La frase “eredita la terra” è anche simile a “di loro è il Regno dei Cieli” in Matteo 5:3. Schweizer osserva che due termini riflettono i due diversi punti di vista della fine dei tempi corrente quando Matteo stava scrivendo. Una visione era che la fine del mondo avrebbe visto tutti i credenti allevati per unirsi al Regno dei Cieli. L’altro punto di vista era che la fine dei tempi avrebbe Dio scendere a governare direttamente la Terra, e il popolo eletto sarebbe poi dato dominio su tutto il mondo. Hill non vede i due versetti che si riferiscono a cose diverse., Non pensa che la parola “terra” significhi il mondo fisico. Piuttosto osserva che Deuteronomio 4:1 e Deuteronomio 16: 20 usano entrambi la parola ereditare per riferirsi agli Israeliti che prendono possesso della Terra Santa. Hill ritiene che la terra, che può anche essere tradotta come terra, sia un’allusione alla nuova Terra Santa, che potrebbe non essere sulla Terra. Un significato raffinato di questa frase è stato visto per dire che quelli che sono silenziosi o annullati un giorno erediteranno il mondo.
Mite nella letteratura greca del periodo più spesso significava dolce o morbido., Nolland scrive che un’interpretazione più accurata per questo versetto è impotente. Clarke nota quanto fosse importante e rivoluzionaria questa elevazione di mitezza nelle società mediterranee del tempo che ponevano enormi riserve in onore e status. Questo versetto è stato molto lodato, anche da alcuni non cristiani come il Mahatma Gandhi. Alcuni l’hanno vista meno favorevolmente. Il barone d’Holbach sentiva che questo versetto, e quelli che lo circondavano, riflettevano gli interessi dei cristiani quando erano una piccola e impotente setta. Sentiva che ogni volta che i cristiani acquistavano potere queste idee venivano inevitabilmente abbandonate., Friedrich Nietzsche fu aspramente critico su questo versetto, che a lui incarnava la “moralità dello schiavo” di Gesù. E ” stato anche criticato da James Joyce, William Blake, e Theodore Dreiser che tutti respinto una vita senza sforzo.
Altri scrittori hanno sottolineato che la parola greca “praus” (πραεςς) era usata per definire un cavallo addestrato per la battaglia. Whatley nota che
Stalloni selvatici sono stati portati giù dalle montagne e rotti per la guida. Alcuni erano usati per tirare carri, alcuni correvano e i migliori erano addestrati per la guerra., Mantenevano il loro spirito feroce, il loro coraggio e il loro potere, ma erano disciplinati per rispondere alla minima spinta o pressione della gamba del cavaliere. Potevano galoppare in battaglia a 35 miglia all’ora e fermarsi a una parola. Non erano spaventati da frecce, lance o torce. Poi si diceva che fossero meeked.
Essere meeked doveva essere preso da uno stato di ribellione selvaggia e reso completamente fedele e dipendente dal proprio padrone. Deve anche essere preso da un’atmosfera di paura e reso inflessibile in presenza di pericolo., Alcuni cavalli da guerra si tuffarono dai burroni nei fiumi alla ricerca della loro cava. Alcuni caricarono in faccia di cannoni che esplodevano come Lord Tennyson espresse nel suo poema, ” La carica della Brigata leggera.”Questi stalloni divennero sottomessi, ma certamente non senza spina dorsale. Hanno incarnato il potere sotto controllo, la forza con pazienza.
