edad Neolíticaeditar
El área que rodea Éfeso ya estaba habitada durante la edad neolítica (alrededor del 6000 A.C.), como se reveló en las excavaciones en los cercanos Höyük (montículos artificiales conocidos como tells) de Arvalya y Cukurici.
edad del Bronzeeditar
Las excavaciones en los últimos años han desenterrado asentamientos de la edad temprana del bronce en la colina de Ayasuluk. Según fuentes hititas, la capital del Reino de Arzawa (otro Estado independiente en el oeste y sur de Anatolia/Asia Menor) era Apasa (o Abasa)., Algunos eruditos sugieren que este es el Efeso Griego posterior. En 1954, un cementerio de la época micénica (1500-1400 AC) con ollas de cerámica fue descubierto cerca de las ruinas de la Basílica de San Juan. Este fue el período de la expansión micénica cuando los Achaioi (como fueron llamados por Homero) se establecieron en Asia Menor durante los siglos XIV y XIII antes de Cristo. Los nombres Apasa y Éfeso parecen ser afines, y las inscripciones encontradas recientemente parecen señalar los lugares en el registro hitita.,
Período de griego migrationsEdit
Sitio del Templo de Artemis en la ciudad de Selçuk, cerca de Éfeso.
Éfeso fue fundada como una colonia Ático-jónica en el siglo X AC en una colina (ahora conocida como la colina de Ayasuluk), a tres kilómetros (1.9 millas) del centro de la antigua Éfeso (como lo atestiguan las excavaciones en el castillo selyúcida durante la década de 1990). El mítico fundador de la ciudad fue un príncipe de Atenas llamado Androklos, que tuvo que abandonar su país después de la muerte de su padre, El Rey Kodros., Según la leyenda, fundó Éfeso en el lugar donde el oráculo de Delfos se hizo realidad («un pez y un jabalí te mostrarán el camino»). Androklos alejó a la mayoría de los habitantes nativos de Caria y Lelegia de la ciudad y unió a su pueblo con el resto. Fue un guerrero exitoso, y como rey fue capaz de unirse a las doce ciudades de Jonia en la Liga jónica. Durante su reinado la ciudad comenzó a prosperar. Murió en una batalla contra los carios cuando acudió en Ayuda de Priene, otra ciudad de la Liga jónica., Androklos y su perro están representados en el friso del templo de Adriano, que data del siglo 2. Más tarde, los historiadores griegos como Pausanias, Estrabón y Herodotos y el poeta Kallinos reasignados la ciudad mitológica de la fundación para Ephos, reina de las Amazonas.
la diosa griega Artemisa y la gran diosa Anatolia Kybele fueron identificadas juntas como Artemisa de Éfeso. La «Señora de Éfeso» de muchos pechos, identificada con Artemisa, era venerada en el Templo de Artemisa, una de las Siete Maravillas del mundo y el edificio más grande del mundo antiguo según Pausanias (4.31.8)., Pausanias menciona que el templo fue construido por Éfeso, hijo del dios del río Caystrus, antes de la llegada de los jonios. De esta estructura, apenas queda rastro.
Las Fuentes antiguas parecen indicar que un nombre más antiguo del lugar era Alope (griego antiguo: Ἀλόπη, romanizado: Alópē).
Arcaico periodEdit
escena de la Calle en las excavaciones arqueológicas en Éfeso.
alrededor del 650 A.C., Éfeso fue atacado por los cimerios que arrasaron la ciudad, incluido el templo de Artemisa., Después de que los cimerios fueron expulsados, la ciudad fue gobernada por una serie de tiranos. Después de una revuelta del pueblo, Efeso fue gobernado por un concilio. La ciudad prosperó de nuevo bajo un nuevo gobierno, produciendo una serie de importantes figuras históricas como el poeta elegíaco Calino y el poeta yámbico Hiponax, el filósofo Heráclito, el gran pintor Parrasio y más tarde el gramático Zenodotos y los médicos Sorano y Rufo.
Electrum coin from Ephesus, 620-600 BC. Anverso: parte delantera del ciervo. Reverso: punzón cuadrado incuso.,
alrededor del año 560 A.C., Éfeso fue conquistada por los lidios bajo el rey Creso, quien, a pesar de ser un gobernante duro, trató a los habitantes con respeto e incluso se convirtió en el principal contribuyente a la reconstrucción del templo de Artemisa. Su firma se ha encontrado en la base de una de las columnas del templo (ahora en exhibición en el Museo Británico). Creso hizo que las poblaciones de los diferentes asentamientos alrededor de Éfeso se reagruparan (synoikismos) en las cercanías del Templo de Artemisa, ampliando la ciudad.
Más tarde en el mismo siglo, los lidios bajo Creso invadieron Persia., Los jonios rechazaron una oferta de paz de Ciro el Grande, poniéndose del lado de los lidios en su lugar. Después de que los persas derrotaran a Creso, los jonios se ofrecieron a hacer la paz, pero Ciro insistió en que se rindieran y se convirtieran en parte del Imperio. Fueron derrotados por el comandante del ejército persa Harpagos en 547 AC. Los persas incorporaron las ciudades griegas de Asia Menor al Imperio Aqueménida. Esas ciudades fueron gobernadas por sátrapas.
Éfeso ha intrigado a los arqueólogos porque para el período arcaico no hay un lugar definido para el asentamiento., Hay numerosos sitios que sugieren el movimiento de un asentamiento entre la edad del bronce y el período romano, pero la sedimentación de los puertos naturales, así como el movimiento del Río Kayster significaba que la ubicación nunca permaneció igual.,
período Clásicoeditar
Estatua de Artemisa de Éfeso
Éfeso continuó prosperando, pero cuando se levantaron impuestos bajo Cambises II y Darío, los Efesios participaron en la revuelta jónica contra el dominio persa en la Batalla de Éfeso (498 AC), un acontecimiento que instigó las guerras greco-persas. En 479 A. C., los jonios, junto con Atenas, fueron capaces de expulsar a los persas de las costas de Asia Menor. En 478 a. c., las ciudades Jónicas con Atenas entraron en la Liga de Delos contra los persas., Éfeso no contribuyó con barcos, pero dio apoyo financiero.
durante la guerra del Peloponeso, Éfeso se alió primero con Atenas, pero en una fase posterior, llamada La Guerra Decelea, o la Guerra jónica, se puso del lado de Esparta, que también había recibido el apoyo de los persas. Como resultado, el gobierno sobre las ciudades de Jonia fue cedido de nuevo a Persia.
estas guerras no afectaron en gran medida la vida diaria en Éfeso. Los Efesios eran sorprendentemente modernos en sus relaciones sociales: permitían que los extraños se integraran y se valoraba la educación., En tiempos posteriores, Plinio el viejo mencionó haber visto en Efeso una representación de la diosa Diana por Timarete, la hija de un pintor.
en 356 A.C. El Templo de Artemisa fue quemado, según la leyenda, por un lunático llamado Herostrato. Los habitantes de Éfeso inmediatamente se pusieron a restaurar el templo e incluso planearon uno más grande y más grande que el original.,
Helenística periodEdit
mapa Histórico de Éfeso, de Meyers Konversationslexikon, 1888
Cuando Alejandro magno derrotó a los persas fuerzas en la Batalla de Granicus en el 334 AC, las ciudades griegas de Asia Menor fueron liberados. El tirano Pro-persa Syrpax y su familia fueron apedreados hasta la muerte, y Alejandro fue recibido calurosamente cuando entró triunfante en Éfeso. Cuando Alejandro vio que el templo de Artemisa aún no estaba terminado, propuso financiarlo y tener su nombre inscrito en el frente., Pero los habitantes de Éfeso se opusieron, alegando que no era apropiado que un Dios construyera un templo a otro. Después de la muerte de Alejandro en 323 AC, Éfeso en 290 AC quedó bajo el Gobierno de uno de los generales de Alejandro, Lisímaco.
como el río Cayster (Grk. nombre κάσστρος) sedimentó el antiguo puerto, los pantanos resultantes causaron malaria y muchas muertes entre los habitantes. Lisímaco obligó a la gente a trasladarse desde el antiguo asentamiento alrededor del templo de Artemisa hasta el sitio actual a dos kilómetros (1.,2 millas) de distancia, cuando como último recurso el rey inundó la ciudad vieja bloqueando las alcantarillas. El nuevo asentamiento fue oficialmente llamado Arsinoea (griego antiguo: Ἀρσινόεια O ἀρσινοαα) o Arsinoe (Ἀρσινόη), en honor a la segunda esposa del Rey, Arsinoe II de Egipto. Después de que Lisímaco destruyera las ciudades cercanas de Lebedos y colofón en 292 A.C., trasladó a sus habitantes a la nueva ciudad.,Éfeso se rebeló después de la muerte traicionera de Agatocles, dando al rey helenístico de Siria y Mesopotamia Seleuco I Nicator una oportunidad para eliminar y matar a Lisímaco, su último rival, en la Batalla de Corupedium en 281 AC. Después de la muerte de Lisímaco, la ciudad volvió a llamarse Efeso.
así Éfeso se convirtió en parte del Imperio Seléucida. Después del asesinato del rey Antíoco II Theos y su esposa Egipcia, el faraón Ptolomeo III invadió el Imperio Seléucida y la flota Egipcia barrió la costa de Asia Menor. Éfeso quedó bajo dominio egipcio entre 263 y 197 A.C.,
El rey Seléucida Antíoco III el Grande trató de recuperar las ciudades griegas de Asia Menor y recapturados en Éfeso 196 AC, pero luego entró en conflicto con Roma. Después de una serie de batallas, fue derrotado por Escipión asiático en la Batalla de Magnesia en 190 AC. Como resultado del posterior tratado de Apamea, Éfeso quedó bajo el Gobierno de Eumenes II, El Rey Atálida de Pérgamo, (gobernó entre 197 y 159 A.C.)., Cuando su nieto Atalo III murió en 133 A. C. Sin hijos varones propios, dejó su reino a la República Romana, con la condición de que la ciudad de Pérgamo se mantuviera libre y autónoma.
período Romanoeditar
las ‘casas terraza’ en Éfeso, mostrando cómo vivían los ricos durante el período romano. Con el tiempo, el puerto se hundió y la ciudad perdió sus recursos naturales.,
Éfeso, como parte del Reino de Pérgamo, se convirtió en un sujeto de la República Romana en 129 A. C. Después de que la revuelta de Eumenes III fuera suprimida.
El Teatro de Éfeso con el puerto de la calle. Debido a la deforestación Antigua y posterior, el pastoreo excesivo (principalmente por rebaños de cabras), la erosión y la degradación del suelo, la costa de Turquía está ahora a 3-4 km (2-2 millas) del sitio griego antiguo con sedimentos que llenan la llanura y el mar Mediterráneo., En el fondo: restos fangosos del antiguo puerto, crestas de colinas desnudas sin suelos y bosques ricos, un matorral maquis restante.
talla de Piedra de la diosa Nike
La ciudad se sentía la influencia Romana a la vez, los impuestos aumentaron considerablemente, y los tesoros de la ciudad fueron sistemáticamente saqueado. Por lo tanto, en 88 AC Éfeso dio la bienvenida a Arquelao, un general de Mitrídates, rey del Ponto, cuando conquistó Asia (el nombre romano para Asia Menor Occidental)., Desde Éfeso, Mitrídates ordenó matar a todos los ciudadanos romanos de la provincia, lo que llevó a las Vísperas Asiáticas, la matanza de 80.000 ciudadanos romanos en Asia, o cualquier persona que hablara con acento latino. Muchos habían vivido en Éfeso, y estatuas y monumentos de ciudadanos romanos en Éfeso también fueron destruidos. Pero cuando vieron lo mal que la gente de Quíos había sido tratada por Zenobio, un general de Mitrídates, se negaron a entrar en su ejército. Zenobio fue invitado a la ciudad para visitar Filopemen, el padre de Monime, la esposa favorita de Mitrídates, y el supervisor de Éfeso., Como la gente no esperaba nada bueno de él, lo metieron en prisión y lo asesinaron. Mitrídates se vengó e infligió terribles castigos. Sin embargo, las ciudades griegas recibieron libertad y varios derechos sustanciales. Efeso se volvió, por un corto tiempo, autónomo. Cuando Mitrídates fue derrotado en la Primera Guerra Mitridática por el cónsul romano Lucio Cornelio Sila, Éfeso regresó bajo el dominio romano en el 86 A.C. Sila impuso una enorme indemnización, junto con cinco años de impuestos atrasados, lo que dejó a las ciudades asiáticas fuertemente endeudadas durante mucho tiempo.,
Templo de Adriano
el Rey Ptolomeo XII Auletes de Egipto se retiró a Éfeso, en el 57 AC, pasando su tiempo en el santuario del templo de Artemisa cuando el Senado Romano no pudo volver a su trono.
Marco Antonio fue recibido por Éfeso durante los períodos en que fue procónsul y en el 33 A. C. con Cleopatra cuando reunió su flota de 800 barcos antes de la batalla de Accio con Octavio.,
Cuando Augusto se convirtió en emperador en 27 A. C., El cambio más importante fue cuando hizo de Éfeso la capital de Asia proconsular (que cubría el Asia Menor occidental) En lugar de Pérgamo. Efeso entró entonces en una era de prosperidad, convirtiéndose tanto en la sede del gobernador como en un importante centro de comercio. Según Estrabón, era el segundo en importancia y tamaño solo después de Roma.
la ciudad y el templo fueron destruidos por los godos en 263 DC. Esto marcó el declive del esplendor de la ciudad. Sin embargo, el emperador Constantino el Grande reconstruyó gran parte de la ciudad y erigió nuevos baños públicos.,
la población romanaEditar
hasta hace poco, la población de Éfeso en la época romana se estimaba en un número de Hasta 225.000 personas por Broughton. Estudios más recientes consideran que estas estimaciones no son realistas. Una estimación tan grande requeriría densidades de población vistas en solo unas pocas ciudades antiguas, o asentamientos extensos fuera de las murallas de la ciudad. Esto habría sido imposible en Éfeso debido a las cadenas montañosas, la costa y las canteras que rodeaban la ciudad.
Artista Simon Kozhin Éfeso. Ruinas del Templo de Adriano.,
se ha estimado que el muro de Lisímaco encierra un área de 415 hectáreas (1.030 acres). No toda esta área estaba habitada debido a los edificios y espacios públicos en el centro y la empinada pendiente de la montaña Bülbül Dağı, que estaba rodeada por la pared. Ludwig Burchner estimó esta área con las paredes en 1000.5 acres. Jerome Murphy-O’Connor utiliza una estimación de 345 hectáreas para la tierra habitada o 835 acres (Murphey cita a Ludwig Burchner). Cita a Josiah Russell usando 832 acres y la vieja Jerusalén en 1918 como el criterio estimado de la población en 51.068 a 14.,85 personas por mil metros cuadrados. Usando 51 personas por mil metros cuadrados llega a una población entre 138,000 y 172,500. J. W. Hanson estimó que el espacio habitado era más pequeño en 224 hectáreas (550 acres). Argumenta que las densidades de población de 150 o 250 personas por hectárea (100 por acre) son más realistas, lo que da un rango de 33.600 a 56.000 habitantes. Incluso con estas estimaciones de población mucho más bajas, Éfeso fue una de las ciudades más grandes de la Asia Menor Romana, clasificándola como la ciudad más grande después de Sardis y Alejandría Troas., En contraste, Roma dentro de los muros abarcaba 1500 hectáreas = 3.600 acres con una población estimada entre 750.000 y un millón (más de 1000 acres construidos se dejaron fuera del Muro Aureliano cuya construcción se inició en 274 y terminó en 279) o 208 a 277 habitantes por acres, incluidos los espacios abiertos y públicos.
era bizantina (395-1308 DC)editar
Efeso siguió siendo la ciudad más importante del Imperio Bizantino en Asia después de Constantinopla en los siglos V y vi. El emperador Flavio Arcadio elevó el nivel de la calle entre el teatro y el puerto., La Basílica de San Juan fue construida durante el reinado del emperador Justiniano I en el siglo VI.
la ciudad fue parcialmente destruida por un terremoto en 614 DC.
la importancia de la ciudad como centro comercial disminuyó a medida que el puerto fue lentamente sedimentado por el río (hoy en día, Küçük Menderes) a pesar del dragado repetido durante la historia de la ciudad. (Hoy, el puerto está a 5 kilómetros tierra adentro). La pérdida de su puerto hizo que Éfeso perdiera su acceso al mar Egeo, que era importante para el comercio. La gente comenzó a salir de las tierras bajas de la ciudad para las colinas circundantes., Las ruinas de los templos se utilizaron como bloques de construcción para nuevas casas. Las esculturas de mármol fueron molidas en polvo para hacer cal para yeso.
los despidos por los árabes primero en el año 654-655 por el califa Muawiyah I, y más tarde en 700 y 716 aceleraron el declive aún más.
cuando los turcos selyúcidas conquistaron Éfeso en 1090, era un pequeño pueblo. Los bizantinos retomaron el control en 1097 y cambiaron el nombre de la ciudad a Hagios Theologos. Mantuvieron el control de la región hasta 1308., Los cruzados que pasaban se sorprendieron de que solo había un pequeño pueblo, llamado Ayasalouk, donde esperaban una ciudad bulliciosa con un gran puerto marítimo. Incluso el templo de Artemisa fue completamente olvidado por la población local. Los cruzados de la Segunda Cruzada lucharon contra los selyúcidas a las afueras de la ciudad en diciembre de 1147.
era Pre-otomana (1304-1390) editar
la Mezquita Isa Bey construida en 1374-75, es uno de los restos más antiguos e impresionantes de los beyliks de Anatolia.,
la ciudad se rindió, el 24 de octubre de 1304, a Sasa Bey, un caudillo turco del Principado de Menteşoğulları. Sin embargo, contrariamente a los Términos de la rendición, los turcos saquearon la Iglesia de San Juan y deportaron a la mayoría de la población local a Thyrea, Grecia, cuando una revuelta parecía probable. Durante estos acontecimientos muchos de los habitantes restantes fueron masacrados.
poco después, Éfeso fue cedida al Principado Aydínida que estacionó una poderosa armada en el puerto de Ayasuluğ (el actual Selçuk, junto a Éfeso)., Ayasoluk se convirtió en un puerto importante, desde el cual se organizaban incursiones piratas a las regiones cristianas circundantes, tanto oficiales por el estado como privadas.
la ciudad conoció de nuevo un corto período de prosperidad durante el siglo XIV bajo estos nuevos gobernantes selyúcidas. Añadieron importantes obras arquitectónicas como la Mezquita de Isa Bey, caravanas y baños turcos (hamam).
Eraedit Otomano
Efesios fueron incorporados como vasallos en el Imperio Otomano por primera vez en 1390., El caudillo de Asia Central Tamerlán derrotó a los otomanos en Anatolia en 1402, y el sultán otomano Bayezid I murió en cautiverio. La región fue restaurada a los beyliks de Anatolia. Después de un período de disturbios, la región fue incorporada nuevamente al Imperio otomano en 1425.
Éfeso fue completamente abandonado por el siglo 15. Cerca de Ayasuluğ fue renombrado Selçuk en 1914.
