sunteți aici: Rapoarte de „Faza 1: mass-media „Metode” Semiotica
saturația de imagini în societate prin intermediul mass-media a fost cauza de multe observații critice în filosofie, politică și sociologie. Această examinare a imaginii a fost în curs de desfășurare de la începutul secolului al XX-lea, deoarece luarea în considerare a modului în care imaginile sunt utilizate s-a dezvoltat într-o disciplină distinctă., Imaginile oferă un mijloc de comunicare și reprezentare, studiul acestor mesaje fiind etichetat semiologie. Acest subiect poate fi, probabil, mai bine descris, deși mult mai vag, ca examinarea semnelor, modul în care semnele sunt produse, diseminate și consumate.studiul semnelor este deosebit de important în luarea în considerare a generării de „amintiri media”, deoarece prin structurarea, prezența și absența anumitor semne este generată o percepție a trecutului în sfera publică de către și prin intermediul mass-media (Bignell 2003: 7)., Semnele își situează publicul în anumite moduri de apreciere și înțelegere, la fel cum publicul însuși înțelege semnele în anumite moduri. Studiul semnelor este revelator, deoarece modurile în care semnele sunt folosite, acceptate și respinse indică gusturile și dorințele societății mai largi. originile semiologiei sunt localizate cu opera lingvistului francez Ferdinand de Saussure, studiul său, curs de Lingvistică generală (1974), a stabilit ordinea de zi a modalităților de examinare a semnelor., Saussure a analizat semnul în cele două componente de bază: o componentă sonoră pe care a numit-o semnificantul și o componentă conceptuală, pe care a numit-o semnificatul. Această componentă conceptuală, semnificatul, nu este un obiect material, ci gândul, ideea unui obiect, este ceea ce este chemat în minte atunci când un individ aude sau folosește semnificantul adecvat. Prin urmare, ideea unei pisici este chemată în minte ca o semnificație atunci când se folosește cuvântul „pisică” ca semnificant. Prin urmare, semnificantul constituie aspectul material al limbii., În cazul limbii vorbite un semnificant este orice sunet cu sens, care se face, în cazul limbajului scris un semnificant este o marca scris, în cazul mass-media un semnificant este orice imagine care este transmis publicului. Semnificanții și semnificanții pot fi separați în acest fel de semiologi; în întâlnirea semnelor din viața de zi cu zi, însă ele constituie un întreg: un singur semn. studiul semioticii a fost, de asemenea, foarte avansat de filosoful american Charles Pierce, care a analizat noțiunea de semne pentru a dezvălui componentele care stau la baza.,
Un semn sau representamen, este ceva care vine de la cineva pentru ceva în anumite privințe sau capacitate. Se adresează cuiva, adică creează în mintea acelei persoane un semn echivalent sau poate un semn mai dezvoltat. Acest semn pe care îl creează îl numesc interpretantul primului semn. Semnul înseamnă ceva, obiectul său. Ea reprezintă acel obiect, nu din toate punctele de vedere, ci cu referire la un fel de idee, pe care am numit-o uneori terenul reprezentamen’ (Pierce 1955: 99).,
aceste teorii sunt importante deoarece dezvăluie modul în care semnele ne comunică idei, atitudini și credințe. În contextul televiziunii, filmului, ziarelor și altor forme de mass-media, Semiologia explică modul în care imaginile sunt folosite pentru a reprezenta și transmite informații publicului. Aceasta, desigur, se bazează pe presupunerea că publicul posedă cunoștințele și aprecierea necesare, condiționarea socială dacă doriți, pentru a descifra aceste semne (Burn and Parker 2003: 11)., Prin urmare, semnele care sunt văzute în mass-media de către public pot fi construite pentru a forma anumite semnificații, semnificații care apar, probabil, fără legătură cu semnele în sine. Filozoful Roland Barthes a considerat acest aspect în studiul său asupra imaginilor transmise publicului prin intermediul mass-media. Barthes a propus ca utilizarea semnelor în societate să fie un mijloc de exprimare a unui mod particular de normalizare a lumii în conformitate cu o perspectivă burgheză. Această normalizare a fost numită „mit”, o indicație atât a naturii fabricate a mesajului, cât și a puterii seducătoare pe care o deține asupra altora.,
‘Mit nu neagă lucruri, dimpotrivă, funcția sa este de a vorbi despre ele; pur și simplu, a purificat-le, le face nevinovat, le dă un natural și etern justificare, le dă o claritate care nu este atât de explicație, dar de o declarație de fapt…este normal și merge fără a spune: eu sunt asigurat’ (Barthes 1973: 143).
semnele prin urmare, transmise prin mass-media, sunt capabile să comunice mesaje sociale și politice., Barthes, de exemplu, a luat în considerare imaginea dintr-o copertă de revistă a unui bărbat negru în uniformă militară franceză dând un salut. Barthes a examinat modul în care imaginea a comunicat publicului său un mesaj al unei Franțe liberale, înțelegătoare, de incluziune și acceptare. Departe de imaginea unui francez negru care transmite o imagine a unui francez negru, imaginea în sine transmite o varietate de mesaje publicului său. Imaginea acționează pentru a dezamorsa orice tensiuni legate de inegalitate în societate, subliniind că oricine, indiferent de etnie, poate fi mândru de națiune., În mod similar, atunci când imaginile sunt vizionate în ziare, filme sau programe de televiziune, publicul consumă și conectează imaginile cu aspecte ale societății. Prin urmare, semnele sunt un punct de dominație, precum și o definiție, deoarece producția, diseminarea și consumul de semne în societate acționează pentru a modela și a informa structura înțelegerii. Cu referire la mass-media modul în care semnele sunt prezentate publicului, adică unghiul camerei, lumina, fundal, sunt toate de competența semiologist (Danesi 1994: 23)., Semnele transmise prin mass-media sunt un domeniu de studiu foarte important, deoarece pot constitui baza percepțiilor și înțelegerii publice. În cadrul unui program de televiziune, de exemplu, privitorul este expus la o serie de semne pe care trebuie să le descifreze și să le recunoască (Lacey 1998: 35). Natura acestei recunoașteri se bazează pe scenele anterioare din program, pe modul în care este prezentată acea scenă și pe înțelegerea mai largă a acelei scene în cadrul societății.,prin urmare, Semiologia oferă interpretului un mijloc de accesare a modului în care semnele sunt implementate și înțelese în mass-media. Aceasta permite interpretarea semnificațiilor care stau la baza în media output și modul în care publicul acceptă, respinge sau redefinește aceste semnificații.
Bibliografie
metode / înapoi la început
