de los que murieron no se conoce, pero se cree que puede haber superado los 20 millones.
muchos más murieron en China después de la revolución de Mao Tzedong de 1949, incluidos 46 millones durante el «Gran Salto Adelante» (1958-61), que fue un intento de crear un vasto programa industrial descentralizado basado en la producción de acero.
Las teorías de Marx pueden ser consideradas al menos parcialmente responsables de algunos de estos desastres, pero no de la «dictadura totalitaria» como tal.
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¿Qué hace que Karl Marx importante o relevante hoy en día?
Marx fue, más que cualquier otra cosa, un profeta y visionario que dio esperanza a millones de personas de que una vida de trabajo explotado sin fin y agotador no era el destino inevitable de la mayor parte de la humanidad. Era esencialmente un pensador utópico (aunque no le gustaba el término) que postulaba el ideal de una buena vida futura, y luego exigió que la humanidad buscara este fin.,
hoy en día, Karl Marx sigue siendo el más prominente de todos los pensadores modernos para sugerir que el capitalismo es una fase históricamente limitada del desarrollo, y para sostener que un sistema mucho más humano de producción y distribución podría reemplazarlo. A pesar de las deficiencias señaladas anteriormente, Marx es un punto focal para las discusiones actuales sobre el desarrollo futuro de la humanidad.
el mayor problema que enfrenta la humanidad este siglo es posiblemente el colapso ambiental., Aquí, curiosamente, Marx tal vez no ha visto que una revolución proletaria podría dar lugar a una burguesa, donde los trabajadores llegan a definirse como consumidores. Marx imaginó un sistema comunista en el que altos niveles de producción industrial asegurarían un buen nivel de vida para toda la población. Su teoría no tuvo en cuenta las cuestiones de la escasez de recursos y la superpoblación; de hecho, no eran relevantes para su época., Sin embargo, lo que Marx observó astutamente fue que aquellos que se benefician del sistema existente se resistirían a cualquier cambio fundamental en él, incluso si ponía en peligro las vidas de las generaciones futuras. La lógica del capitalismo radica en la maximización de las ganancias: ningún otro fin puede modificar este objetivo. Pero la supervivencia de la humanidad, se dio cuenta Marx, indica claramente que se deben adoptar otras estrategias si queremos evitar la peor forma de futuro distópico. Aquí Marx ofrece, Si no consuelo, al menos inspiración.,
Gregory Claeys es profesor de Historia del Pensamiento Político en Royal Holloway, Universidad de Londres. Es autor de Marx and Marxism (Penguin Books, 2018).
Este articulo fue publicado por primera vez en la Historia Extra en Mayo de 2018
